LA SOCIETE NOUVELLE

TABLE DES MATIÈRES

1. Introduction 9

2. Objectifs du travail 10

3. Méthodologie de recherche 12

3.1 Recherches préparatoires

3.2 Ressources documentaires

4. Contexte historique 16

4.1 Le phénomène des revues en Belgique à la fin du XIX

siècle

4.2. Les tendances politiques (figurant dans la Société Nouvelle et L’Humanité

Nouvelle)

4.2.1 Colinsisme

4.2.2 Socialisme

4.2.3 Anarchisme

4.2.4 Tendances minoritaires (boulangisme, antisémitisme)

4.3 La littérature

4.3.1 Courants littéraires (présents dans La Société Nouvelle et L’Humanité

Nouvelle)

4.3.1.1 Symbolisme

4.3.1.2 Réalisme et naturalisme

4.3.1.3 Les auteurs nordiques et slaves

4.4 Les arts

5. La Société Nouvelle 48

5.1 La Société Nouvelle : Revue internationale, Sociologie, Arts, Sciences,

Lettres, première série (novembre 1884 - janvier 1897)

5.1.1 Le fondateur et secrétaire de rédaction : Fernand Brouez

5.1.2 Les autres secrétaires de rédaction : Arthur James

Gustave Kahn

5.1.3 Le bailleur de fonds : Jules Brouez

5.1.4 Les éditeurs : Ferdinand Larcier (Bruxelles)

Henry Oriol (Paris)

5.1.5 Les principaux diffuseurs : H. Le Soudier (Paris)

Albert Savine (Paris)

Feikema et Cie (Amsterdam)

H. Stapelmohr (Genève)

5.1.6 L’imprimeur : Veuve Monnom

5.1.7 Liste des collaborateurs

5.1.8 Le rayonnement de La Société Nouvelle

101

5.1.9 Le souvenir de La Société Nouvelle

104

5.2 L’Humanité Nouvelle

Revue internationale, Sciences, Lettres et Arts (mai

1897 – février 1901, octobre – novembre 1902, mai – décembre 1903, octobre

1906)

107

5.2.1 Les directeurs : Augustin Hamon

114

Charles-Albert

120

M. Heyman

121

5.2.2 Les secrétaires de rédaction pour la Belgique : Paul Deutscher

123

5.2.3 Les secrétaires de rédaction pour la France :

Victor-Émile Michelet

124

Louis Dumont-Wilden

125

5.2.4 Les secrétaire de rédaction pour l’Italie : D

Mario Pilo

127

5.2.5 L’administrateur : Gabriel De La Salle

128

5.2.6 L’éditeur : Schleicher Frères (Paris)

130

5.2.7 Les principaux diffuseurs : C. Reinwald (Paris)

130

Spineux (Bruxelles)

131

5.2.8 L’imprimeur : Imprimerie Deslis Frères (Tours)

131

5.2.9 Liste des collaborateurs

132

5.3 La Société Nouvelle : Revue internationale, seconde série (juillet 1907 -

décembre 1913)

137

5.3.1 Le directeur : Jules Noël

141

5.3.2 Le secrétaire de rédaction pour la Belgique : Léon Legavre

142

Victor Dave

143

5.3.3 Les secrétaires de rédaction pour la France : Henri Bonnet

145

Jules Heyne

145

5.3.4 L’administrateur : Louis Piérard

146

5.3.5 Les éditeurs : Albert Harvengt (Mons)

148

Schleicher Frères (Paris)

148

Marcel Rivière (Paris)

148

5.3.6 L’imprimeur : Imprimerie Générale (Mons)

150

5.3.7 Liste des collaborateurs

151

5.4 La Société Nouvelle : Revue internationale troisième série (février 1914 -

juillet 1914)

155

5.4.1 Le directeur : Jules Noël

155

5.4.2 Le rédacteur en chef : René de Marmande

156

5.4.3 L’administrateur : Henri Bonnet

156

5.5 Encarts publicitaires

157

5.6 Les éditions de La Société Nouvelle et de L’Humanité Nouvelle

158

6. Ressources documentaires 160

6.1 Ressources électroniques

160

6.1.1 CD-ROMS

160

6.1.2 Catalogues collectifs

160

Belges (LIBIS-NET, ANTILOPE, CCB, ZEBRA, BRONCO)

160

Français (CCFr, BN-OPALE, SUDoc)

162

Autres (RÉRO, Catalogo Italiano Dei Periodici – ACNP)

163

6.1.3 Catalogues de bibliothèques universitaires non repris dans des catalogues

collectifs

164

6.1.3.1 Bobst Library de New York

164

6.1.3.2 Biblioteca Universitaria de Bologne

164

6.1.4 Serveur JStor

164

6.1.5 Serveur FirstSearch

165

6.1.6 Serveur Dialog

166

6.1.7 Current Contents

166

6.1.8 Périodiques électroniques

166

6.1.8.1 SwetsNet Navigator

167

6.1.8.2 UncoverWeb

167

6.1.9 Internet

167

6.2 Ressources physiques

169

6.2.1 En Belgique

167

BIBLIOTHÈQUES UNIVERSITAIRES ET DE HAUTES-ÉCOLES

6.2.1.1 Université Libre de Bruxelles (ULB)

169

6.2.1.1.1 Réserve Précieuse

169

6.2.1.1.2 Bibliothèque des Sciences Humaines

169

6.2.1.1.3 Bibliothèque de la Faculté de Droit

170

6.2.1.1.4 Service des Archives

170

6.2.1.2 Facultés Universitaires Saint-Louis (FUSL) de Bruxelles

171

6.2.1.3 Rijks Universiteit de Gent (RUG)

171

6.2.1.4 Les Hautes-Écoles de la Communauté Française

171

AUTRES BIBLIOTHÈQUES

6.2.1.5 Bibliothèque Royale

171

6.2.1.5.1 Salle de lecture - Magasin général, Dépôt Légal,

Bibliographie de Belgique

172

6.2.1.5.2 Service des périodiques

172

6.2.1.5.3 Section de la Réserve Précieuse et de l’Histoire du Livre 173

6.2.1.5.4 Archives et Musées de la Littérature (AML)

173

6.2.1.6 Bibliothèque de l’Institut Émile Vandervelde (IEV)

173

6.2.1.7 Bibliothèque de l’Ordre des Avocats du Barreau de Bruxelles

174

6.2.1.8 Réseau des bibliothèques publiques de Bruxelles-ville

174

6.2.1.9 Stadbibliotheek d’Anvers (SBA)

175

CENTRES D’ARCHIVES

6.2.1.10 Archives de la Ville de Bruxelles

175

6.2.1.11 Archives Générales du Royaume (AGR) de Bruxelles

175

6.2.1.12 Dépôt des Archives de l’État du Hainaut de Mons

175

6.2.1.13 Archives notariales de Jules Brouez

176

6.2.1.14 Mundaneum de Mons

177

AUTRES RESSOURCES

6.2.1.15 Maison Larcier de Bruxelles

177

6.2.1.16 Maison Bruylant de Bruxelles

177

6.2.1.17 Service de la population d’Ixelles

178

6.2.1.18 Cimetière d’Ixelles

178

6.2.1.19 Jean-Pierre Canon

178

6.2.1.20 Ivan Prins

178

6.2.1.21 Évelyne Wilwerth

179

6.2.2 Prêt inter-bibliothèques

180

6.2.3 Ressources à l’étranger

180

6.2.3.1 Bibliothèque Jean Maitron du Centre d'Histoire Sociale du XXe

siècle (CHS-XXe, ex-CRHMSS) de Paris

181

6.2.3.2 Musée social du CEDIAS (Centre d’Études, Documentation,

d’Information et d’Actions Sociales) de Paris

181

6.2.3.3 Office Universitaire de Recherches Socialiste (OURS) de Paris

182

6.2.3.4 Bibliothèque de l’Institut Mémoires de l'Édition Contemporaine

(IMEC) de Paris

182

6.2.3.5 Centre d’Histoire du Travail (CHT) de Nantes

183

6.2.3.6 Université de Bretagne Occidentale de Brest, Centre de Recherche

Bretonne et Celtique (CRBC)

184

6.2.3.7 Patrick Galliou (Université de Brest)

184

6.2.3.8 Société des Études Colinsiennes de Nangy (Haute-Savoie)

184

6.2.3.9 Centre International de Recherche sur l’Anarchisme (CIRA) de

Marseille

185

6.2.3.10 Forum de discussion RA (Recherches Anarchistes) de Montpellier 185

6.2.3.11 Dissidences, bulletin de liaison des études sur les mouvements

révolutionnaires, de Nancy

186

6.2.3.12 Fonds Poulaille de Cachan

187

6.2.3.13 Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis (IISG)

d’Amsterdam

187

6.2.3.14 Centre International de Recherche sur l’Anarchisme (CIRA) de

Lausanne

187

6.2.3.15 McLaughlin Library de l’Université de Guelph (Ontario)

188

6.2.3.16 Ivo Rens (Université de Genève)

188

7. Conclusions 189

8. Bibliographie 194

8.1 Bibliographies, tables analytiques, dictionnaires, encyclopédies,

annuaires, répertoires, inventaires, catalogues d’exposition

195

8.2 Monographies

206

8.3 Articles et parties d’ouvrages collectifs

219

8.4 Périodiques consultés

233

8.5 Archives (manuscrits et correspondances)

236

8.6 Sites Internet et listes de discussion / diffusion

241

9. Annexes textuelles 245

9.1Un lapin (1913), de Neel Doff

245

9.2 Extraits de Keetje (1921), de Neel Doff

248

9.2.1 Ce qui est avéré

248

9.2.2 Ce qui n’est pas certain

249

9.3 Débats à propos de la communication de M. Gustave Vanwelkenhuyzen 253

9.4 Récapitulatif de l’année 1890

254

9.5 Liste des bibliothèques de Worldcat possédant une collection de La Société

Nouvelle

255

9.6 Liste des rubriques de La Société Nouvelle première série

256

9.7 Liste des diffuseurs de La Société Nouvelle première mouture

257

9.8 Liste des diffuseurs de La Société Nouvelle dernière mouture

258

9.9 Liste des diffuseurs de L’Humanité Nouvelle en avril 1898

260

9.10 Liste des diffuseurs de L’Humanité Nouvelle en juin 1903

261

9.11 Réponse d’A. Hamon au questionnaire de Maurice Caillard et Charles Farot 262

9.12 Hamon et L’Humanité Nouvelle vus par Georges Valois

262

9.13 « Aux anciens abonnés de L’Humanité Nouvelle », par Augustin Hamon

266

9.14 Lettre de Fernand Brouez à Max Elskamp, 4 avril 1896

267

9.15 Lettre de Fernand Brouez à Georges Eekhoud, non datée

269

9.16 Lettre de Arthur James à Valère Gille, 6 janvier 1890

271

9.17 Lettre de Victorine Brouez à Hubert Krains, 26 janvier 1901

273

9.18 Lettre (dactylographiée) de A. Hamon à Max Elskamp, 22 septembre 1897 277

10. Annexes iconographiques A

10.1 Colins

10.2 Fernand Brouez

10.3 Fernand Brouez

10.4 Fernand Brouez, Neel Doff et madame Lemmen

10.5 Gustave Kahn

10.6 Augustin Hamon

10.7 Paul Deutscher

10.8 Victor-Émile Michelet

10.9 Louis Dumont-Wilden

10.10 Louis Piérard

10.11 Jules Noël

10.12 La Veuve Monnom

10.13 Vignettes « Adsit mens populis » et « L’Humanité Nouvelle »

Abréviations

= La Société Nouvelle

= L’Humanité Nouvelle

= page

PP.

= pages

Col.

= colonne

Fasc. = fascicule

Vol.

= volume

= tome

Facult. = facultatif

1. Introduction

Dans le courant du mois de septembre 2001, nous sommes allé trouver René Fayt,

Conservateur de la Réserve Précieuse de l’ULB, afin de voir s’il n’avait pas des idées de

sujets de mémoire à nous suggérer. Parmi ceux qu’il nous énuméra, celui pour lequel nous

ressentions le plus d’inclination – et que nous avons finalement retenu – portait sur une revue

littéraire et politique belge contemporaine de L’Art Moderne et de La Jeune Belgique : La

Société Nouvelle

(1884-1914). Objectivement, deux arguments plaidaient en faveur de ce

choix : premièrement, une collection presque complète de ce mensuel (léguée par l’écrivain

Max Elskamp) était conservée à la Réserve Précieuse ; deuxièmement, ayant fait l’objet de

nettement moins de recherches académiques que ses deux consœurs, nous disposerions d’une

marche de manœuvre d’autant plus souple pour déterminer à quels aspects nous allions nous

intéresser, sans trop devoir nous soucier de ne pas recouper des travaux antérieurs.

De manière plus personnelle, ce sont trois autres raisons qui nous ont décidé. D’abord,

notre intérêt pour la littérature en général et pour l’histoire littéraire en particulier. Or à ces

égards, La Société Nouvelle, internationaliste dès sa création, recèle comme tant d’autres des

trésors qui majoritairement restent oubliés, n’ayant le plus souvent été sollicités que lors de

l’édition des œuvres complètes de l’un ou l’autre grand écrivain, ou encore à l’occasion de

recherches bio-bibliographiques ; qu’il s’agisse d’ailleurs d’œuvres en soi ou de précieux

documents critiques.

Ensuite, R. Fayt ayant mentionné au fil de la conversation l’extrême pluralisme

idéologique de cette revue, il cita certaines de ses tendances politiques ; et notamment le nom

d’un courant socialiste dont nous ignorions jusqu’à l’existence (le colinsisme), ce qui piqua au

vif notre curiosité. Mais ce qui nous détermina réellement à entreprendre ce mémoire fut peut-

être le fait de trouver dans un premier temps si peu d’informations sur la SN, stimulant du

même coup notre envie d’en savoir plus.

Dans ce travail, en accord en cela avec les usages divergents constatés dans les divers écrits consultés, nous

écrirons librement tantôt La Société Nouvelle avec un L majuscule pour l’initiale de l’article, et tantôt la Société
Nouvelle avec un l minuscule. L’article ne sera donné en caractères italiques que dans le premier cas. Ces
remarques valent aussi pour la typographie du titre L’Humanité Nouvelle.

2. Objectifs du travail

Les objectifs de ce mémoire ont été définis en accord avec celui qui en était le

commanditaire, à savoir monsieur René Fayt. Tout d’abord, il désirait bien évidemment avoir

à sa disposition un historique substantiel de la SN. Puis, il voulait que nous effectuions des

recherches sur les fondateurs, directeurs, rédacteurs en chef et éditeurs, pour en tirer la

matière de notices biographiques ; travail qu’il jugeait intéressant, du fait que les vies de la

plupart de ceux-ci avaient très peu fait l’objet de prospections jusque alors.

Initialement, il nous avait également proposé de rendre compte des courants politiques

et artistiques présents dans cette revue, mais après vérification, il s’est avéré que ce travail-là

avait déjà en grande partie été réalisé par deux étudiants de la K.U.L. Néanmoins, dans le

souci de ne pas négliger l’utilité d’un éclairage historique, nous traiterons brièvement ces

points. Nous essaierons dès lors de nous distinguer de nos deux prédécesseurs, qui ont eux

analysé ces courants de manière généralement fort approfondie, mais quelque peu dissociée

de la revue elle-même. Pour tout dire, nous avons parfois eu l’impression, à les lire, qu’ils

étaient plus intéressés par ce qui tournait autour de la SN, les groupes, les autres revues, les

théories, et qu’elle leur était surtout prétexte à étudier longuement ces éléments – c’est ainsi

qu’ils préfèrent de toute évidence parler des collaborateurs qui se révèlent importants dans le

mouvement d’idées auquel ils appartiennent que de ceux qui ont été décisifs pour l’histoire de

la revue – alors que nous, au contraire, avons voulu par la démarche inverse nous servir de

tout ce qui, situé dans la périphérie de la SN, pouvait contribuer à enrichir la connaissance que

nous en avions

S’il aurait été théoriquement instructif d’examiner d’autres points a priori moins

Notre susdite impression est renforcée par la consultation de leurs bibliographies : elles contiennent

principalement des dictionnaires/répertoires et des livres d’histoire, et pour ainsi dire pas de bibliographies ou de
documents sur l’histoire des revues ; de plus, ils n’avaient visiblement pas connaissance des quelques articles qui
mentionnent la SN et de la monographie que Hem Day lui a consacrée ; ce qui nous fait dire qu’ils sont plus
restés dans l’approche classique de l’historien qui traite d’une époque que de celui qui traite d’un élément de
cette époque (dans notre cas, une revue).

intéressants, tels que la présentation, la mise en page, les publicités

(leur teneur, leur objet et

leur fréquence) – tant « l’"esprit" d’une revue s’exprime (…) dans son style, son ton, qui ne

dépendent pas uniquement du choix des textes et des auteurs, mais aussi des multiples

éléments qui concourent à la fabrique de la revue : sa formule éditoriale et l’économie des

rubriques, sa typographie et les rapports entre texte et illustration, etc. »

; autant avouer

d'entrée de jeu qu’un mémoire est hélas d’un espace insuffisant pour correctement passer en

revue tous ces aspects.

