ORIGINE, HISTOIRE ET SENS DE LA FÊTE DE NOËL
Sommaire Nativité Sommaire général Copyright ------------------------------------------------------------------------------------------------ ORIGINE ET HISTOIRE DE LA FÊTE DE NOËLOrigine et histoire de l'Avent Origine et histoire de l' Épiphanie Origine et histoire du Carême Origine et histoire des Rameaux Origine et histoire du Jeudi saint Origine et histoire du Vendredi saint Origine et histoire de Pâques Origine et histoire de la Pentecôte Origine et histoire de l'Assomption Origine et histoire de la Toussaint 1. Origine de la liturgie du 25 décembreLe culte pré chrétien du 25 décembre à Rome Dès le premier siècle avant J-C, on célébrait à Rome le culte de Mithra, d'origine persane, importé à Rome par les légionnaires romains. Mithra était la divinité perse de la lumière. On fêtait le 25 décembre, pour le solstice d'hivers, la naissance de Mithra le soleil invaincu (Dies natalis solis invicti). On le fêtait par le sacrifice d'un jeune taureau. En 274, l'empereur Aurélien déclare le culte de Mithra religion d'état et il fixe la célébration du solstice au 25 décembre La liturgie du 25 décembre devient chrétienne Fêter un anniversaire de naissance ne faisait pas partie des traditions juives, car ces pratiques étaient d’origines païennes. Les premiers chrétiens les ont rejeté jusqu’au 4e siècle de notre ère. La fête de Noël n'existait donc pas au début du christianisme. A cause de son origine païenne, les Témoins de Jéhovah ne la célèbrent pas. C'est seulement à partir du II° siècle que l'Église a cherché à déterminer dans l'année le jour de la naissance de Jésus sur lequel les évangiles ne disent rien. Des dates différentes ont été proposées : le 6 janvier, le 25 mars, le 10 avril ... A Rome, l'Église a choisi le 25 décembre pour célébrer la naissance de Jésus, sans doute pour faire pièce à la cérémonie païenne de la naissance de Mithra. Vers 330 ou 354, l'empereur Constantin décida de fixer la date de Noël au 25 décembre. En 354, le pape Libère instaura la célébration du 25 décembre qui marque le début de l'année liturgique. Cette date a une valeur symbolique. En effet, en s'inspirant de Malachie 3/19 et Luc 1/78, on considérait la venue du Christ comme le lever du "Soleil de justice". La fête de Noël célèbre ainsi la naissance de Jésus soleil de justice. La festivité du 25 décembre est arrivée progressivement en orient et en Gaule : en 379 à Constantinople, au début du Vème siècle en Gaule, au cours du Vème à Jérusalem et à la fin du Vème en Égypte. Dans les Églises d'orient, au 4ème siècle, on célébrait, sous des formes diverses, le 6 janvier la manifestation de Dieu 2. Histoire de Noël jusqu'à la fin du Moyen AgeL'empereur Théodose en 425 codifie officiellement les cérémonies de la fête de Noël. La journée du 25 décembre est devenue exclusivement chrétienne. Clovis est baptisé dans la nuit du 25 décembre 496. En 506, le concile d’ Agde en fait un jour d’obligation. En 529, l’empereur Justinien en fait un jour chômé. La messe de minuit se célèbre dès le V° siècle, avec le pontificat de Grégoire le grand. Au VII° siècle, l'usage s'établi à Rome de célébrer 3 messes : la vigile au soir du 24 décembre, la messe de l'aurore et la messe du jour le 25 décembre. La fête de Noël, s'est répandu progressivement en Europe. Elle a été célébrée à la fin du V° siècle en Irlande, au VII° en Angleterre, au VIII° en Allemagne, au IX° dans les pays scandinaves, au IX° et X° dans les pays slaves. A partir du XII°, la célébration religieuse de la fête de Noël est accompagnée de drames liturgiques, les "mystères" qui mettent en scène l'adoration des bergers ou la procession des mages. Ces drames liturgiques se jouaient primitivement dans les églises, puis sur les parvis. Messe de minuit http://www.culture.gouv.fr/culture/noel/franc/mesminu.htm 3. Histoire de Noël depuis la RenaissanceLes crèches d'église apparaissent en Italie au XV° et l'arbre de Noël en Allemagne au XVI°. Puis les crèches familiales, napolitaines puis provençales, se développent a partir du XVII°. Au moment de la Réforme en1560, les protestants s'opposent à la crèche et préfèrent la tradition de l'arbre. Avec la contre réforme au XVII° , les représentations des drames liturgiques sont interdites par l'Eglise parce qu'elles sont devenues trop profanes. Au XIX°, le Père Noël apparaît aux États-Unis. Il se répand en Europe après la deuxième guerre mondiale. A partir du XIX°, les organismes de charité offrent aux plus démunis le traditionnel repas de Noël. Actuellement, cette journée tend à devenir principalement un jour de l'enfant et de la famille. 