Néanmoins, si nous n’avons pas analysé de manière systématique (par exemple par un

traitement statistique des fréquences d’apparitions) les recensions et les encarts publicitaires,

nous avons quand même effectué un relevé partiel, au petit bonheur la chance, des journaux et

revues les plus fréquemment cités dans la SN (nous n’avons pas fait de même pour

L’Humanité Nouvelle, car l’ULB n’en possède que quatre ou cinq numéros, répartis entre la

Réserve et le SILO ; cette revue n’a été consultée que plus tard, dans d’autres bibliothèques) –

ce qui nous a permis de nous faire une idée de l’étendue de ce que nous appellerions sa

« sphère d’affinités » ; car ces éléments pouvaient nous aider à clarifier nos idées sur la SN :

c’est ainsi que nous avons noté les noms de quelques revues « sympathisantes » à inclure dans

nos recherches.

Ceci nous amène à exposer notre méthodologie de recherche…

Non pas les publicités « purement commerciales », telle l’une que nous avons trouvée encartée dans un numéro

du T. 29 de la SN (collection de l’IEV) pour un magasin de lingerie et parfumerie, mais celles pour des revues ou
des livres, qui peuvent nous en apprendre long sur les liens et les affinités que la Société Nouvelle entretenait
avec le monde intellectuel de son temps.

Olivier Corpet, « Les Revues littéraires », in CD-ROM Encyclopaedia Universalis. Quand dans ce travail nous

citerons des extraits d’articles de cette encyclopédie, nous ne mentionnerons pas les volumes et les numéros de
pages de la version-papier correspondante, même s’ils sont indiqués dans le CD-ROM.

3. Méthodologie de recherche

3.1 Recherches préparatoires

Notre approche initiale consista à rassembler le plus d’informations possibles sur la

Société Nouvelle et l’HN, en vue d’une part de voir si ce sujet nous attirait suffisamment pour

que nous nous y intéressions pendant un an ; et d’autre part de réaliser un état des lieux de ce

qui avait été écrit sur la SN, afin de discerner dans quelle mesure notre sujet était toujours

vierge ou déjà en partie défriché et dans ce cas, de le recentrer pour l’aborder sous un angle

inédit. Nous avons amorcé ces recherches préliminaires en compulsant quelques numéros de

la revue, pour récolter des éléments de base sur son évolution, tels que les noms des

principaux responsables et collaborateurs, les tendances politiques et artistiques revendiquées,

mais aussi tout simplement afin de nous imprégner du sujet et du contenu des articles.

C’est ainsi que, finalement, nous avons pu en tracer une ébauche de « portrait-robot » :

une revue francophone belge puis belgo-française, à cheval sur le XIX

et le XX

siècles

(1884-1914), qui s’intéressait à la fois à la politique, à la philosophie, à la sociologie, à la

littérature et aux mouvements artistiques.

Si sa naissance est placée sous les auspices du colinsisme (idéologie socialiste

rationnelle), elle n’en sera pas moins par la suite marquée par l’anarchisme et ouvrira ses

pages à tous les socialistes en général, ainsi qu’aux avant-gardes artistiques jugées les plus

progressistes (symbolisme, naturalisme).

La multiplicité des tendances artistiques et idéologiques représentées dans La SN et

L’Humanité Nouvelle – tantôt qualifiées (l’une, l’autre, ou les deux) d’intellectuelles, d’avant-

gardistes, de symbolistes, d’anarchistes, de colinsistes, de bastions de l’art social (notons que

Dumont-Wilden, de L’Humanité Nouvelle, et Piérard, de la seconde Société Nouvelle, seront

plusieurs fois les orateurs invités des conférences de la Section d’Art de la Maison du

Peuple)… nous a incité à multiplier en réponse nos axes de recherche. Les voici :

L’art et la littérature belges Les courants politiques

et français (1880-1914) (1880-1914)

le symbolisme ;

le naturalisme ;

la poésie symboliste ;

la littérature prolétarienne ;

la littérature socialiste ;

les avant-gardes littéraires et

artistiques ;

les revues littéraires ;

les revues symbolistes ;

les rapports entre les revues

belges et françaises ;

l’art social belge (Section

d’Art de la Maison du

Peuple et POB).

le socialisme ;

l’anarchisme ;

le colinsisme ;

les socialismes utopiques en

général ;

les périodiques socialistes ;

les périodiques anarchistes ;

les périodiques colinsistes ;

La presse bruxelloise ;

La presse hennuyère.

Nous nous sommes en outre particulièrement intéressé aux thèmes issus de la

conjonction de deux ou plusieurs des sujets énoncés ci-dessus (ex. : art et socialisme,

symbolisme et anarchie). Mais en cours de recherches nous en avons délaissé certains autres.

Par exemple, les liens pouvant exister entre le POB et la Société Nouvelle, sur lesquels nous

n’avons rien trouvé

. Par ailleurs, nous nous sommes assez vite aperçu que non seulement sa

genèse, mais aussi son développement ultérieur, étaient pour partie liés à l’histoire de

l’Université de Bruxelles, tout comme l’aventure de La Jeune Belgique l’était à celle de

l’UCL. D’abord, parce que ses deux co-fondateurs (Fernand Brouez et Arthur James) y

avaient suivi leurs études

juste avant la création de la SN ; ensuite pour la raison que certains

de ses collaborateurs y ont occupé des charges de professeurs (F. Brouez, E. Picard, Eugène

de Roberty, Élie et Élisée Reclus,…), voire de doyens (Dwelshauvers, de la Faculté de

Celui qui s’y intéresserait devrait peut-être chercher quelque peu du côté de l’Université Nouvelle, où plusieurs

des plus importants membres de la SN ont enseigné, et dont Le Peuple annonçait hebdomadairement, dans un
encadré, les horaires et intitulés des cours, mais peut-être ne s’agissait-il que de publicités que nous n’avons pas
explicitement perçues comme telles.

Tout comme les futurs collaborateurs Dumont-Wilden et Piérard.

Philosophie et Lettres) ou de recteurs (Hector Denis, Guillaume De Greef, ce dernier ayant

présidé à la destinée de l’Université Nouvelle, issue de la scission de 1894 entre l’université

« traditionnelle » et le futur Institut des Hautes Études). En outre, un des collaborateurs de la

revue, Georges Dwelshauvers, avait déjà été l’objet d’un conflit universitaire au début des

années nonante

; et c’en est un autre, Élisée Reclus, qui est à l’origine de la susdite scission,

suite à la suspension de son cours par les autorités académiques

qui craignaient – en ces

temps de lanceurs de bombes et autres dynamiteurs anarchistes – des remous provoqués par

ses opinions libertaires. De plus, c’est Hector Denis, collaborateur de la revue et à l’époque

délégué de la Faculté des sciences au Conseil d’administration

, qui lui avait proposé une

place de professeur à l’ULB ! Tout cela pour expliquer aussi pourquoi un Edmond Picard est

revenu à plusieurs reprises sur la création de l’Université Nouvelle dans ses articles

Pour ce qui est des villes auxquelles la Société Nouvelle peut être directement ou

indirectement liée, citons Bruxelles, Mons et Paris, villes où elle fut éditée ; Amsterdam et

Genève (lieux de diffusion) ; ainsi que le petit village hennuyer de Wasmes, où naquit son

fondateur et Ixelles, où il a habité. Outre la France et la Belgique, il existait peu d’endroits

intéressants pour notre recherche, mais nous avons quand même examiné si rien de notable

n’était à découvrir sur le territoire suisse

, puisque le disciple favori de Colins était un

industriel suisse : Adolphe Hugentobler

Bien sûr, de nouvelles possibilités d’investigation non prévues ont surgi au fil de nos

fouilles ; c’est ainsi que par exemple nous avons opéré quelques incursions dans le monde

judiciaire bruxellois des années 1880 (cf. Arthur James).

Car son mémoire en philosophie relevait en fait de la psychologie.

À l’encontre de l’avis unanime des membres de la Faculté de sciences (Francine Noël, 1894 : l’Université

Libre  de  Bruxelles  en  crise,  préf.  de  Jean  Stengers,  introd.  par  Andrée  Despy-Meyer.  Éd.  de  l’Université  de
Bruxelles, Coll. du Service des Archives de l’ULB, 1988, p. 14).
Dans  ce  mémoire,  les  références  se  trouvant  en  notes  de  bas  de  pages  suivront  un  schéma de  présentation
abrégé :  Auteur,  Titre.  Éditeur,  Collection,  année,  page(s)  (le  lieu  n’est  indiqué  que  quand  il  s’agit  d’ouvrages
que  nous  n’avons  pas  eu  en  main,  par  exemple  quand  nous  énumérons  les  œuvres  d’un  auteur  auquel  nous
consacrons une notice). Les références complètes sont reprises au chapitre 7.

Francine Noël, ibid.

Une fois en mai 1894 (SN n° 113, pp. 627-645) une autre en octobre 1895 (SN n° 130, pp. 463-480) et enfin

une dernière en octobre 1897 (HN n° 5).

Via le catalogue collectif de Suisse romande, le RÉRO.

Un autre « grand disciple » est l’homme politique et philosophe espagnol Ramón de la Sagra, mais nous avons

délaissé cet axe de recherche, car il est lié à la période cubaine de Colins, où il devient agriculteur sur la plus
grande des îles antillaises, et n’est en aucune façon lié à la SN.

3.2 Ressources documentaires

Une fois ceci fait, nous avons dû nous informer des études et recherches qui avaient

été réalisées soit sur la Société Nouvelle, soit sur ceux qui l’ont créée, administrée et fait

évoluer. Pour ce faire, nous avons premièrement interrogé les ressources électroniques à notre

disposition. Celles-ci nous ont renvoyé différents types d’informations.

D’abord, bien entendu, des références de documents – bibliographies, monographies,

articles, mémoires et thèses – que nous devions ensuite localiser. Nous avons à chaque fois

privilégié les localisations les plus proches, à savoir celles se rapportant à des bibliothèques

bruxelloises (et plus spécialement les bibliothèques de l’ULB et les départements de la

Royale). Quand rien n’était accessible sur Bruxelles, soit nous usions du prêt inter-

bibliothèques, soit nous nous rendions sur place (car il s’agissait d’ouvrages qu’on ne peut

emprunter – p. ex., ouvrages anciens, collections de périodiques –, ou bien encore parce qu’il

y en avait trop), sauf quand il ne se trouvait pas en Belgique d’exemplaire des documents en

question. Dans ce cas, nous avons systématiquement essayé d’obtenir qu’on nous envoie une

copie ; ou sommes encore passé par le canal du prêt inter-bibliothèques international, quand le

nombre de photocopies nécessaire devenait excessif.

Ensuite, nous avons eu connaissance de fonds spécialisés pouvant intéresser notre

sujet, puis nous les avons contactés (le plus souvent par e-mail, mais aussi par courrier postal

quand nous ne disposions pas de l’adresse électronique ou qu’il n’y en avait pas).

Enfin, nous avons découvert des noms de chercheurs – professionnels ou amateurs –

ayant travaillé sur des sujets proches du nôtre par l’un ou l’autre aspect ; et par là même

susceptibles de se révéler d’utiles personnes-ressources.

Nous détaillerons les ressources utilisées et les personnes contactées au chapitre six,

afin de permettre au lecteur de rentrer plus vite dans le vif du sujet : l’étude de la revue elle-

même, précédée de quelques historiques pour en esquisser le contexte.

4. Contexte historique

4.1 Le phénomène des revues en Belgique à la

fin du XIX

siècle

Les revues sont au XIX

siècle le média par excellence de la vie intellectuelle et

artistique, et la Belgique n’échappe pas à cette vogue : entre 1830 et 1860, notre pays en

produira de cinq à vingt par an

; entre 1860 et 1880, une moyenne de vingt-cinq. Mais c’est

à la fin du siècle qu’elles connaîtront leur apogée, avec une efflorescence absolument sans

précédent : ainsi dans sa Belgique littéraire

, Remy de Gourmont, qui pourtant s’avoue

absolument néophyte en la matière, en connaît plus de trente pour la période qui va de 1880 à

1914. En fait, il s’en crée plus de trois par mois (certaines bien sûr ne comportant qu’un

unique numéro), au point que Bruxelles pouvait presque sur ce point concurrencer la capitale

française, où selon le recensement de Roméo Arbour

il exista quelques cent quatre-vingts

revues littéraires entre 1900 et 1914. Les seules revues d’avant-garde françaises et belges

entre 1870 et 1914 sont plus de 300

. « Par leur nombre, ces revues témoignent de la

croissance de l’activité intellectuelle [en Belgique] entre 1830 et 1900. Cette évolution reflète

fidèlement le développement culturel du pays, fondé sur un recrutement élargi du système

scolaire et l’accumulation du capital économique»

17 18

Souvent, elles ont une simple portée généraliste (et non pluraliste, comme la SN), mais

il arrive que certaines se consacrent à un domaine particulier, soit bien souvent l’art ou la

Réparties à peu près équitablement entre les deux langues nationales.

Remy de Gourmont, La Belgique littéraire. Éd. Georges Crès & Cie, 1915, pp121-125.

Les Revues littéraires éphémères paraissant à Paris entre 1900 et 1914, répertoire descriptif. Librairie José

Corti, 1956.

Olivier Corpet, Patrick Fréchet, avant-propos de Maurice Caillard, Charles Forot, Les Revues d'avant-garde :

1870-1914. Place, Coll. Ent’revues, 1990, p. 5.

Paul Aron, La Belgique artistique et littéraire : une anthologie de langue française, 1848-1914. Éd.

Complexe, 1997, p. 509.

Nous dérogerons dans notre mémoire à l’usage établi en matière de présentation de citations, qui prescrit

généralement que celles qui ont quatre lignes ou plus soient détachées du corps de texte, avec un interligne
amoindri et une plus large justification des marges, dans un but de mise en évidence typographique. Nous
n’avons pas souscrit à cette option pour ne pas briser trop fréquemment la continuité de la présentation de notre

littérature, ce qui est tout particulièrement le cas lors des années 70-80, deux décennies

caractérisées par la spécialisation des revues. Cette spécialisation se greffe parfois sur une

différenciation par orientation idéologique : « les familles politiques assurent la parution

d’organes périodiques qui approfondissent les analyses publiées dans leurs quotidiens. Les

catholiques fondent La Revue Générale en 1865, le libéralisme possède La Revue Belge

(1835-1843), La Revue de Belgique (1846-1850, 1869-1914) et (…) La Revue trimestrielle

(1854-1869) »

Finalement, qu’est-ce qui les différencie des quotidiens, à part la périodicité ? En

1907, Georges Sorel fait cette réponse à Berth : « "Les journaux font du journalisme ; les

revues font de la culture ; il ne faut pas se laisser aller à confondre les rôles. " (…) Une autre

fonction essentielle des revues tient à leur rôle dans la circulation des textes et des auteurs au-

delà des frontières linguistiques ou culturelles. Certaines revues furent à ce titre de

remarquables « échangeurs » de littératures, soit en publiant régulièrement des chroniques sur

les « lettres étrangères », soit plus directement encore en traduisant des textes. (…) Pour

beaucoup d’écrivains – et non des moindres –, le passage par les revues a souvent marqué un

moment essentiel de leur carrière littéraire. Nombre de premiers livres furent d’ailleurs des

recueils de textes préalablement publiés en revues »

Les grandes revues belges des années 1880-1914 sont La Jeune Belgique (fondée par

Albert Bauwens) et L'Art moderne (dirigée par Edmond Picard), qui ont toutes deux vu le jour

en 1881. Si ces deux revues sont celles qui ont le plus marqué le dernier quart du XIX

siècle

(constat qu’on est bien amené à poser lorsqu’on regarde le nombre moindre de travaux

académiques qui leur sont consacrés), elles sont suivies de très près par La Wallonie (qui

paraît pour la première fois en 1886, sous l’impulsion d’Albert Mockel) et surtout La Société

Nouvelle (née en 1884).

Ceux qui en sont les animateurs sont bien souvent jeunes et animés d’une volonté de

faire changer les choses : pour ne parler que d’eux, A. James et F. Brouez n’ont pas vingt-

quatre ans lorsqu’ils fondent la Société Nouvelle

. Et ils publient des textes dans des revues

texte (les extraits cités sont en effet relativement nombreux). Les citations n’en seront bien sûr pas pour autant
privées de guillemets ouvrants et fermants.

Paul Aron, ibid.

depuis qu’ils ont vingt ans.

Outre les quatre déjà citées, nous pourrions en énumérer bien d’autres : Le Cercle des

Vingt, La Libre Esthétique, Le Journal des Beaux-Arts, La Pléiade, L'Artiste, La Nervie, La

Revue Rouge, Le Réveil : Recueil Mensuel de Littérature et d'Art, L’Art Social, La Revue

Rouge, Stella, L’Art Jeune, La Vie Nouvelle, Durandal, La Nervie, Le Thyrse… Tant de

revues ne pouvaient que susciter les débats, qui tournent parfois au conflit de personnes ; tant

tout ce qui contribue à l’expression exaltée des idées et des théories est le bienvenu. Les

oppositions de points de vue et de conceptions artistiques font rage : La Jeune Belgique

combat L’art Moderne (« l’art social » contre « l’art pour l’art ») , Le Coq Rouge conteste La

Jeune Belgique… Des clans se forment, des dissensions voient le jour, des revirements

s’opèrent. L’exaltation est telle qu’il ne paraît pas exagéré de régler ses différends par un duel

(Edmond Picard contre Albert Giraud, en 1885, qui n’aura par bonheur pas de conséquence

malheureuse). Aux polémiques viennent se greffer les dures réalités d’une concurrence serrée,

auxquelles nulle revue n’échappe.

Les revues sont quelquefois l’organe de communication d’un parti, le support d’une

idéologie. Relevons quelques titres de la mouvance colinsiste, de toutes périodicités

(hebdomadaire, mensuelle, bimestrielle), belges – La Terre (créée en 1905), L’Idéal

Philosophique, La Tribune du Peuple, La Question Sociale

, La Réforme Sociale –, français

– L’Ordre Social

, La Régénération Sociale

, Le Bulletin de la Ligue pour la

Nationalisation du Sol, La Revue de l’Impôt Unique) –, ou belgo-français (La Philosophie de

l’Avenir

). On constate la récurrence de l’adjectif « social », et en effet ces périodiques

proposent surtout des articles politiques centrés sur la société et montrent beaucoup moins

d’intérêt pour les arts et les sciences que La Société Nouvelle.

Et pour ce qui est des revues de la militance anarchiste ou anarchisante (nous

expliquerons plus loin en quoi la Société Nouvelle diffère de ces dernières, bien qu’elle leur

Olivier Corpet, « Revues littéraires », in CD-ROM Encyclopaedia Universalis ou à l’URL :

http://www.arfe-

cursus.com/revues.htm

Bien sûr, pour fonder un organe qui coûte autant d’argent qu’une revue, il va sans dire qu’il vaut mieux être

issu de la bourgeoisie.

Fondée par Octave Berger.

Fondée par Adolphe Seghers.

Fondée par Raymond Broca.

Fondée par Frédéric Borde.

soit parfois abusivement assimilée), elles seront rarement aussi nombreuses qu’à cette époque

(rien que sur les communes bruxelloises, et toujours pour la période 1880-1914, il s’en crée

plusieurs dizaines, certes parfois éphémères

) : Les Droits du Peuple et Le Drapeau Rouge

en 1880, L’Insurgé, Le Peuple, Ni Dieu Ni Maître et La Guerre Sociale en 1885,

L’Anarchiste, L’Interdit et le Fer Rouge en 1886, Le Drapeau Noir en 1889, La Réforme

Sociale en 1890, L’Homme Libre en 1891, L’Armée Nationale, La Lutte pour l’Art,

L’Étincelle, La Misère et L’Antipatriote en 1892, La Débâcle en 1893, Le Pygmée en 1895,

L’An-archiste en 1898, L’Effort Éclectique en 1900, L’Émancipation en 1901, Le Flambeau

en 1902, L’Utopie en 1904, L’Affranchi, Le Feuillet Libre, Jean Misère et L’Émancipateur en

1906, La Prochaine Humanité en 1907, Le Révolté en 1908, Le Gueux en 1909, En Marge et

Le Combat Social en 1912

, Haro en 1913, L’Action Anarchiste en 1914

…). Mais toutes ne

sont pas d’égales valeur, importance ou influence. Le revuiste Flor O’Squarr note pour sa

part, dans ses Coulisses de l’anarchie

, qu’« en langue française, il n’est guère que quatre

journaux importants », dont un seul est publié à Bruxelles (L’Homme Libre).

D’un point de vue économique et financier, la « "publication collective et périodique"

permet la formation d’un "public d’habitués" »

. De plus, « pour une mise de fonds

relativement modeste, elle offre un profit de légitimité non négligeable. (…) La revue satisfait

également aux besoins de distinction des groupes et des écoles littéraires, et en particulier à

ceux des avant-gardes, par définition peu dotées et minoritaires »

Finissons cette mise en perspective sur une réflexion d’Olivier Corpet : « Le monde

des revues constitue un champ de recherches et de réflexions encore largement inexploré.

Sans tenir compte de celles en Néerlandais.

Pour avoir la liste pour toute la Belgique, voir Jan Moulaert, Le Mouvement anarchiste en Belgique (1870-

1914). Quorum, p. 387. Quelques-uns  des  journaux  anarchistes  bruxellois  dont  Schaner  fait  le  relevé  dans  son
mémoire (Contributions à l'histoire du mouvement anarchiste en Belgique de 1880 à 1894.  ULB, 1965, pp. 190-
192) ne sont pas cités par Moulaert : la Guerre sociale en 1883, l’Idée en 1894, l’Idée libre 1901.  Certains  ne
sont  cités  ni  par  l’un  ni  par  l’autre :  La  Liberté  en  1885  et  La  Torche  en1886  (Max  Nettlau,  Bibliographie  de
l’anarchie, préf. d'Elisée Reclus. P.-V. Stock, Bibliothèque des « Temps Nouveaux », 1897, p. 114).
Cela résulte peut-être d’une divergence dans leur façon d’apprécier si une revue est ou non anarchiste.

Nous n’avons pas cité les revues qui portaient le même nom, ne pouvant savoir s’il s’agissait ou non de la

résurrection d’un même périodique ou bien de coïncidences.

Savine, 1892.

Alain Viala, Naissance de l’écrivain. Éd. de Minuit, 1985, cité par Olivier Corpet, « Revues littéraires », ibid.

4.2. Les tendances politiques figurant dans

Société Nouvelle

Nous allons maintenant traiter ceux des dogmes politiques relayés par la SN que nous

jugeons les plus significatifs de sa diversité. À l’époque, « le paysage idéologique belge (…)

ne se réduit pas au colinsisme, loin s’en faut : les sectes [sic] radicales y pullulent ; la

Belgique, terre de grandes passions idéologiques, a engendré un grand nombre de fouriéristes,

de saint-simoniens et de proudhoniens – et plus tard, de socialistes marxistes, d’anarchistes

kropotkiniens et de disciples d’Élisée Reclus… »

Nous essaierons, comme plus loin pour les théories littéraires, de traiter en parallèle de

l’histoire de chaque mouvement et des particularités de sa représentation dans la Société

Nouvelle.

4.2.1 Colinsisme

Si nous commençons par ce mouvement plutôt que par un autre, c’est uniquement

parce que c’est celui dans lequel a grandi le fondateur de La Société Nouvelle, Fernand

Brouez.

Le colinsisme ou socialisme rationnel est une doctrine fondée par le belge Jean-

Guillaume Hippolyte Colins de Ham. Bien que se réclamant de l’athéisme, elle repose sur une

transposition des principales thèses du christianisme dans un registre rationaliste et prétend

démontrer l’immatérialité des âmes. En conséquence de quoi, elle se veut anti-matérialiste et

remplace Dieu par le Logos, autrement nommé « éternelle justice ».

Même si l’on a compté des disciples suisses et cubains

, elle s’est surtout développée

en France, et en Belgique où elle a même réussi à faire son entrée au Sénat, avec un discours

du sénateur Théophile Finet, le 18 mai 1892

Marc Angenot, Ce que l’on dit des Juifs en 1889. Antisémitisme et discours social, préf. de Madeleine

Rebérioux. Presses Universitaires de Vincennes, 1989, p. 139.

Ces nationalités correspondent peu ou prou aux pérégrinations de Colins.

Selon certaines sources consultées, il apparaîtrait qu’elle s’apparente en fait à une

forme de libéralisme absolu, mais la complexité d’interprétation du colossal

corpus

théorique qui la sous-tend, souvent mêlé de métaphysique, rend malaisée la compréhension et

périlleuse toute tentative de résumer en quelques paragraphes les aspects significatifs de ce

dogme

D’ailleurs, la confusion, ou à tout le moins l’approximation semblent souvent régner

quand on cherche à cerner Colins en peu de mots, par exemple « auteur du Pacte social et père

spirituel du socialisme belge non-marxiste »

ne veut pas dire grand chose. C’est pourquoi

nous ne nous risquerons pas à discourir plus longuement sur ce système, pour passer à la vie

de celui qui lui donna son nom

Jean-Guillaume-César-Alexandre-Hippolyte Colins de Ham, titulaire d’un titre de

Baron et Chevalier de la Légion d’Honneur, est un philosophe et publiciste né à Bruxelles en

1783 et mort à Paris en 1859. Officier de l’armée impériale, naturalisé français, planteur de

café et médecin à Cuba (où il possédera des esclaves et fera la promotion de nouvelles

techniques de traitement du tabac

) ; il s’enorgueillit par ailleurs « d’avoir été ferblantier,

tourneur, menuisier, charpentier »

et a de réelles connaissances en médecine vétérinaire

(mais dans le même temps il croit dur comme fer à l’insensibilité des animaux).

Il fut un des premiers théoriciens d’une forme de socialisme qu’on appellera plus tard

« colinsisme », mais que de son vivant on désigne généralement par des appellations aussi

diverses que « socialisme rationnel », « logoarchie », « logocratie », ou encore « collectivisme

rationnel » et, plus rarement, « sociologie intégrale » (sous ce dernier intitulé, elle fera

d’ailleurs l’objet d’un cours donné à l’Université Nouvelle de Bruxelles par Victor Lafosse).

Méprisé par Marx, car sa théorie jugeait-il laissait « subsister le travail salarié et donc la

production capitaliste »

, il est un des précurseur de la socialisation agraire

Jules Noël, Un philosophe belge, Colins (1783-1859). Éd. de la Société Nouvelle, 1909, p. 60.

Une Quarantaine de volumes parus, et des milliers de pages restées inédites.

La seule Introduction au socialisme rationnel de Colins de Rens compte déjà près de 550 pages.

Didier Brissa, « Belgique, état des lieux d’une non-nation », in Archipel n°46. Forum Civique Européen

(FCE). Aussi disponible à l’URL :

http://users.skynet.be/AL/archive/98/d-avril/belgique.htm

Pour une approche synthétique, voir Guido Van Genechten, qui dans son mémoire consacre une dizaine de

pages à Colins et à ses théories, et 35 autres au mouvement colinsiste.

Ivo Rens, Introduction au socialisme rationnel de Colins. La Baconnière, Coll. Langages, p. 73.

Cité par Ivo Rens, op. cit., p. 65.

Cité par Ivo Rens, op. cit., p. 9.

Les penseurs qu’il étudia et qu’il fit participer à sa construction intellectuelle et à

l’élaboration de sa doctrine sont d’abord Condillac et Laromiguière, puis Bonald, de Maistre

et Lammenais.

Colins était absolument convaincu que son système allait constituer une révélation

capitale pour l’humanité : « Jamais homme ne fut plus sûr que Colins d’avoir non seulement

trouvé mais encore démontré la vérité, l’absolu. La métaphysique, la morale, le droit, la

politique, l’économie, voire l’histoire, s’en trouvaient révolutionnées au point d’être enfin

promues au rang de sciences réelles »

. Ses disciples le sont tout autant : « La révolution faite

par Galilée dans les sciences physiques ne peut donner qu’une faible idée de la révolution que

nous allons tenter au sein des philosophies actuelles »

. Ce qui met en évidence le caractère

religieux, presque à l’extrême, du colinsisme ; au moins pour ce qui concerne la première

génération de disciples, celle qui sera la plus sensible aux aspects spirituels du dogme

Une des caractéristiques remarquables du colinsisme est que, au contraire des

fouriéristes ou des positivistes, ses membres « ont été immuablement orthodoxes. Ils l’ont été

jusqu’à l’"inertie doctrinale", défendant bec et ongles tous les détails des découvertes

scientifiques du maître (…) sans se permettre d’y retrancher ni rajouter rien »

. Ceci explique

peut-être que le mouvement se soit fossilisé

Pour ce qui est du style, ses écrits ont « une tournure caustique (…), n’épargnant rien

ni personne »

, mais c’est son caractère abscons et touffu qui constitue sa caractéristique la

plus significative : « On peut le comparer – écrit l’historien socialiste H.P.G. Quack – (…) à

l’un de ces glossateurs du Moyen-Age qui, avec une patience tenace, tiraient des textes des

Pandectes et tâchaient de les éclaircir. La forme de ses livres est un enchaînement de citations

et de remarques à propos de ces citations. Ces livres ressemblent beaucoup à ces collections

Notons pour mémoire que Eugène Fournière lui attribue l’invention du mot « collectivisme », ce qui sera

repris comme un seul homme par la plupart des auteurs de notices biographiques sur Colins, mais Ivo Rens croit
cette assertion erronée (op. cit., p. 11).

Ivo Rens, op. cit., p. 104.

Ivo Rens, William Ossipow, Histoire d’un autre socialisme : l’école colinsienne. Éd. de la Baconnière, 1979,

p. 47.

Ivo Rens, William Ossipow, op. cit., p. 40.

Marc Angenot, Colins et le socialisme rationnel. Presses de l’Université de Montréal, 1999, p. 136.

Après toutefois que certains aient tenté de le renouveler, par exemple lors de scission de 1891 qui toucha les

anciens du groupe de J. Brouez.

Ivo Rens, op. cit., p. 105.

de notes que rassemble maint auteur avant de donner à son ouvrage la forme de l’œuvre

d’art »

En 1818, il prend part à une expédition aux États-Unis d’Amérique, et 1819 il

débarque à Cuba, où il restera près de douze ans. En 1828, il devient « procureur du

Protomedicato à Guamutas et professeur de médecine et de chirurgie à La Havane »

Si sa doctrine est presque inconnue aujourd’hui, il en était déjà presque de même il y a

un siècle, à l’exception de rares disciples

: « Ni lue ni comprise, la Science sociale de Colins

est demeurée lettre morte pour tous, mais pour une poignée d’hommes (qui n’avaient

d’ailleurs rien de marginal par l’éducation ou par l’origine sociale) elle a figuré la vérité la

plus vivifiante et la plus salvatrice»

. Parmi ceux-ci, le premier d’importance en Belgique fut

le républicain Louis De Potter, chef du gouvernement provisoire après la révolution de 1830.

Son fils Agathon suivit la voie paternelle en collaborant très activement à La Philosophie de

l’Avenir, Revue du Socialisme Rationnel (1875-1914), organe de presse officiel du colinsisme

créé par le Français Frédéric Borde, très attaché au dogme colinsiste et bien sûr beaucoup

moins ouvert et pluraliste que le sera la « dissidence » constituée par La Société Nouvelle.

Néanmoins, ceux qui y collaborent « savent parfois déchiffrer l’actualité et ont reçu de Colins

le talent pervers de déconstruire toutes les pensées et les doctrines nouvelles (…), s’emparent

de toute idée qui paraît et la réduisent en morceaux »

Colins meurt le « 11 ou 12 novembre 1859 »

. Pour la petite histoire, il est enterré au

cimetière de Montrouge, à Paris. Retenons de lui qu’il avait au plus haut point cette qualité

propre à certaines figures romantiques, qu’il savait conjuguer l’esprit d’aventure (les périples

dans des pays exotiques et des terres lointaines) avec la rigueur propre à l’élaboration d’une

doctrine où l’hermétisme le dispute à l’intransigeance du dogme.

Si le colinsisme est de nos jours complètement ignoré, jusqu’à son nom qui est tombé

dans l’oubli, force nous est de reconnaître que sa renommée n’était guère plus étendue à la fin

Ivo Rens, op. cit., p. 107.

Ivo Rens, op. cit., p. 73.

Qui semblent le plus souvent être des bourgeois et des intellectuels ; le colinsisme, exigeant pour être

assimilée une étude minutieuse et prolongée des textes du maître, était peu propice à circuler dans le prolétariat.

Marc Angenot, op. cit., p. 143.

Marc Angenot, op. cit., pp. 139-140.

du XIX

, ou même du vivant de Colins

; même si il sut en son temps influencer des penseurs

importants (César De Paepe – qui y puise l’idée du passage de la terre à la propriété

collective

–, les De Potter père et fils, mais aussi É. Vandervelde qui « étudie la

collectivisation du sol en se référant tant au colinsisme qu’au marxisme »

, ou encore le futur

sénateur socialiste et co-créateur du Mundaneum Henri La Fontaine

). Eugenia Herbert nous

dit qu’il eut une influence considérable en Belgique

. Et peut-être est-ce là une des

caractéristiques de son peu de notoriété : le socialisme rationnel influençait plus qu’il ne

recrutait, certaines des idées qu’il promouvait se retrouvait finalement chez des personnes qui

ne se revendiquaient pas, ou pas durablement, de cette philosophie politique.

Ivo Rens, op. cit., p. 168.

Encore que son nom, à en croire Ivo Rens, ait été fort cité lors des débats de la Première Internationale

(Introduction au socialisme rationnel de Colins, p. 10).

César de Paepe, Entre Marx et Bakounine : César De Paepe. Correspondance prés. par Bernard Dandois.

François Maspero, Centre d’histoire du syndicalisme, 1974, p. 22.

Ivo Rens, op. cit., p. 11.

P. Aron, Les Écrivains belges et le socialisme (1880-1913) : l'expérience de l'art social, d’Edmond Picard à

Émile Verhaeren. Ed. Labor, Coll. « Archives du futur », 1997, p. 66.

Eugenia Herbert, The Artist and social reform in France and Belgium, 1885-1898. Yale University Press, Yale

historical publications, Miscellany 74, 1961, p. 10.

4.2.2 Socialisme

Le socialisme dont nous allons – brièvement – parler ici est celui qui vise à parvenir au

pouvoir, le socialisme organisé en parti politique ; soit dans notre pays celui qu’on associe,

pour la période qui nous concerne, à l’émergence et au développement du POB ; car bien sûr

le colinsisme et l’anarchisme se définissent eux aussi comme socialistes (rationnels pour les

uns, antiautoritaires pour les autres).

Dans les années qui précèdent la naissance du POB (1885), se créent en Flandre des

structures à visées sociales qui ont vocation à assumer toutes sortes de missions

d’« encadrement du peuple » (comme le Vooruit de Gand, qui dès 1880 est à la fois une

coopérative, une mutualité, une maison d’édition…).