4. Documents sur l'origine et l'Histoire de la cérémonieOrigine du 25 décembre http://www.lexilogos.com/calendrier_noel.htm L’histoire et l’origine du 25 décembre http://www.dinosoria.com/histoire_noel.htm Histoire de Noël http://www.bagadoo.tm.fr/fr/evenements/noel96/page5.htm La Nativité dans le rite de St Pie V http://www.salve-regina.com/Spiritualite/Noel.htm Traditions de Noël http://www.orthodoxa.org/FR/orthodoxie/traditions/traditionsNoel.htm Des enfants s'expriment sur la Nativité http://catholique-reims.cef.fr/catechese/ktr03.htm Sommaire Nativité Sommaire des fêtes Sommaire général SENS DU JOUR NOËL ET DE LA FÊTE DE NOËLLe jour de Noël a un sens humain et un sens chrétien. Au point de vue humain, il a un sens familiale et un sens social. Au point de vue religieux, le jour de Noël, ou plutôt la fête de Noël, exprime un aspect fondamental de la foi chrétienne : la venue du fils de Dieu dans le monde pour bonheur des hommes. Actuellement, il faut constater que le sens humain du jour a plus de place que le sens chrétien de la Nativité de Jésus. Selon un sondage, seulement 14% de Français considèrent Noël comme une journée religieuse. 1. Jour de Noël journée familiale et jour des enfantsLe jour de Noël est une journée familiale: moment privilégié pour se rassembler en famille, toutes générations confondues. Cette journée par toutes ses formes d’expression, crée des souvenirs communs et entretient le sentiment d’appartenance à une famille. Chacun trouve, à sa manière, cette façon de construire ce lien : partager un repas, une veillée, écouter des histoires, se réunir autour de la crèche. Avec la place grandissante de l’enfant dans la famille, le jour de Noël est devenu un jour des enfants : nuit magique où les désirs des enfants sont réalisés, pour le plus grand bonheur des adultes. 2. Message de paix Partager la joie"Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre ! " : voilà ce que chantaient les anges à la naissance du Christ. L'annonce de la naissance du messie est un message de paix. Le pape adresse chaque année le jour de Noël un message de paix au monde. Pour tous ceux qui d'une certaine manière se trouvent exclus, il importe de faire partager la joie de la nativité. La veille au soir du jour de Noël, les petits frères des Pauvres réveillonnent avec les personnes âgées. Des associations caritatives, comme le Secours catholique, organisent le jour de Noël des distributions de cadeaux pour les sans domicile fixe, les isolés, les malades, les personnes âgées. 3. Fête de Noël célébration de la venue du Fils de Dieu dans le mondeAprès avoir vu différents aspects
humains, regardons la signification chrétienne. Noël célèbre la venue du fils de Dieu
dans le monde. Avec la naissance de Jésus, c'est le mystère de
l'incarnation qui s'accompli : c'est le fils unique de Dieu qui s'est homme.
Pour utiliser le vocabulaire de l'Évangile de St Jean (2/14) "le Verbe
s'est fait chair et il a habité parmi nous". C'est aussi ce que dit
saint Paul dans l'épître aux Philippiens (2/6-8) "Jésus, de condition
divine, ne retint jalousement le rang qui l'égalait à Dieu, mais il s'anéanti
lui même en prenant la condition d'esclave et devenant semblable aux hommes Sa naissance dans le dénuement vient apporter justice et paix au monde, aux hommes qu’il aime. C'est cela le sens de la journée des humbles, car Dieu s'est fait humble parmi nous. C'est la solennité du Sauveur du Monde venu comme un enfant, alors qu'on attendait Dieu dans le tonnerre et les éclairs, la suprématie et le jugement. Cette naissance bouleverse en profondeur nos représentations de Dieu : il n’est pas ce dominateur surplombant le monde et nos vies, il est un « Emmanuel », un « Dieu avec nous ». 4. Documents sur le sens du jour de la Nativité Message de Jean Paul II http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/messages/urbi/documents/hf_jp-ii_mes_20021225_urbi_fr.html http://infocatho.cef.fr/fichiers_html/archives/deuxmilledeux/semaine52/22nx52eglisef.html Conseil œcuménique des Églises http://www2.wcc-coe.org/pressreleasesfr.nsf/index/pr-03-36.html Le jour de la Nativité les traditions http://art2canvas.nuxit.net/noel/1-noel.htm 25 décembre http://catholique-lyon.cef.fr/article.php3?id_article=1674 Sommaire Nativité Sommaire général ASPECT ŒCUMÉNIQUE ET INTERRELIGIEUX
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