Le Parti Ouvrier Belge, mis sur pieds par les socialistes flamands et les bruxellois,

rejoint en 1890 par les wallons, fait très rapidement la démonstration éclatante de sa puissante

aptitude à organiser la contestation, comme dans la grève de 1891 pour le suffrage universel.

Dès 1894, il obtint successivement vingt-six, puis vingt-huit sièges à la Chambre, ce qui

surprend d’autant plus que « le POB n’accorde que fort peu de place à la théorie politique.

Essentiellement "spontanée" (…), son organisation poursuit des objectifs économiques et

politiques immédiats, sans chercher à préparer une transformation en profondeur des rapports

sociaux »

. « Son originalité réside dans sa structure extrêmement décentralisée. Il regroupe

dans la même organisation syndicats, coopératives, mutuelles, associations politiques. Il

s’intéresse activement à la vie municipale et est profondément réformiste »

Dès son apparition, le Parti Ouvrier Belge « marque une nette rupture avec les

divisions traditionnelles de la société civile. En faisant du « drame social » le thème majeur

du débat politique, le P.O.B. va redistribuer durablement les rapports de force dans la pays.

Toute "opinion progressiste" sera désormais mesurée à son aune et se déterminera par rapport

aux masses qu’il organise »

Paul Aron, Les écrivains belges et le socialisme (1880-1913) : l'expérience de l'art social, d’Edmond Picard à

Émile Verhaeren. Éd. Labor, 1997, p. 24.

Daniel Ligou, « Socialisme - Histoire des mouvements socialistes (1870-1914) », in CD-ROM Encyclopaedia

Universalis.

Paul Aron, op. cit, p. 17.

4.2.3 Anarchisme

Commençons par énoncer notre thèse – dont on trouvera des échos dans d’autres

parties de ce mémoire – concernant les rapports entretenus entre la SN et les libertaires, qui est

que la Société Nouvelle n’était pas une revue anarchiste, nous voulons dire pas complètement

anarchiste, c’est-à-dire au sens où elle aurait majoritairement ou uniquement publié des

anarchistes ; contrairement à ce qu’on a pu lire dans l’une ou l’autre notice.

Ses dirigeants n’avaient par exemple pas de relations (à notre connaissance) avec le

milieu anarchiste belge contemporain, ou alors de manière indirecte, par le biais des

anarchistes étrangers (principalement français) qui écrivent dans la SN et qui doivent être en

contact avec les libertaires belges quand ils sont en Belgique, où ils ne viennent que de

manière intermittente. Parmi la grosse dizaine d’organisations anarchistes actives à Bruxelles

à la fin du XIX

siècle

, et dont Alfred Schaner relève l’existence dans son mémoire

; nous

n’en avons pas repérées, et ce après plusieurs recherches, avec qui des gens de la Société

Nouvelle auraient entretenu des liens.

La SN d’ailleurs, en tant que « magazine de haut vol »

, ne pouvait guère « se

commettre » avec des militants de base. Si elle publiait des anarchistes, encore fallait-il que

ceux-ci soient dotés d’une plume non dépourvue de style, ce qui n’était probablement pas le

cas des prolétaires des susdites organisations. On accueillait plus volontiers les grands

anarchistes français que ceux du cru, qui n’ont pas encore produit à cette époque de grands

noms pour incarner leurs thèses, ni théoriciens ni jeteurs de bombes auréolés d’une gloire

sulfureuse. Les Belges ne se sont pas trouvé le Kropotkine ou le Ravachol dont ils rêvaient, et

«la venue en Belgique d’Élisée Reclus ne procura pas au mouvement anarchiste local la figure

de proue prestigieuse qui lui serait pourtant bien venue à point »

Nous croyons significatif de ce que la SN n’était pas considérée comme un « foyer de

La plus importante étant une Ligue collectiviste anarchiste créée en 1889.

Contributions à l'histoire du mouvement anarchiste en Belgique de 1880 à 1894. Mémoire de licence en

histoire dir. par G. Jacquemyns. ULB, 1965.

Jan Moulaert, « Belgique, un rendez-vous manqué », in Itinéraire n° 14-15 spécial Élisée Reclus. 1998, p. 96.

Jan Moulaert, « Élisée Reclus et l'anarchisme en Belgique », in Revue belge de géographie n°1-2, vol. 110,

Institut des hautes études de Belgique, 1986, p. 172.

révolutionnaires », le fait de n’avoir pratiquement pas trouvé, dans les dossiers de police des

années 1884-1895

gardés aux Archives de la Ville de Bruxelles, de document où l’on

mentionne la nom de ce journal

, ou même de ses collaborateurs

, alors que dans le même

temps des rapports sont rédigés sur des feuilles plus militantes (ex. : un rapport du Bureau des

Étrangers en date du 5 mars 1894, concernant Le Libertaire

)

. Autre argument allant dans

notre sens, la SN ne « monte » pas de meeting, contrairement à bien des journaux de militants

anars

, et ne constitue pas non plus de cercle

parallèle à ses activités de revue – nous

doutons que le groupe des colinsiens de Mons soit encore en activité dans les années 90

; la

revue – ses locaux – doit alors être à peu près le seul gros point de ralliement en Belgique des

socialistes rationnels. Et puis ce groupe n’est jamais que celui d’une des tendances du journal.

Nous imaginons assez facilement qu’aux yeux des forces de l’ordre, la SN devait

presque avoir de faux airs de journal bourgeois, avec ses articles souvent très théoriques et sa

mise en page classique. Ce n’était bien sûr pas là qu’on aurait pu lire régulièrement

d’incendiaires appels à la mobilisation (même s’il a pu y en avoir, mais dans une forme qui

restait mesurée), des brûlots ou des slogans à l’emporte-pièce. Et puis, dans ce magazine, ne

trouvait-on pas des colinsistes, ces doctrinaires brumeux, bien souvent des gens exerçant une

profession lucrative, qu’on ne pouvait assurément plus depuis longtemps qualifier de

Ils contiennent également des affiches, des coupures de presse et des lettres de dénonciation. On y est surtout

préoccupé de garder à l’œil les « péroreurs meetinguistes », les « dynamitards », les propagandistes, les
immigrés dits subversifs ou encore les organisateurs de meeting.

Si ce n’est au dos d’une brochure, L’Esclave Vindex de Louis Veuillot. Bruxelles, Sint-Josse-Ten-Noode, O.

Villevol, 1892 (Police carton 209 X). Mais jamais rien dans un rapport de police.

À quelques exceptions près : Domela Nieuwenhuyze [sic], qui fait l’objet d’une demande « d’enquête de

police et renseignements » (Police carton 177 I, [s.d.]), et peut-être Élie, Paul et Élisée Reclus, Kropotkine,
Malato, Pouget qui sont effectivement surveillés, mais pour une période ultérieure à la SN 1

ère

série (Police

carton 211 IV, « État nominatif des individus connus comme professant des opinions anarchistes.
Correspondance y afférente : lettres, circulaires prescrivant une surveillance particulière des étrangers
anarchistes », 1898, 1900, 1909).

Police carton 215 VI.

Alors que même des revues qui officient dans un registre voisin de La Société Nouvelle sont parfois

mentionnées, comme les Temps Nouveaux (française de surcroît !), dont on signale qu’elle accueille les
contributions d’Élisée Reclus (Police carton 211, [s.d.]).

Nous n’en avons en tout cas pas trouvé trace (Police carton 211 VI), bien que nous ayons prêtée attention au

contenu des annonces aux lecteurs de rédaction de la SN.

Rien dans Police carton 214 V.

Ou si c’est le cas, ses membres originels devaient avoir plus de soixante ans, et nous ne savons pas combien de

nouveaux adeptes s’y étaient adjoints depuis les « temps héroïques » des années 50. De plus, ce groupe était sans
doute fort amoindri par le schisme de « colinsistes révisionnistes » (Putsage, Heinerscheidt, Hennequin et
Seghers) qui eut lieu en 1891 (Ivo Rens, William Ossipow, Histoire d’un autre socialisme : l’école colinsienne.
Éd. de la Baconnière, 1979, pp. 62-64).

« pauvres mais travailleurs »

, et qui n’étaient pas sérieusement en mesure de faire peur aux

tenants de l’ordre établi.

Pour terminer, nous croyons que ce que l’on veut sans doute dire en qualifiant la SN de

journal anarchiste, est qu’on se souvient principalement de lui pour cet aspect de sa ligne

rédactionnelle, mais pas qu’il l’était « à plein temps ». C’est pourquoi nous préférons à la

dénomination « journal anarchiste » celle de « journal des diverses gauches, en ce y compris

anarchiste ». C’est d’ailleurs à peu de choses près la classification où P. Aron – dans ses

Écrivains belges et le socialisme (1880-1913)

– place, à côté du Coq Rouge, la SN.

Ce (long) préambule étant fini, entrons maintenant dans le vif du sujet. Y a-t-il une ou

plusieurs spécificités du mouvement anarchiste belge en cette fin des années 80 et début de la

décennie 90, et quelles sont-elles ?

Sa caractéristique la plus saillante est qu’il se construit en s’opposant au modèle

réformiste. C’est la création du POB en 1885 et ses premiers succès électoraux qui poussent

ses partisans à prôner de toutes leurs forces la révolution sociale, contre les réformistes

socialistes qui eux se battent pour le suffrage universel. Les anarchistes ont besoin de cet

ennemi pour se donner une unité, car ils « n’élaborent pas, ou presque pas, de tactique qui

permettrait de concrétiser la notion de révolution sociale. (…) Ils n’ont pas encore

redécouvert le mouvement syndical (…) ; du reste, cette tactique n’aura jamais en Belgique le

succès qu’elle connaît en France. La seule concrétisation de cette révolution sociale est, en

définitive, une critique inlassable du réformisme dans tous ses faits et gestes »

. Tout cela

montre assez clairement le déficit théorique du mouvement anarchiste belge à cette époque.

Ce qui rappelle ce que nous disions plus haut, que la SN ne pouvait guère se sentir d’affinités

avec lui, au contraire du socialisme et du colinsisme qui étaient eux amplement pourvus de

théoriciens autochtones (nombre d’entre eux écriront dans la SN), et n’étaient donc par

conséquent pas « dépendants » de théoriciens étrangers pour se doter d’un corpus doctrinal.

La différence majeure est bien là, qui semble confirmée par une consultation rapide des tables

des matières : les social-rationalistes et les socialistes de la Société Nouvelle sont belges, les

Ivo Rens, William Ossipow, Histoire d’un autre socialisme : l’école colinsienne. Éd. de la Baconnière, 1979,

p. 36.

ème

éd. Ed. Labor, Coll. « Archives du futur », 1997, p. 164.

Jan Moulaert, Le Mouvement anarchiste en Belgique… Éd. Quorum, 1996, p. 39.

anarchistes sont étrangers (français surtout). C’est pourquoi il ne serait guère pertinent que

nous nous attardions à parler des anarchistes belges plus longtemps

, pour en venir à ceux

qu’on trouve dans La Société Nouvelle.

Passées les premières années de la SN, il apparaît que « nombre d’anarchistes étrangers

de premier plan viennent peu à peu [en] grossir les rangs, au point que le journal prend une

couleur de plus en plus anarchiste au cours des années 90 »

. P. Aron voit dans l’incident

Reclus

de 1894 une des raisons de cet état de fait : « la présence [à Bruxelles] et le prestige

de Reclus accentuent les sympathies libertaires du groupe d’intellectuels

qui éditent la très

remarquable revue La Société Nouvelle »

, mais on conçoit qu’à lui seul le climat des années

92-94, lors desquelles les anarchistes font beaucoup parler d’eux

, suffisait amplement à

favoriser cette montée en puissance du drapeau noir au sein d’une revue qui se voulait ouverte

aux idées dérangeantes. Ceci trouve d’ailleurs sa confirmation dans les tables des matières :

c’est bien dès 1892 que les libertaires s’imposent massivement comme collaborateurs de la

, et Reclus lui-même figurait aux sommaires depuis 1886 !

Quoi qu’il en soit, il n’est guère contestable que c’est bien au cours de la première

moitié de la dernière décennie du siècle, que les anarchistes ont réellement conquis leur place

dans les colonnes de la SN, même si certains d’entre eux y collaboraient assidûment dès les

années 80 (Saverio Merlino, Élie et Élisée Reclus, Domela-Nieuwenhuis et Pierre Kropotkine

pour les plus célèbres ; mais aussi de moins connus tels Mircea C. Rosetti, Léon Cladel,

Pour ceux qui voudraient s’y reporter, les pages 35 à 185 du l’ouvrage de Moulaert relatent les vingt dernières

années du siècle.

Jan Moulaert, Le Mouvement anarchiste en Belgique…, p. 158.

En juillet 1892, les autorités de l’Université de Bruxelles invitent Reclus à venir dispenser un cours de

géographie, mais suite aux attentats anarchistes en France, la décision est prise en février 1894 de l’ajourner sine
die. Cette interdiction créera des remous chez les étudiants et quelques professeurs, et aboutira à la mise sur pied
d’une « Université Nouvelle » trois mois plus tard.

Il est intéressant de constater que Reclus sera, toutes proportions gardées, mieux accueilli par certaines

sommités  de  gauche  ou  proches  du  POB  (Hector  Denis,  Guillaume  De  Greef,  Edmond  Picard,  Paul  Janson,
Émile  Vandervelde,  Louis  De  Brouckère)  que  par  le  milieu  anarchiste  belge,  très  anti-intellectuel  et  composé
pour beaucoup de militants issus des basses-couches de la société.
    Ce qui est un argument de plus pour se convaincre de la « scission » entre les anarchistes de la SN et ceux du
mouvement social belge de l’époque.

Paul Aron, Les Écrivains belges et le socialisme (1880-1913

)…,

p. 119. Repris dans La Belgique artistique et

littéraire : une anthologie de langue française 1848-1914. Éd. Complexe, 1997, p. 515.

Via des attentats à la bombe – auxquels ils ont certes recours depuis le début des années 80 mais qui sont alors

à leur apogée, en termes de fréquence et de capacité à frapper les esprits – ; et d’autres types d’actions violentes
et « illégalistes ».

Ce qui ne signifie pas que les anarchistes ou l’anarchisme apparaissent plus souvent comme sujet d’articles.

Charles Malato, Multatuli, ou Léon Metschnikoff), tout comme des intellectuels plus ou

moins sympathisants (citons César De Paepe et Georges Eekhoud). Toutefois, cette

augmentation est à relativiser : entre les années 84-85 et la décennie suivante, le nombre

moyen d’articles par numéro a lui aussi cru, conséquence d’une pagination plus volumineuse.

Mais pourquoi souligne-t-on de manière récurrente que c’est dans les années 90 que

les libertaires apparaissent réellement dans La SN , comme s’ils n’y avaient pas été présents

auparavant ? Et, de manière plus vaste, pourquoi ne retient-on de La Société Nouvelle que son

inclination anarchiste ? Nous croyons pouvoir discerner au moins trois causes à cette idée qui

en deviendrait presque un cliché, et qui est de surcroît plus répandue que ne le montrent les

deux citations ci-dessus.

D’abord, c’est tout de même au cours de cette décennie qu’une kyrielle de nouvelles

signatures anarchistes font leur apparition : Nikitine, Charles-Albert, mais surtout les noms

plus connus de Jacques Mesnil (ou Jean-Jacques Dwelshauvers

), les frères Pelloutier, Zo

d’Axa ou encore Francis Viélé-Griffin (les plus prolifiques étant Domela Nieuwenhuis,

Reclus et Hamon) ; ce qui a pu frapper les imaginations. Et puis surtout, c’est vers la même

époque que l’attention publique se focalise fortement sur les activistes anarchistes. Enfin,

dans le même temps, pas mal d’artistes se prennent d’engouement pour les théories

libertaires.

Jan Moulaert résume à ce propos, selon nous avec pertinence, l’enjeu majeur que fut

pour La Société Nouvelle la participation d’auteurs anarchistes, quand il explique qu’elle

« devient ainsi une manifestation belge (…) de l’alliance qui s’est nouée en France entre

l’anarchisme et l’avant-garde artistique au début des années 90 »

, et qu’au travers de ses

pages « l’idéologie anarchiste (…) touchera un groupe non négligeable d’intellectuels

représentant diverses tendances de la gauche »

. Voilà donc un élément déterminant :

l’« anarchisme » de la SN lui ouvre une porte sur Paris et la France, où elle avait certes déjà

un pied sur le plan commercial (depuis longtemps elle y était diffusée). Ses auteurs se lient à

des personnalités étrangères, des amitiés se tissent qui permettront d’amener à la revue de

À ne pas confondre avec son frère, Georges Dwelshauvers, qui utilisa presque le même pseudonyme que lui :

Georges Mesnil.

Jan Moulaert, ibid.

nouveaux collaborateurs. Les anarchistes de l’époque, ne l’oublions pas, élaborent des

structures transnationales dont les manifestations les plus spectaculaires sont ces grands

congrès (par exemple, la Première Internationale) où se pressent des compagnons de toute

l’Europe. Ils sont à ce titre en contact avec des représentants de bon nombre de contrées, et

pas uniquement des révolutionnaires dans l’âme, mais également quantité d’artistes chez qui

leurs théories triomphent.

La Société Nouvelle permit donc, et là n’est pas le moindre de ses mérites, à la famille

de l’avant-garde artistique (et surtout littéraire) de rencontrer celle de l’anarchisme. Les

relations qu’elles noueront seront mutuellement fructueuses, les anarchistes verront dans cette

tribune une occasion de défendre leur(s) cause(s) (notamment lors des retentissants procès

« de masse », où ils seront inculpés par dizaines) et de développer leurs idées face à un

lectorat plus vaste que celui des seuls convertis ; et simultanément, certains artistes d’avant-

garde, et non des moindres, verront dans les idées libertaires une révolte sœur de la leur, qui

les confortera dans leurs pratiques artistiques iconoclastes, tout en « politisant » certains

d’entre eux.

On retrouve une vingtaine d’anarchistes collaborant pour la plupart de manière

régulière à la SN entre 1884 et 1897

Nous n’avons repris que les plus célèbres d’entre eux, en fait les seuls que nous avons pu identifier comme

ayant été ou reconnu anarchistes, au moins à une époque de leur vie.

Adam, Paul
Bakounine, Michel
Charles-Albert (pseud. Charles
Daudet)
Cladel, Léon
Cœurderoy (Ernest)
Cornelissen, Christiaan
D'Axa, Zo (pseud. Galland)
Eekhoud, Georges
Hamon, Augustin
Kropotkine, Pierre

Malato, Charles
Merlino, Francesco Saverio
Mesnil, Jacques
Metchnikoff, Léon
Multatuli
Nieuwenhuis, Ferdinand-Domela
Nikitine, Nicolas
Pelloutier, Fernand
Reclus, Élisée
Viélé-Griffin, Francis

Nous allons procéder au même relevé pour les revues qui succéderont à la première

SN. Si nous n’avons pas voulu opérer de même pour les partisans des autres théories

politiques s’étant distinguées dans La Société Nouvelle, c’est d’abord du fait que cela nous

mènerait trop loin – il vaut mieux alors pour le lecteur se reporter aux mémoire d’Els

Verlinden et de Guido Van Genechten (voir bibliog.), qui ont établi des relevés statistiques

sur la représentations des courants idéologiques dans la SN –, et ensuite surtout parce que ce

que nous entendons faire avec un tel relevé est non pas prouver au plein sens du terme (nous

n’en avons pas le temps), mais au moins établir un élément concordant avec ce que nous

avons cru constater – à savoir que le nombre relativement restreint d’anarchistes publiés par la

SN rend abusive la mention « journal anarchiste » qu’on lui accole parfois.

Entre 1897 et 1903, on en compte une vingtaine qui écrivent dans L’Humanité

Nouvelle.

Charles-Albert
Cornelissen, Christian
Dave, Victor
De La Salle, Gabriel
Delesalle, Paul
Domela Nieuwenhuis, Ferdinand
Dwelshauvers, Georges
Eekhoud, Georges
Grave, Jean
Hamon, Augustin

Kropotkine, Pierre
Nikitine, N.
Pelloutier, Fernand
Pelloutier, M.
Reclus, Èlie
Reclus, Élisée
Reclus, Maurice
Roorda Van Eysinga, H.
Ryner, Han

Entre 1907 et 1914

, on relève la présence d’au moins vingt-cinq anarchistes.

Par souci de clarté, nous avons « fusionné » les deux dernières périodes en une seule.

Armand, Émile
Berger, Octave
Chapelier, Émile
Cornelissen, Christiaan
Dagan, Henri
David, Alexandra
De Marmande, René
Grave, Jean
Laisant, Charles-Ange
Lucien, Jean
Mac Say, Stephen (pseud.Stanislas
Masset)
Malatesta, Errico

Malato, Charles
Mauclair, Camille
Mesnil, Jacques (pseud. Jean-
Jacques Dwelshauvers)
Nieuwenhuis, Ferdinand- Domela
Rictus, Jehan
Robin, Paul
Roorda Van Eysinga, Henri
Ryner, Han (pseud. Henri Ner)
Sosset, Paul
Vandervoo, B.-P.
Zisly, Henri

4.2.4

Tendances

minoritaires

(boulangisme,

antisémitisme)

En cette fin de XIX

siècle, l’antisémitisme est encore loin de susciter le sentiment

d’horreur et de répulsion qu’il imprimera définitivement dans les esprits au XX

siècle. Au

contraire, c’est un mouvement d’idée qui balaie tout le spectre politique, jusques et y compris

des franges de la gauche et l’extrême-gauche

, de celles notamment qui s’illustrent dans La

Société Nouvelle. Un exemple probant de cette promiscuité des idéologies extrêmes réside

dans l’admiration qu’Edmond Picard déclare vouer aux théories des anarchistes Reclus,

Kropotkine

, ou de Vallès

, lui qui est pourtant gagné aux idées antisémites

. Un autre

antisémite, Auguste Chirac, écrit lui des textes où il reprend des thèses socialistes

L’antisémitisme s’inscrit en fait dans un cadre plus large, nationaliste et opposé à

l’universalisme des Lumières. Et de fait, en France , la III

République est marquée « par

l’antagonisme du courant républicain (…) et du nouveau courant nationaliste qui, par

opposition à l’esprit rationaliste, encyclopédiste et humanitaire, sera de tendance

irrationaliste, traditionaliste et xénophobe »

Il n’est peut-être pas inutile de souligner que dans l’esprit de certains théoriciens de

l’antisémitisme, « Juif » est presque synonyme de « capitaliste »

, ce qui donne une idée des

vastes possibilités de confusion qui peuvent s’ensuivre chez certains « progressistes ».

D’ailleurs, c’est le concept même de race qui est d’un usage incertain et fluctuant :

« dans l’acception banale, "race" désigne un groupe humain ou une nation dans la somme de

Et ce depuis fort longtemps, il suffit pour s’en convaincre de s’intéresser au cas de P.-J. Proudhon.

P. Aron, Les Écrivains belges et le socialisme (1880-1913), p. 67.

François Vermeulen, Edmond Picard et le réveil des lettres belges 1881-1888. Palais des Académies, Vaillant-

Carmanne, 1935, p. 52.

Un point commun entre les anarchistes et certains antisémites (royalistes) est certainement leur

antiparlementarisme.

« Analyse socialiste », in La Revue socialiste n° 37, janvier 1888, T. 7, pp. 52-58.

Michèle Mat-Hasquin, « Le mirage français dans les revues belges de 1900 à 1914 », in Les Grands voisins :

actes du colloque belgo-canadien des 24, 25 et 26 novembre 1983. Éditions de l'Université de Bruxelles, Centre
d’Études Canadiennes, 1984, p. 30.

Agathon De Potter, « La fin d’un monde par M. Edouard Drumont », in SN n°48, décembre 1888, p. 540.

ses traits physiques et moraux constants ou, d’un point de vue complémentaire, l’ensemble

transhistorique de ses représentants actuels et de ses ancêtres »

Nous trouvons un exemple flagrant de cet état de fait dans une critique d’Agathon De

Potter sur un livre de Drumont, où il se demande pourquoi l’auteur a « spécialement choisi le

juif comme sa principale victime, au lieu de s’en prendre tout uniment au véritable coupable

qui est, comme il le sait et comme il le dit, le possesseur de la richesse foncière et

mobilière »

. L’explication avancée par De Potter, naïve ou polémique, est que « s’il s’était

borné à accuser le bourgeoisisme d’être la cause du mal qui mine et désorganise la société, il

est infiniment probable qu’il n’eût pas été plus écouté que beaucoup de socialistes qui

partagent et s’efforce de propager cette idée ». Il en conclut que Drumont « a voulu tirer un

coup de pistolet pour éveiller l’attention, et [qu’]il a, ma foi, fort bien réussi »

100

Mais même en étant au fait de ces accointances occasionnelles de la gauche avec la

doctrine antisémite, peut-on ne pas chercher d’autres raisons à l’incohérence d’une ligne

éditoriale selon toute apparence éclatée durablement entre des tendances inconciliables ?

Celle que nous serions personnellement tenté de soutenir ne repose pas sur un

argument idéologique, mais bien d’ordre privé : en effet, E. Picard, premier auteur à professer

des opinions antisémites dans la SN – et ouvrant du même coup la voie à d’autres tels Jules

Baissac ou Auguste Chirac – a été, ne l’oublions pas, le maître de stage d’Arthur James

pendant trois ans. Ce dernier ne ressentait-il pas envers Picard la dette que tout disciple garde

pour celui qui lui a tant appris ? Une telle reconnaissance n’aurait-elle pu l’inciter à tout faire

pour lui ouvrir les colonnes de la SN ? D’ailleurs, même une fois le stage terminé, un avocat

peut-il seulement se permettre de se brouiller avec le ténor du barreau qu’est alors Edmond

Picard

101

Marc Angenot, 1889, un état du discours social. Le préambule, Coll. L’univers des discours, 1989, p. 280.

Agathon De Potter, op. cit, pp. 542-543.

100

Agathon De Potter, op. cit, p. 543.

101

Mais ne soyons pas excessif, James n’est pas celui des stagiaires de Picard qui a le moins d’esprit

d’indépendance :  par  exemple  il  a  eu  soin  de  rester  à  La  Société  Nouvelle,  où  ses  hautes  fonctions  étaient
garantes de sa liberté d’expression, là où un Eugène Robert n’avait guère eu d’autre choix, pendant ses années de
stage  en  1882-1883,  que  de  participer  à  L’Art  Moderne  sans  pouvoir  pour  autant  y  défendre  des  idées
personnelles (P. Aron, Les Écrivains belges et le socialisme (1880-1913)…, p. 229)
       D’ailleurs, James n’a à notre connaissance pas écrit dans L’Art Moderne, et en tout cas bien moins que dans
La  Jeune  Belgique.  Et  la  première  participation  de  Picard  à  la  SN  ne  date  que  de  septembre  1888,  soit  bien
longtemps après que James soit entré dans ses fonctions de secrétaire de rédaction de la revue.

Mais quelle est la position de Fernand Brouez sur la « question antisémite », lui dont

on salue unanimement l’humanisme ? On ne saurait guère la définir avec exactitude sans

étudier ce personnage beaucoup plus en profondeur que nous ne l’avons fait. A-t-il protesté

contre ces idées, s’est-il laissé convaincre, et au bout de combien de temps, ou bien

partageait-il les idées de Picard depuis sa prime jeunesse ? Nous ne nous risquerons pas à

choisir. Notons cependant – mais est-ce significatif ? – qu’il semble estimer que le mot

« juif » est en soi une insulte

102

Remarquons encore que les liens entre la SN et l’antisémitisme ne se résument pas

seulement aux articles qu’elle publiait, puisque l’un de ses diffuseurs (et plus tard, dans

L’Humanité Nouvelle, auteur), le parisien Albert Savine, ne faisait pas mystère de son

antisémitisme, et ce depuis 1887, soit l’année précédant celle où la SN entre en affaire avec sa

librairie. Mais peut-être simplement la SN ne pouvait-elle financièrement se passer d’un

diffuseur de renom, ayant pignon sur rue dans la capitale française, et qu’elle a tôt fait de le

débarquer quand un autre libraire a pu mieux convenir (à savoir H. Le Soudier, dès 1890).

L’antisémitisme continuera d’avoir porte ouverte dans L’Humanité Nouvelle, revue

qui succède à la première Société Nouvelle. Il faut dire aussi que son directeur, Augustin

Hamon, « milite pour convaincre ses lecteurs que " le mouvement antisémite (…) est un

mouvement purement social ", légitimement, partie intégrante du socialisme »

103

Le boulangisme est quant à lui encore plus minoritaire que l’antisémitisme au sein de

la SN, aussi ne ferons-nous que rappeler quelques éléments sur ce mouvement. Autour de la

personne de Boulanger, général et ministre de la guerre français au faîte de sa renommée entre

1886 et 1889, viennent se cristalliser divers courants nationalistes. Inculpé de complot, il

s’enfuit en Belgique en 1889, sans avoir tenté le coup d’état qu’il appelait de ses vœux.

102

Dans une lettre à Georges Eekhoud du 18 juin 1896, il qualifie le monde des lettres parisiennes de « bande de

juifs » (ML 2623 21, AML, 1

ère

page).

103

Marc Angenot, Ce que l’on dit des Juifs en 1889. Antisémitisme et discours social, préf. de Madeleine

Rebérioux. Presses Universitaires de Vincennes, 1989, p. 114.

4.3 La Littérature

« Il était dans les habitudes de La Société Nouvelle d’emprunter des pages à ses

auteurs de prédilection »

104

. Par cette phrase, Paul Delsemme remarque que la SN n’hésitait

pas à publier des extraits choisis d’œuvres publiées en volume, et pas seulement des

nouvelles, format a priori plus adapté à une revue. Cette façon de faire était bien sûr

intéressante pour l’auteur, car elle donnait certainement plus envie de lire – et donc d’acheter

– le livre qu’une publicité ne pouvait le faire. Dans le même temps, l’intérêt que la SN y

trouvait était peut-être, surtout dans les premiers temps, avant d’avoir un large panel d’auteurs

en réserve, d’arriver plus facilement à remplir le nombre de pages prévues.

Il se peut bien sûr qu’il ait existé des accords commerciaux entre la revue et les

éditeurs, du genre : « nous vous achetons un encart publicitaire, si vous passez un extrait du

livre dont il est fait la publicité ou (pour que ce soit moins voyant) d’un autre auteur de notre

maison ». Bien sûr, ces pratiques ont plus ou moins toujours existé, mais nous n’en avons pas

trouvé trace dans les documents d’époque que nous avons consultés. Une manière de se faire

une idée serait de mettre en corrélation les extraits d’œuvre publiés et les publicités parues,

mais cela devrait presque faire l’objet d’un travail à part entière, et nous n’avions pas le temps

de compulser systématiquement notre revue pour tenter d’en tirer de quoi étayer des

hypothèses à ce sujet.

Mais comme dans ce travail, nous n’avons pas voulu examiner la gestion commerciale

de la revue et ses implications dans le développement de la SN et de l’HN ; nous avons jugé

cet aspect trop particulier pour être examiné dans un travail qui se propose, nous l’avons déjà

dit, de donner une vision globale de la revue et de ses changements.

104

Paul Delsemme, « Les relations littéraires franco-belges de 1890 à 1914 », in Revue de l’Université de

Bruxelles. Éd. de l’Université de Bruxelles, 1984, p. 58.

4.3.1 Courants littéraires présents dans

La Société

Nouvelle

La question des mouvements littéraires nous amène à remarquer que la SN joua un peu

le rôle de trait d’union entre les revues ennemies La Jeune Belgique et L’Art Moderne. En

effet, si l’on admet que, « par opposition au naturalisme, le symbolisme apparaît comme

uniquement préoccupé de l’art, c’est-à-dire de dégager la littérature de tout intérêt

documentaire, de tout rôle social, de toute responsabilité morale »

105

, ce courant est a priori

plutôt proche de La Jeune Belgique et de son « art pour l’art » (même si cette formule est

initialement d’origine parnassienne), tandis que le naturalisme conviendrait mieux aux tenants

de l’art social de L’Art Moderne.

Pour ce qui concerne les littératures étrangères, nous parlerons des auteurs slaves et

nordiques. Pour une liste détaillée des auteurs étrangers ayant publié dans La Société

Nouvelle, nous renvoyons le lecteur à l’étude de Françoise Delsemme sur Les Littératures

étrangères dans les revues littéraires belges de langue françaises publiées entre 1885 et

1899 : Contribution bibliographique à l’étude du cosmopolitisme en Belgique

106

, qui compte

quelques 380 notices d’articles (articles de fonds et chroniques compris) de la première

Société Nouvelle

107

4.3.1.1 Symbolisme

C’est dans la décennie 1880 qu’apparaît le symbolisme en France, principalement en

réaction contre le naturalisme et l’esthétique parnassienne, alors que « l’innovation littéraire,

depuis le milieu des années 1870, semble monopolisée par le roman naturaliste. La poésie,

d’ailleurs intégrée depuis le second Empire dans un système littéraire commun au Parnasse et

au réalisme, est rarement depuis une décennie l’enjeu public de l’évolution littéraire reconnue

et discutée »

108

Son texte fondateur est vraisemblablement le poème de Verlaine paru dans

105

Pierre Citti, « Le symbolisme (littérature) », in CD-ROM Encyclopaedia Universalis.

106

Bruxelles, Commission belge de bibliographie, 1973-1974, T. 1, pp. 510-577.

107

Notices 2866 à 3245.

108

Pierre Citti, ibid.

Paris-Moderne en novembre 1882 , Art poétique; mais c’est avec le manifeste de Jean

Moréas

109

qu’il trouve son unité sous le nom d’« école symboliste ».

Ce mouvement littéraire, qui domine la poésie française de la seconde moitié du XIX

siècle, est perçu par certains comme une continuation du décadisme (Moréas était lui-même

décadent avant de se revendiquer symboliste) : « c’est à travers la période "décadente", au

début des années 1880, avant qu’il soit question de symbolisme, que se précisent quelques

traits de la représentation de l’écrivain dans le symbolisme futur »

110

. Mais de quoi s’agit-il ?

« Le mot "décadent" est (…) une métonymie qui exprime, avec un pessimisme ostensiblement

nourri de Schopenhauer, le paradoxal rapport de l’écrivain avec la "modernité" : l’extrême et

le plus pur produit d’une civilisation se représente trahi et abandonné par elle, en désire

l’écroulement et, tout au sentiment irréel et dépersonnalisant d’être un individu, refuse

l’inscription résignée dans une période »

111

La ligne de séparation entre décadisme et symbolisme n’est bien sûr pas tracée une

fois pour toutes : le manifeste de Moréas est présenté par la rédaction du Figaro comme

définissant l’école décadente, et la même année, La Décadence

112

Artistique et Littéraire de

René Ghil prétend « publier les productions de l’école symbolique

113

et harmoniste »

114

Notons qu’un certain nombre des thèmes décadents étaient déjà ceux du naturalisme.

« On retrouve sans grand mal dans la littérature des "décadents" les poncifs naturalistes : la

névrose (Rollinat, Les Névroses, 1883), l’alcoolisme ou la drogue, l’obsession et la perversité

sexuelle, le macabre, la débauche d’art. (…) Mais tout ce qui apparaissait chez les

personnages naturalistes comme autant d’anomalies désigne maintenant l’irréductible

individualité. La pose de la décadence est un rôle trouvé dans un roman naturaliste »

115

En fait, si le « symbolisme a pu régir l’invention littéraire pendant quelques années,

c’est moins comme un corps de doctrines, d’ailleurs diverses et parfois contradictoires, que

comme un ensemble de représentations dominantes. (…) Cette représentation fait du texte une

109

Jean Moréas, « Manisfeste », in Le Figaro, 18 septembre 1886.

110

Pierre Citti, ibid.

111

Pierre Citti, ibid.

112

C’est nous qui soulignons.

113

C’est nous qui soulignons.

114

Pierre Citti, ibid.

entreprise de dissémination, voire de destruction du sens, et fonde une incompatibilité entre

littérature et discours »

116

. Mais comme le montre Michel Décaudin dans La Crise des valeurs

symbolistes

117

, ses « valeurs esthétiques sont mises en cause en France dès le début de la

décennie suivante par quelques-uns de leurs initiateurs mêmes »

118

On distingue plusieurs générations d’auteurs liés au symbolisme. « Il y a d’abord celle

des maîtres, quadragénaires au début du mouvement : Villiers, Verlaine, Mallarmé.

Contemporains des naturalistes et des parnassiens, comme Anatole France et Catulle Mendès,

ils ont participé au premier Parnasse contemporain. (…) Leur notoriété (…) commence avec

la constitution de l’ensemble symboliste. (…) Peu d’entre eux participent au mouvement,

mais ce sont les aînés immédiats, ils servent de référence à la génération symboliste

proprement dite, celle des écrivains nés entre 1855 et 1865 : Émile Verhaeren, Georges

Rodenbach, Jean Lorrain, Jean Moréas, Remy de Gourmont, Albert Samain, Péladan, Kahn,

Laforgue, Félix Fénéon, Saint-Pol-Roux, Van Lerberghe, Maeterlinck, Elskamp, Ghil, Barrès,

Paul Adam, Henri de Régnier, Francis Vielé-Griffin, Fontainas... (…) Enfin, la dernière, trop

jeune pour participer à l’élaboration même du symbolisme, naît autour de 1870 et a donc

vingt ans à peu près à l’époque du mouvement : Marcel Schwob, Léon Daudet, Claudel,

Jammes, Gide, Valéry, Pierre Louys, Paul Fort »

119

On se souvient peut-être plus du symbolisme pour ses poètes, mais il compte

également d’importantes œuvres en prose : les premiers romans de Barrès (Sous l’œil des

barbares, Le Jardin de Bérénice), ceux d’Huysmans, certaines nouvelles de Schwob, les

pièces de Maeterlinck ; on rattache même parfois des pièces de Jarry, Ibsen et Strindberg à ce

courant

120

. Dans le registre musical, citons juste le Pelléas et Mélisande de Debussy.

Si l’on peut considérer que le symbolisme s’achève dans la dernière décennie du

siècle, il n’en reste pas moins que « l’étonnant laboratoire d’innovations qu’a été le

115

Pierre Citti, ibid.

116

Pierre Citti, ibid.

117

La crise des valeurs symbolistes : 20 ans de poésie française : 1895-1914. Privat, 1960.

118

Pierre Citti, ibid.

119

Pierre Citti, ibid.

120

Le théâtre symboliste dût beaucoup aux représentations données au Théâtre de l’Œuvre de Lugné-Poe.

symbolisme a fait sentir ses effets jusque dans notre siècle chez Barrès, Gide, Claudel, Valéry,

dont les œuvres seraient peu compréhensibles sans, notamment, Mallarmé »

121

Le symbolisme s’est aussi, et c’est tout particulièrement important quand on songe à

l’internationalisme de la Société Nouvelle, construit sur la connaissance des littératures

européennes, et parmi celles de Russie : « On a vu combien de références étrangères entraient

dans le mouvement symboliste. Ajoutons qu’à partir de 1883 la Revue des Deux Mondes

publie les études réunies en 1886 sous le titre Le Roman russe par Eugène Melchior de

Vogüé. Le Roman russe , quoiqu’il n’émane pas de leurs cercles, agrégera à l’imagination des

symbolistes le mystère d’une terre inconnue et d’une âme collective (…). Le plein effet des

perspectives dessinées par Vogüé ne se fera sentir que quelques années plus tard, et à travers

une réaction contre les « chapelles » des symbolistes. Du moins les a-t-il marqués, les Belges

plus que les Français»

122

Les Belges, tout particulièrement, ont « dans le Symbolisme, (…) trouvé l’expression

admirablement adéquate à leur sensibilité, accordée à leur identité, à un moment d’élection ;

celui de l’éveil des lettres françaises de Belgique, au point qu’on a pu croire que le

Symbolisme était d’essence belge »

123

. Et en effet, pour beaucoup de Français, l’histoire

littéraire belge commence avec les symbolistes. Et l’histoire du symbolisme dans les revues

belges commence avec l’éphémère La Basoche, qui sera liée de près à La Société Nouvelle

(comme nous le verrons plus loin).

Trois générations de revues symbolistes vont se succéder. D’abord, jusqu’en 1885, des

revues comme La Nouvelle Rive gauche, qui publie les décadents et dont le « programme est

surtout de rendre compte (…) de la "modernité" littéraire. Ainsi, avec un autre ton, des revues

belges telles que l’Art moderne d’E. Picard et La Jeune Belgique (1881) ; La Société nouvelle

(Verhaeren, Maeterlinck) à Bruxelles (1884) »

124

, mais Pierre Citti va peut-être un peu vite

en classant la SN dans la catégories des premières revues symbolistes

125

, car elle ne sera

pleinement ouverte au symbolisme que quelques années plus tard : « La Société Nouvelle (…)

121

Pierre Citti, ibid.

122

Pierre Citti, ibid.

123

Paul Gorceix, « Y a-t-il un symbolisme belge », in Cahiers Roumain d’Études Littéraires n°3, juillet-

septembre 1980, p. 52.

124

Pierre Citti, ibid.

125

Surtout qu’elle est créée le même mois que Les Taches d’encre, qu’il range dans la seconde génération.

crossed paths with Symbolism particularly during the years 1892-1895

126

, when contributions

by Gustave Kahn, Régnier, Saint-Pol-Roux, and Viélé-Griffin frequently marked its pages

127

Ensuite, contemporaines du manifeste de Moréas, viennent les premiers périodiques à

pouvoir pleinement se revendiquer d’une famille symboliste, « Les Taches d’encre de Barrès

(1884) prélude à une vague nouvelle de revues plus doctrinaires : en 1885, La Revue

wagnérienne et, en 1886, Le Décadent , La Pléiade, La Vogue, Le Symboliste (Kahn,

Laforgue...). C’est la phase d’installation du symbolisme. La troisième vague est celle du

triomphe, et comprend des revues beaucoup plus durables comme La Plume , La Revue

blanche et surtout, en 1890, le Mercure de France, véritable organe du mouvement qui, alors

qu’il décline en France, maintient les contacts avec l’étranger »

128

Citons quelques symbolistes renommés que La Société Nouvelle a publié : Van

Lerberghe, Kahn, Verhaeren…Mais l’on constate aussi quelques « absents » de choix, comme

Mallarmé ou Laforgue. Nous ne trouvons guère surprenant que les symbolistes soient présents

dans la SN, qui a compté dans ses rangs, assez tardivement il est vrai

129

, un secrétaire de

rédaction qui était aussi un poète symboliste de renom, nous voulons bien entendu parler

de Gustave Kahn.

En plus de cette appartenance, il faut aussi noter les relations généralement amicales

que les symbolistes entretiennent, en cette fin de XIX

siècle, avec les anarchistes, eux aussi

représentés dans La Société Nouvelle. C’est ainsi que « nombre d’écrivains, chroniqueurs et

mémorialistes, qui nous ont laissé leur témoignage sur la vie littéraire (…) des dix dernières

années du XIX

siècle, ont insisté sur les rapports étroits qui existaient alors entre les

symbolistes et les compagnons anarchistes »

130

. D’ailleurs, pour reprendre la métaphore de R.

de Gourmont, le symbolisme n’est-il pas « l’expression de l’individualisme dans l’art » ?

126

C’est nous qui soulignons.

127

URL :

www.nyu.edu/library/bobst/research/hum/french/symbolis.htm

128

Pierre Citti, ibid.

129

À partir de 1895.

130

Pierre Aubéry, « L’anarchisme des littérateurs au temps du symbolisme », in Le Mouvement Social n°69. Les

Éditions Ouvrières, octobre-décembre 1969, p. 21.

4.3.1.2 Réalisme et naturalisme

En général, on voit le réalisme et le naturalisme dans une perspective de continuité, le

second succédant au premier et le prolongeant sous une forme plus crue : « le naturalisme

correspond à une exaspération du réalisme, il s’inscrit dans l’évolution logique de la

littérature et de l’art au XIX

siècle »

131

. Zola, initiateur du mouvement en France, « a

emprunté les termes naturaliste et naturalisme , à la fois aux sciences biologiques, à la

philosophie, où, depuis le XVI

siècle, naturaliste a été le synonyme de matérialiste et

d’athée, et au vocabulaire des beaux-arts, où naturalisme désigne une représentation

authentique et expressive de la nature et des corps. (...) Son idée dominante est l’exigence de

vérité dans l’art, et en particulier dans le roman. La vérité naturaliste se veut le résultat d’une

démarche comparable à celle de la science : observation, documentation, analyse,

expérimentation, déterminisme... Elle se définit aussi par ses refus : elle rejette toutes les

formes de l’idéalisme, du dogmatisme et de la censure »

132

Bien qu’une telle comparaison puisse ne pas satisfaire le spécialiste, relevons tout de

même que, dans une certaine mesure, tout comme on a pu associer le symbolisme et

l’anarchisme, les naturalistes ont quelquefois eu partie liée avec les théories socialistes, voire

avec les structures sociales d’encadrement de l’électorat populaire (la Section d’art de la

Maison du peuple) mises en place par les partis socialistes. Cela se comprend aisément : par

leurs descriptions des injustices subies par le bas-peuple, nombre d’écrivains naturalistes

cherchent à conscientiser leur lectorat populaire sur la vie qu’il mène. Certains thèmes, mais

aussi certains milieux sociaux terrain, sont récurrents ; par exemple, le monde des mineurs est

souvent traité (Zola, Lemonnier, Renard ou Heusy). Pour reprendre la métaphore chirurgicale

d’Arthur James : « les écrivains se sont faits anatomistes. Ils ont retroussé leurs manches et

promené leur scalpel dans les chairs corrompues »

133

On s’accorde à dire que le naturalisme a émergé en Belgique au milieu des années 70,

avec les ouvrages de Paul Heusy. Il va sans dire que l’art narratif sera la forme littéraire

131

Julie Anciaux, Le Théâtre naturaliste de 1887 à 1899, étude d’une réception différenciée France-Belgique.

Mémoire de licence présenté en vue de l’obtention du grade de licenciée en Histoire Contemporaine, sous la dir.
de Paul Aron. Bruxelles, ULB, 1999, p. 10.

132

Henri Mitterand, notice sur Émile Zola, CD-ROM Encyclopaedia Universalis.

d’élection du naturalisme, même si on a parfois inclus dans ce mouvement (peut-on parler

d’école ?) des dramaturges (Gustave Van Zype) et même des poètes (Théodore Hannon).

Pour aller vite, on pourrait dire qu’« en Belgique à la fin du XIX

siècle, naturalisme et

symbolisme ne s’opposent pas aussi nettement que dans les lettres franco-françaises »

134

mais ces deux courants s’avèrent être parfois en confrontation ouverte, comme par exemple

quand ils trouvent leur incarnation dans la bataille de « l’art pour l’art » contre l’« art social ».

Gustave Vanwelkenhuyzen, dans la bibliographie de son Influence du naturalisme

français en Belgique de 1875 à 1900

135

, retient La Société Nouvelle dans sa liste des organes

de presse qui ont favorisé la propagation du réalisme et du naturalisme en Belgique. Ce n’est

après tout guère étonnant, la SN étant à l’écoute de tout ce qui peut chambouler quelque peu

les fondements de son époque, or « dans les années 1885 à 1898, il [le mouvement naturaliste]

connaît son triomphe à l’échelle européenne »

136

Au nombre de ceux, parmi les plus connus des représentants belges du naturalisme,

qui ont été publiés dans la Société Nouvelle, retenons les noms de Paul Heusy, Léon Cladel,

Georges Eekhoud, Hubert Krains et bien sûr du très respecté Camille Lemonnier. Si les

auteurs naturalistes (et réalistes) français sont assez peu présents dans la Société Nouvelle, ils

le sont par contre beaucoup plus dans les critiques littéraires : pour ne citer qu’eux, les romans

de Zola y font presque systématiquement l’objet d’un article, en général laudatif. Fernand

Brouez n’est d’ailleurs pas le dernier à exprimer un point de vue admiratif sur l’œuvre de la

figure de proue du courant naturaliste.

On trouve aussi dans la SN quelques naturalistes non francophones, et cela n’est peut-

être pas juste une marque supplémentaire de l’internationalisme de la revue, car « grâce à sa

culture hybride, la Belgique fut pénétrée par les auteurs étrangers plus facilement que la

France »

137

133

« Chronique littéraire », in La Société Nouvelle n°1, novembre 1884. Citée dans Gustave Vanwelkenhuyzen,

L’Influence du naturalisme français en Belgique de 1875 à 1900. La Renaissance de Livre, 1930, p. 181.

134

Julie Anciaux, op. cit., p. 14.

135

La Renaissance de Livre, 1930.

136

Julie Anciaux, op. cit., p. 10.

137

Julie Anciaux, op. cit., p. 13.

4.3.1.3 Les auteurs nordiques et slaves

« La russomanie des années 1885 n’est (…) qu’un aspect particulier de l’engouement

général pour les littératures étrangères »

138

, nous dit Roland Mortier ; mais comme les

littératures slaves sont celles qui de loin sont les plus présentes dans la SN

139

(en tout cas dans

sa première mouture), nous avons choisi de nous y attarder quelque peu, ce que nous ne

ferons pas pour les autres littératures étrangères.

Paul Delsemme note que les lecteurs de La Société Nouvelle « eurent la primeur de

maintes traductions : par exemple elle publia dès mars 1885 un fragment des Souvenirs de la

Maison des Morts » (qui avait encore pour titre provisoire « Mémoires de Maison-Morte »),

traduit par Léon Metchnikof

140

. Il semble que de tous les auteurs slaves traduits pour la

Société Nouvelle ou ayant faits l’objet d’un article biographique ou d’une analyse, les Russes

soient ceux qui se sont taillé la part du lion (Dostoïevski, Gogol, Herzen, Tolstoï,

Tourguéniev…

141

). Les autres auteurs nordiques sont nettement moins nombreux (citons les

Norvégiens Ibsen et Björnson).

Si tant d’auteurs russes y ont été découverts, c’est très certainement parce que la SN

pouvait compter « sur la collaboration d’un des publicistes les plus compétents en matière

russe, l’écrivain belge Eugène Hins »

142

, bien que celui-ci n’en ait pas fait son unique centre

d’intérêt : il s’intéressait aussi « à la littérature des minorités slaves et spécialement à la

littérature ukrainienne »

143

. C’est à partir de 1885 que Hins écrit pour La Société Nouvelle,

après avoir fait ses débuts à la Revue de Belgique, avec des « articles d’économie politique sur

l’abolition du servage, sur Alexandre II et le nihilisme, (…) une remarquable nécrologie de

Tourguéniev »

144

138

Roland Mortier, « La pénétration de la littérature russe à travers les revues belges entre 1880 et 1890 », in

Revue Belge de Philologie et d’Histoire n° 3, vol. XLV, 1967, p. 778. Notons que La Société Nouvelle est citée
une dizaine de fois sur les 18 pages de l’article, ce qui prouve l’importance qu’elle a eu en ce domaine.

139

À l’exception de la littérature française, qui n’est pas à proprement parler une littérature étrangère.

140

Paul Delsemme, « La Querelle du cosmopolitisme (1885-1905) », in Teodor de Wyzewa et le cosmopolitisme

en France à l’époque du symbolisme, vol. 1. Université Libre de Bruxelles, Travaux de la Faculté de Philosophie
et Lettres n° 34 1967, p.205.

141

À une époque où « seuls Gogol, Tourguéniev et Tolstoï ont accédé à la notoriété, mais de manière très

incomplète » (Roland Mortier, op. cit., p. 782).

142

Roland Mortier, op. cit, p. 780.

143

Roland Mortier, op. cit, p. 784.

144

Roland Mortier, op. cit, p. 782.

Une particularité de l’approche de la littérature russe par Hins est qu’il l’aborde « dans

un esprit tout différent de celui de Voguë. Socialiste internationaliste, il n’y cherche pas plus

un spiritualisme qu’une religion de la pitié. Il y scrute au contraire les velléités

d’émancipation du peuple, du paysannat, de la femme, de la petite bourgeoisie intellectuelle

et, d’une façon générale, tout ce qui rappelle la littérature populaire ou qui suggère l’accord

entre un artiste et une collectivité, entre une œuvre et un peuple »

145

Cette approche correspond parfaitement aux penchants socialisants de la rédaction de

la SN, dont les membres, par exemple, « interprètent Dostoïevski dans un contexte social et

politique »

146

, mais elle est dérangeante en cela que toute œuvre est a priori traitée selon un

prisme prédéfini, celui d’une analyse politique qui n’a pas forcément lieu d’être. C’est ainsi

que « Fernand Brouez (…) n’est pas le plus lucide ni le plus pénétrant. Pour lui, Dostoïevsky

[sic] se borne à poser la question sociale, Raskolnikov est un précurseur du nihilisme »

147

Néanmoins, R. Mortier parvient à la conclusion que « dans les revues belges, et

spécialement dans La Société Nouvelle, le roman russe a servi à d’autres fins que celles où le

faisaient tendre un Voguë ou un Wyzewa, et qu’il y a été à la fois mieux aimé et mieux

compris »

148

145

Roland Mortier, ibid.

146

Roland Mortier, op. cit, p. 793.

147

Roland Mortier, ibid.

148

Roland Mortier, op. cit, p. 794.

4.4 Les arts

Sachant que notre revue n’avait pas pris position dans le débat entre les tenants de

l’« art pour l’art » (La Jeune Belgique) et les partisans de « l’art social » (L’Art Moderne),

nous avons tenu pour vraisemblable que la SN, surtout en raison de sa volonté d’être

pluraliste, avait fait paraître des articles des deux tendances, ce que nous avons pu vérifier.

L’art social, « sans être une pratique aux contours clairement définis ni même

théorisés, (…) est une forme d’engagement de l’artiste qui inscrit dans la production artistique

une critique sociale solidaire des courants progressistes »

149

, ce qui en Belgique s’est tout

particulièrement traduit par une collaboration des « artistes sociaux » à la Section d’art de la

Maison du Peuple initiée par le POB. En France, l’on voit émerger un théâtre d’art social et

simultanément se constituer un Club de l’Art Social (dont l’activité essentielle est de soutenir

la revue L’Art Social). En Belgique, c’est L’art Moderne qui se fera la championne de l’art

social. Des symbolistes (Verhaeren, Maeterlinck) et des naturalistes (G. Eekhoud) se

rallieront à sa cause

150

Sa grande rivale, La Jeune Belgique, se réclame de l’« art pour l’art », qui est une

notion que bien sûr elle n’a pas inventée et qui était déjà présente du temps du Parnasse en

France.

Par ce chapitre, nous en avons fini avec notre présentation du contexte

151

, et pouvons

enfin passer à la revue elle-même.

149

Lucie Robert, « Art social », in Paul Aron, Denis Saint-Jacques, Alain Viala, Le Dictionnaire du littéraire.

PUF, 2002, p. 24.

150

Lucie Robert, op. cit., p. 25.

151

Il manque à ce travail un contexte sur les sciences à la fin du XIX

siècle, la Société Nouvelle se voulant aussi

une revue de vulgarisation scientifique. Mais nous y avons renoncé pour au moins deux raisons : nous ne
sommes pas à même d’estimer jusqu’à quel point les pages « scientifiques » de la SN étaient réellement valides
scientifiquement. Secundo, il convient de se méfier, croyons-nous, de ce que des individus qui considèrent que le
socialisme peut être rationnel (et scientifique) peuvent faire dire à la science.

5. La Société Nouvelle

La Société Nouvelle est d’abord le projet d’un homme : Fernand Brouez

152

, mais avant

de parler de lui, examinons ce qu’on peut dire de sa revue.

Du point de vue politique, la ligne éditoriale est la fois clairement de gauche, et parfois

d’extrême-gauche, en raison du pluralisme cher à son directeur. C’est ainsi que, même si lors

de son lancement, en novembre 1884, l’idéologie revendiquée est celle du colinsisme ou

socialisme rationnel (une phrase comme « Seuls les penseurs, les savants sont à même

d’établir le diagnostic et d’indiquer le remède moral et économique qui rendra la santé à

l’organisme social »

153

évoque assez bien de quoi il s’agit), toutes les tendances jugées

progressistes y sont représentées (les articles de membres ou d’intellectuels proches du POB y

côtoyant ceux d’anarchistes et d’écrivains symbolistes et naturalistes européens

154

). Charlier

et Hanse l’avaient déjà souligné dans leurs Lettres françaises de Belgique : « sans faire de

polémique, sans dissimuler ses opinions démocratiques, elle laissera la plus absolue

indépendance à ses collaborateurs et offrira le panorama le plus riche de notre production

littéraire pendant près de quinze ans »

155

C’est donc bien parce qu’elle donne l’occasion aux différentes tendances de gauche de

s’exprimer que l’on peut sans craindre l’exagération qualifier La Société Nouvelle de tribune

libre de la gauche européenne.

La spécificité de la Société Nouvelle sur le plan éditorial est sans doute qu’elle se veut

la plus internationaliste des grandes revues de son temps, et cet internationalisme est bien

évidemment dirigé en premier lieu vers la France. De manière générale, il s’avère que les

152

Pour sa biographie, veuillez vous reporter au chapitre 5.1.1, p. 58.

153

Fernand Brouez, [Sans titre], in La Société Nouvelle n°1, Novembre 1884.

154

Seuls peut-être sont moins présents les marxistes.

155

Gustave Charlier, Joseph Hanse, Histoire illustrée des Lettres française de Belgique. La Renaissance du

Livre, 1958.

autres revues bruxelloises de l’époque sont nettement moins enclines que la SN à avoir des

relations soutenues avec leurs équivalentes françaises. Cela ne peut guère s’expliquer, mais on

doit bien constater que, « à la différence de la majorité de leurs consœurs de la capitale qui

marquent des réserves à l’égard de Marianne, les revues wallonnes sont résolument

gallophiles »

156

Mais justement, la Société Nouvelle est un peu une revue wallonne, non seulement par

son principal fondateur, originaire du Borinage, mais aussi par certains des auteurs qu’elle

publie (Maurice Des Ombiaux, etc.).

Cet internationalisme d’ailleurs n’est pas à sens unique, puisque la SN fait découvrir

les auteurs français en Belgique, mais également les écrivains belges en France. Et pas que les

Belges ! Jeanne Verbij-Schillings s’en fait la remarque, au sujet des lettres néerlandaises :

« Ironisch genoeg werpt het Franstalige Belgische tijdschrift La Société Nouvelle zich in mei

1887 op als intermediair tussen de Nederlandse letteren en het Franse publiek door uitvoerig

stil te staan bij de literaire verdiensten van Multatuli. In 1893 publiceert hetzelfde tijdschrift

een vertaling van zang I van Van Eedens gedicht Ellen »

157

« Il y avait dans ce Wallon du Germain et du Gaulois ». Cette image, que Hubert

Krains applique à Fernand Brouez

158

, peut parallèlement convenir à qualifier la position de La

Société Nouvelle, à la croisée du Nord et du Sud ; tant il est vrai que si elle reste dans les

mémoires essentiellement pour les nombreux écrivains d’origine russe

159

, nordique et

germanique qu’elle révéla aux publics belge et français (Tolstoï, Ibsen, mais aussi les

premiers fragments de Nietzsche traduits en français), n’oublions pas qu’elle comptait dans

ses rangs de multiples collaborateurs de culture latine.

156

Michèle Mat-Hasquin, « Le mirage français dans les revues belges de 1900 à 1914 », in Actes du colloque Les

grands voisins (24-26 novembre 1983). Université Libre de Bruxelles, Centre d’Études Canadiennes, 1984, p.
30.

157

Jeanne Verbij-Schillings, Découverte des lettres néerlandaises – Nederlandse literatuur in Franse vertaling.

Résumé de l’exposition tenue à la Leidse Universiteitsbibliotheek du 14 janvier au 25 février 2000.
URL :

http://bc.leidenuniv.nl/tentoonstelling/Jeanne_Verbij_Schillings/inhoud.htm#

158

Hubert Krains, op. cit., p. 13.

159

Essentiellement par l’entremise d’Eugène Hins, qui avait passé six ans en Russie (voir Marc Mayné, Eugène

Hins, une grande figure de la Première Internationale en Belgique. Académie Royale de Belgique, Coll. Classe
des lettres, 1994, p. 32.

Et d’ailleurs, n’est-ce pas pour une part cette multiplicité de nationalités dans la SN

qui a concouru à ce que s’opère en elle une synthèse des littératures et des idées qui se

répandaient alors dans toute l’Europe ? Sans doute, quand l’on songe que « les revues ont

aussi été un vecteur essentiel du cosmopolitisme littéraire »

160

. Rétrospectivement, on se rend

peut-être mieux compte du « rôle d’organes comme La Société Nouvelle dans la pénétration

des littératures étrangères dans le domaine francophone »

161

. Son éclectisme en matières de

littératures européennes fait songer à la « Revue de la quinzaine » du Mercure de France.

Une autre particularité notable de la SN est sa position même vis-à-vis des autres

grandes revues de l’époque. Au sein de la bataille qui fait rage entre L’Art moderne et La

Jeune Belgique, elle va créer « un trait d’union entre les deux adversaires » et « entretiendra

d’excellents rapports avec La Jeune Belgique comme avec L’Art moderne »

162

. C’est en cela

qu’elle dérogera partiellement à la règle qui dit que « chaque projet de revue est en quelque

sorte le résultat d’un complot : d’une génération de jeunes contre les anciens, d’une esthétique

contre une autre, de valeurs avant-gardistes contre les valeurs instituées, académiques. (…).

Affirmation le plus souvent exprimée sous la forme d’un manifeste grâce auquel chaque

groupe désigne ses "adversaires", précise ses orientations éditoriales, choisit ses lecteurs, tout

cela suivant une échelle d’intentions qui va du dogmatisme à l’éclectisme ». En effet, la SN se

cherche moins des ennemis parmi ses consœurs qu’elle ne s’efforce de fédérer toutes les

volontés progressistes.

On peut déceler plusieurs raisons à ces bonnes relations avec L’Art moderne et La

Jeune Belgique : d’abord, la SN ne prend pas fait et cause pour l’une des deux parties dans les

controverses esthétiques qui les opposent (ce qui est sans doute une conséquence de son seul

parti pris : le pluralisme des idées, politiques et esthétiques) ; et ensuite, sur un plan

personnel, il se trouve qu’un Arthur James est en bons rapports, bien que pour des raisons

différentes, avec des représentants des deux revues : E. Picard pour L’Art moderne, M. Waller

160

Paul Aron, « Les revues littéraires en Belgique francophone, 1

ère

partie : 1880-1914 », in La Revue des revues

: Revue internationale d’histoire et de bibliographie - The Periodical : International Journal for the History and
Bibliography of Periodicals n°10. Hiver 1990-1991, p. 59 ; puis in La Belgique artistique et littéraire : une
anthologie de langue française, 1848-1914. Éd. Complexe, 1997, p. 515.

161

Paul Aron, ibid.

pour La Jeune Belgique

163

, revue où James avait fait ses débuts (du temps où elle s’appelait

encore La Jeune Revue Littéraire).

Si nous sommes ignorant de la qualité et de la fréquence des contacts que F. Brouez

avait avec L’Art Moderne, il semblait en tout cas être au mieux avec La Jeune Belgique. C’est

ainsi par exemple que, accompagné de Mockel, le directeur de La Wallonie, il acceptera de se

rendre à l’invitation de La Jeune Belgique, à l’occasion du banquet anniversaire qu’elle

organise pour fêter ses dix ans, le 15 janvier 1891. Ils y prendront d’ailleurs la parole, aux

côtés de Gille, Maubel et Giraud. Brouez s’exprimera tout particulièrement sur la dette des

lettres belges à l’égard de la revue de l’art pour l’art : « c’est au grand mouvement Jeune

Belgique que nous sommes redevables de cette rénovation [de la littérature belge] »

164

, puis

établira un parallèle entre celle-ci et sa revue : « La Jeune Belgique et La Société Nouvelle ont

rencontré les mêmes obstacles, se sont heurtées à la même indifférence. Leur amitié est née de

cette lutte »

165

, en insistant finalement sur son souhait de « réunir les éléments de la grande

synthèse qui se prépare et doit conduire les hommes vers un siècle de régénération et de

rédemption »

166

Pendant quelques années (1897-1903), la Société Nouvelle s’est appelée L’Humanité

Nouvelle. Pour notre étude, nous considérerons qu’il s’agit du même périodique, bien qu’avec

des changements substantiels. La validité de ce point de vue devrait se manifester à la lecture

des pages qui suivent.

162

Gustave Charlier, Joseph Hanse, Histoire illustrée des Lettres française de Belgique. La Renaissance du

Livre, 1958, p. 346.

163

Voir chapitre 5.1.2 sur A. James, p. 71.

164

Anonyme, « Banquet du X

anniversaire de " La Jeune Belgique" », in La Jeune Belgique n° 2, T. 10, février

1891, p. 108.

165

Ibid.

166

Ibid.

5.1

La Société Nouvelle

: Revue internationale,

Sociologie, Arts, Sciences, Lettres

, première

série

(novembre 1884 – janvier 1897)

Le premier numéro de la SN paraît le 20 novembre 1884

167

. Ce numéro est

remarquable en cela qu’il propose des articles d’auteurs représentatifs de la plupart des

tendances littéraires et politiques qu’on associera par la suite à la SN. Il compte à son

sommaire les signatures de Camille Lemonnier (pour le naturalisme), Georges Rodenbach

(pour le symbolisme). En politique et en économie, on retrouve Louis De Potter (colinsiste),

Élisée Reclus (anarchiste), César de Paepe (socialiste), Hector Denis (proudhonien). Et déjà

l’internationalisme n’est pas un vain mot : au côté des auteurs belges et français, on constate

la présence de l’Américain Henry George.

Nous ignorons si le lancement de la SN a été précédé d’un appel à souscription sous

forme d’abonnement, toujours est-il que nous n’en avons pas trouvé trace. Nous ignorons

pareillement quels étaient, dans les années qui suivirent, les pourcentage respectifs de

diffusion en librairies et par abonnement.

Les premiers numéros comptent entre 60 et 72 pages, puis 112 en 1890, 132 en janvier

1891 (et parfois un peu moins dans les mois qui suivent : de 112 à 124), et quelquefois des

pointes à 140 ou 150 en 1892. On voit bien avec ces variations que la SN ne cherche pas à

tout prix à garder une pagination immuable. Des tables des matières récapitulatives sont

publiées à chaque fin de semestre. En six mois, la SN des années 90 produit entre 700 et 900

pages. Le montant de l’abonnement annuel pour la Belgique est de 8 francs, les frais de port

en sus pour l’étranger.

167

Par la suite, le jour de parution variera entre le 15, le 20, le 25, le 30 ou le 31 du mois ; mais le plus souvent la

date de parution n’est même pas indiquée (seul le mois est alors mentionné).

Le tirage est de 1500 numéros

168

(celui de La Philosophie de l’Avenir n’est alors que

de 300 exemplaires, mais cela est cohérent avec son statut d’organe doctrinal, presque de

« bulletin intérieur » de la secte)

169

, ce qui semble peu à première vue, mais Francis Nautet

observait quelques années plus tard que « pour les publications littéraires, le nombre de 800

est un chiffre élevé comprenant déjà des abonnements forcés dus à la camaraderie »

170

. De

plus, « l’histoire littéraire (…) a montré que l’influence ou la réputation des revues était loin

d’avoir un rapport avec leurs tirages »

171

; ce qui s’explique car souvent, surtout les plus

petites, « elles ont beaucoup plus de lecteurs que d’abonnés, car on se les prête parmi la

jeunesse »

172

Tant que nous discourons sur la diffusion, relevons qu’en 1886 la SN reprendra le

fichier des abonnés

173

de La Basoche

174

– autre revue littéraire

175

, créée en 1884 par Charles-

Henry de Tombeur et André Fontainas

176

– lorsqu’elle cesse de paraître après seize numéros.

Nous ne savons pas à combien de lecteurs ce fichier correspond, mais ce ne peut être

considérable, vu la jeunesse de cette revue. R. Fayt signale l’existence d’un faire-part inséré

dans le dernier numéro de la revue où l’on déplore « la perte irréparable de Dame Basoche »,

signalant que « le service littéraire pour le repos de ses abonnés sera fait dorénavant par La

Société Nouvelle »

177

Quand cette décision a-t-elle été prise ? À notre avis très peu de temps après le choix

de mettre un terme à la revue créée par Tombeur, puisque l’avertissement au lecteur prend la

forme d’un faire-part plutôt que d’un encadré dans le corps de la revue, ce qui nous laisse

168

Si nous ne connaissons pas l’évolution ultérieure du volume des tirages, et ne nous hasarderons pas à avancer

un ordre de grandeur, on peut néanmoins se dire que, au cas où ses tirages seraient restés similaires, l’influence
de la SN aurait été inversement proportionnelle au nombre de ses exemplaires, vu le nombre de fois où elle est
citée dans les organes littéraires de l’époque (par ex., dans le Mercure de France).

169

Ivo Rens, notice sur Fernand Brouez, in Biographie Nationale, op. cit., col. 122.

170

Francis Nautet, L’Histoire des Lettres belges d’expression française. T. 1. Charles Rozez, Bibliothèque belge

des connaissances modernes, 1892, p. 91.

171

Olivier Corpet, « Revues littéraires », ibid.

172

Francis Nautet, ibid.

173

Marianne Pierson-Piérard dit elle que la SN a absorbé La Basoche (Neel Doff par elle-même. Éd. ESSEO,

1964, pp. 27-28), formulation qui nous semble peu appropriée.

174

De laquelle les gens de la SN devaient se trouver proches : des publicités pour le journal de Brouez et James y

sont parues (ex. : p. 2 du n° 16 d’avril 1886).

175

Peut-être la toute première revue belge à avoir établi des liens avec les symbolistes français.

176

F. Nautet, pour sa part, affirme que ce sont Tombeur et Maurice Frison qui en sont les véritables fondateurs

(Francis Nautet, op. cit, p. 90).

177

René Fayt, « Les Revues littéraires et l’ULB », in Virginie Devillers, Passages d’écrivains à l’ULB, de

Charles de Coster à Amélie Nothomb. Éd. ULB création, 2002, p. 18.

imaginer que l’accord avec la SN a été finalisé alors que les exemplaires du dernier numéro de

la Basoche étaient déjà imprimés

178

À notre connaissance, la SN ne réitérera pas d’autres opérations de ce genre. Si c’est

une bonne méthode pour se faire connaître par de nouveaux lecteurs (encore faut-il qu’ils ne

soient pas déjà abonnés à la SN !), peut-être n’est-elle pas pour autant rentable : combien doit-

on payer au responsable de la revue dont on rachète les abonnés ? Normalement, le calcul

devrait se faire sur base du nombre de numéros à livrer en moyenne par abonné ; mais dans le

cas qui nous occupe, peut-être Fontainas cherchait-il à ce que ses abonnés ne soient pas lésés

par la cessation de parution de la Basoche, et a-t-il transmis la liste des abonnés à titre

gracieux ? N’est-il pas même imaginable qu’il ait payé les dirigeants de la SN pour reprendre

ses abonnements, car après tout Brouez et James n’étaient pas certains qu’une fraction

conséquente de ce nouveau lectorat s’abonnerait définitivement, auquel cas les numéros qui

leur auraient été envoyés gratuitement l’auraient été en pure perte.

Fernand Brouez, qui venait juste d’arrêter des études de médecine à l’ULB, et Arthur

James – encore stagiaire au Barreau de Bruxelles – en sont les premiers « secrétaires de

rédaction » (titre que Brouez préférait à celui de rédacteurs en chef).

Voici comment les rédacteurs La Société Nouvelle présentent leur revue : elle « publie

des études sociales historiques et littéraires, ainsi que des articles de critique (…), grâce à

l’appui que nous prètent [sic] les chefs du mouvement social dans ces divers pays, nos

lecteurs seront tenus au courant des principaux travaux et des ouvrages paraissant à l’étranger.

Nous remercions toutes les sommités du monde scientifique et littéraire qui, tant en Belgique

178

On pourrait a priori trouver étrange qu’une telle opération n’ait pas été effectuée par une revue plus

totalement  acquise  au  symbolisme,  et  donc  plus  proche,  comme  L’Élan  Littéraire ; mais  au  contraire  cela  se
comprend fort bien. Cette toute jeune revue subissait elle-même une profonde mutation (deux mois après la fin
de  La  Basoche,  elle  s’est  transformée  en  La  Wallonie).  De  plus,  les  contacts  étaient  peut-être  plus  faciles  et
réguliers  avec  la  SN,  basée  à  Bruxelles,  qu’avec  L’Élan  Littéraire,  sis  à  Liège.  Enfin,  la  SN  et  de  la  Basoche,
créées  presque  au  même  moment  (la  naissance  de  la  Basoche  précède  celle  de  sa  consœur  d’une  semaine  à
peine),  avaient  bien  des  points  communs.  D’abord,  A.  James  et  F.  Brouez  ont  probablement  prêté  leur
collaboration  à  La  Renaissance,  journal  qui  avait  précédé  la  Basoche,  en  tout  cas  leur  collaboration  avait  été
annoncée  (Francis  Nautet,  L’Histoire  des  Lettres  belges  d’expression  française.  T.  1.  Charles  Rozez,
Bibliothèque  belge  des  connaissances  modernes,  1892,  p.  89).  Ensuite,  Tombeur  et  James  se  connaissaient

qu’en Hollande, en Angleterre, en Allemagne, en Suisse, en Italie, en Espagne, en Russie, en

Amérique, veulent bien nous seconder »

179

Un public spécifique est-il visé ? Il semble plutôt, au contraire, que le pluralisme

affiché et revendiqué corresponde à une volonté de fédérer largement toutes sortes de

tendances dites progressistes. D’ailleurs, les hauts tirages (toutes proportions gardées)

mentionnés plus haut nous font penser que la revue ambitionnait de ne pas restée cloîtrée dans

une certaine marginalité et de peser peu ou prou sur la pensée de son temps. Notons toutefois

que lors de son lancement, on annoncera que La Société Nouvelle « se propose surtout de

susciter parmi les jeunes gens une noble émulation »

180

, ce qui est bien sûr lié au jeune âge

des deux fondateurs (24 ans).

Nous savons par plusieurs sources que Jules Brouez – le père de Fernand – participa

au financement de la SN, mais nous ignorons par contre combien il y investit, ni à quelle part

du financement total cela correspondait. Selon Évelyne Wilwerth, il finança la revue pendant

douze ans

181

, soit pratiquement jusqu’à la fin de la première série. Nous sommes tenté de

croire qu’il était l’unique bailleur de fonds, et que la mention de Ferdinand Larcier comme

éditeur résultait d’un arrangement qu’il avait pris avec cette maison. En effet, peut-être était-il

plus prestigieux pour une revue de haute volée d’être édité par une maison reconnue.

Cette hypothèse se renforce par le fait que, par après, et ce jusqu’à la fin de la 1

ère

série, nous ne retrouvons plus dans le colophon que des coordonnées de libraires. Nous les

avons interprétées comme étant des mentions de diffuseurs, certes arbitrairement, tant il est

vrai qu’à la fin du XIX

siècle, certains libraires assumaient en parallèle une fonction

d’éditeur… Ce qui n’est pas fait pour nous aider à y voir plus clair.

Toujours est-il que, n’ayant pu consulter les archives de La Société Nouvelle (registre

de comptes, correspondances administratives…) – soit qu’elles n’existent plus, soit que nous

n’ayons su les localiser – nous ne pouvons être très affirmatif sur ce point.

depuis plus longtemps encore, puisqu’ils avaient tous deux œuvré dans le journal L’Étudiant, à la fin des années
septante.

179

Quatrième de couverture du n°1 de la SN. Ferdinand Larcier, novembre1884.

180

Anonyme, « Publication socialiste », in La Philosophie de l’Avenir T. 1, 1884-1885, p. 231.

Examinons maintenant plus en profondeur les changements qu’on peut recenser à

partir des données du colophon. Voici la mention d’édition présente dans le 1

numéro

(novembre 1884) et qui ne changera pas jusqu’en octobre 1885 :

Bureaux à Bruxelles, rue des Minimes, 10 ;
Bruxelles : Ferdinand Larcier, éditeur ;
Amsterdam : Feikema et Cie, Librairie française, Heerengracht, 231 ;
Paris : Librairie étrangère H. Le Soudier, Boulevard Saint-Germain, 174.

En novembre 1885, le libraire H. Stapelmohr (24, Corraterie, Genève) prend la place

de l’éditeur Ferdinand Larcier dans le colophon, situé en bas de la page du sommaire. À partir

de ce moment-là, on ne trouve plus nulle part de mention d’éditeur. Serait-ce parce que

désormais la SN est imprimée sur place, ce qui pourrait donner une raison au changement

d’adresse des bureaux, qui sont déménagés au n° 15 de la rue des Chevaliers ? On peut le

penser, si l’on songe que les précédents bureaux de la rédaction étaient justement situés à

l’adresse de l’éditeur Larcier.

En janvier 1888, « Albert Savine, Nouvelle librairie parisienne (18, rue Drouot) »

remplace H. Le Soudier ; et dès le 31 janvier 1889, elle sera la seule présente sur la page des

sommaires, graphiquement sur un pied d’égalité avec la mention « Bruxelles, bureaux : rue de

l’Industrie, 26 ». Dans le numéro de septembre 1889, on apprend que Savine déménage au 12,

rue des Pyramides. En février 1890, apparaît de nouveau en bas de la page des titres la

mention relative à H. Le Soudier.

Le 30 septembre de la même année, le lecteur peut lire que les bureaux de Bruxelles

sont déplacés trois maisons plus loin, au n°32 de la rue de l’Industrie. Ce qui est la troisième

adresse différente en six ans. C’est alors aux bureaux parisiens d’attraper la bougeotte.

En juin 1892, ils sont au 66 de la rue de la Rochefoucauld puis, en mai 1893, au n° 15

de la rue de l’Échaudé-Saint-Germain. En janvier 1894, on les retrouve au 7, rue Choron ; et

en mars, au 45, avenue de Trudaine. En juin et juillet 1895, ils sont au 12, rue Vignon.

Ensuite, ils restent au 5, impasse de Béarn jusqu’en décembre 1896 ; puis ils trouvent enfin

refuge au 75 de la rue Buffon.

181

Évelyne Wilwerth, Neel Doff. Pré aux Sources, Éd. Bernard Gilson, 1992, p. 80.

Soit sept adresses différentes sur une période d’à peine quatre ans et demi, ce qui

incite le chercheur à se poser la question du pourquoi de ces déménagements incessants (ils ne

restent jamais plus de 16 mois à la même adresse, et pour le moins seulement deux mois).

Serait-ce des problèmes de loyers trop chers qui en seraient la cause ? Ou bien la volonté

d’avoir des bureaux mieux situés ? Quelques années plus tôt, on aurait pu à la rigueur voir

dans ces déménagements à répétition un signe des ultimes secousses de la refonte

haussmannienne du vieux Paris, mais ici ce n’est plus guère imaginable.

Pour en juger, on devrait en première analyse visualiser les déplacements en question

sur une carte du Paris de l’époque. Il s’agirait donc de prendre en compte la qualité des

quartiers parisiens de l’époque (quels étaient leurs niveaux de loyers respectifs, lesquels les

mieux desservis en termes de possibilités de transport, etc). Hélas, il était pour ainsi dire

impossible d’examiner le bien-fondé de telles hypothèses dans le temps imparti pour ce

mémoire...

Signalons encore qu’entre octobre 1892 et décembre 1896, le prix de la revue

n’augmente pas et reste de 1 franc 25 (si ce n’est pour un numéro spécial de 200 pages, qui

couvre les mois de novembre et décembre 1892, qui lui coûte 2 francs 50). Pour en finir avec

les aspects descriptifs, il faut encore mentionner que la SN perdra une partie de son sous-titre

en janvier 1889 (« Sociologie, Arts, Sciences, Lettres ») pour devenir La Société Nouvelle :

Revue internationale, et constater au travers des nombreux changements qu’elle connaîtra

entre 1884 et 1914 (titre, sous-titre, direction, lieu d’édition, imprimeur…), la présence de

quelques constantes : un format in-8 (26 x 16 cm), une couverture vert foncé et une

périodicité mensuelle.

La première série de la SN s’achève au début de 1897, sans doute en raison de l’état de

santé calamiteux de son directeur, alors qu’elle est « de plus en plus florissante (…) au

premier rang des périodiques »

182

, après douze ans et trois mois d’activité.

182

Georges Eekhoud, « Chronique de Bruxelles », in Le Mercure de France n°IX, juillet-septembre 1900, p.

796.

5.1.1 Le fondateur et secrétaire de rédaction

Fernand Brouez

Fernand Louis Maximilien Brouez, benjamin d’une famille de la bourgeoisie

hennuyère et fils du notaire Jules Brouez, naquit le 13 août 1861 à Wasmes. La même année

meurt l’aventurier de la famille, le grand-père, Prosper, né lui en 1786.

Nous savons peu de choses sur son enfance et son adolescence, si ce n’est qu’il se

montre très attaché à Paul-Léon-Alexandre, son aîné d’à peine un an (né le 2 juillet 1859), ce

qui n’est pas étonnant chez des frères pratiquement du même âge et qui, ayant été élevés par

leur père et par des précepteurs, n’ont sans doute jamais été séparés l’un de l’autre, même

pour quelques heures, comme le sont ceux qui vont à l’école. Ainsi vont-ils s’inscrire le

même jour, en 1877, à l’ULB. Lui en candidature en philosophie et lettres, et Paul en

sciences naturelles.

Détaillons les études du fondateur de La Société Nouvelle pour tenter d’en retirer

quelques informations, car ces années de formation compteront particulièrement, en raison de

leur durée et de leur diversité, dans la formation intellectuelle de F. Brouez.

Là où Paul se révèle un élève sans problème

183

(dès 1879, il entame un doctorat en

sciences, après des candidatures en médecine), Fernand donne a posteriori l’impression de

n’avoir pas pu s’accomplir pleinement dans le cadre de ses études, puisque il en change

plusieurs fois l’orientation, sans jamais dépasser le stade des candidatures ; mais tout cela

peut se justifier partiellement par un malheur familial qui va le frapper de plein fouet. Après

deux années en philosophie, survient un événement inattendu qui va le plonger dans un

profond accablement, dont il sera long à se remettre : le 30 juillet 1879, son frère, alors en sa

troisième année universitaire, meurt de la scarlatine. Évelyne Wilwerth, l’une des biographes

de sa future femme Neel Doff, prête à Fernand Brouez ces mots pour exprimer sa douleur en

183

Nous savons qu’il obtient une distinction en première session, en juin 1878.

cette occasion : « J’ai cru devenir fou

184

. Pendant des mois, j’ai erré dans les rues, obsédé par

cette mort. Je parlais tout seul. Mes copains ont fini par me fuir. Je me suis alors inscrit en

médecine »

185

. Ce que cette citation ne dit pas, c’est que pendant ses mois d’errance, il n’est

plus seulement inscrit en philosophie, mais aussi en candidature en droit ; comme s’il avait

délibérément cherché à augmenter sa charge de travail pour, à défaut de trouver l’oubli, ne pas

avoir trop de temps pour songer à son frère mort.

Après une année où l’on imagine que le souvenir lancinant de l’aîné n’a pas dû le

quitter, une année de souffrance, mais aussi sans doute de solitude (il ne voit plus ses amis, et

pour la première fois de sa vie, il est privé de la présence de Paul) ; il abandonne la

philosophie (où il venait pourtant de réussir en seconde session – avec distinction – sa

première candi) et le droit, mais ce changement radical ne suffit sans doute pas à l’apaiser,

puisque maintenant il « se destine à la "médecine des pauvres" »

186

, entreprenant à la fois une

candidature en sciences et une autre en médecine

187

. Or ce faisant, ne prend-il pas

symboliquement (à ses yeux et à ceux de ses parents) la place du frère mort, qui était en

sciences naturelles lui aussi ? D’autre part, peut-être cherche-t-il à « expier » la culpabilité

qu’il peut ressentir de n’avoir pu sauver son frère en apprenant comment à l’avenir sauver

d’autres vies…

Il serait certainement intéressant d’examiner, dans une optique un peu

psychanalytique, ce qu’il dit de cet événement dans ce qui nous reste de sa correspondance,.

Quelle était exactement sa relation avec son frère ? La proximité de chaque instant dans leur

enfance, puis leur adolescence, ne faisait-elle pas d’eux des presque jumeaux ? Quelle

incidence la disparition de son quasi-double a-t-elle eu sur Fernand ?

Quoi qu’il en soit, tous les espoirs politiques et humanistes du père étaient désormais

reportés sur le cadet.

184

Wilwerth ne donne pas la source de ces paroles, mais nous avons remarqué que « J’ai cru devenir fou» est une

phrase que F. Borde prêtait déjà à Brouez père lors du même événement (Frédéric Borde, « Jules Brouez, un
penseur inconnu », in L’Humanité Nouvelle n° 31, Mons, janvier 1900, p. 59). S’en est-elle inspirée ?

185

Évelyne Wilwerth, op. cit., p. 75.

186

Ivo Rens, notice sur Fernand Brouez, in Biographie Nationale…, col. 121.

187

Il arrêtera ses études de sciences en 1883, mais restera inscrit en médecine jusqu’en 1885.

On ne saurait dire, à la lecture des Rapports sur les années académiques de 1877 à

1884

188

, qui malheureusement n’incluent que les noms des étudiants qui ont réussi (avec les

villes de résidence et grades obtenus), quelles étaient ses matières de prédilection. De plus,

comme nous n’avons trouvé aucune trace de ses copies, travaux ou feuilles de notes (les

Archives de l’ULB ne semblent pas conserver de tels documents), nous ne saurons sans doute

jamais s’il a toujours pris ses études à la légère, s’il ratait la plupart de ses examens ou bien

s’il butait toujours sur les mêmes, et si oui lesquels ; ou simplement s’il ne les présentait pas.

De tels renseignements nous permettraient de nous faire une idée de son rapport aux études.

Cependant, nous savons qu’il était un « élève assidu et même enthousiaste des bons

professeurs »

189

, mais que par esprit d’indépendance intellectuelle « il disait son fait à tel ou

tel professeur auquel l’opinion reprochait de ne pas s’élever jusqu’à la médiocrité

officielle »

190

Nous ne pouvons donc, en raison de ce manque d’indices, qu’échafauder des

hypothèses plus ou moins gratuites sur cette incapacité à faire aboutir ses études. Peut-être

regrettait-il d’avoir modifié l’orientation de ses études ? Surtout qu’il fait cela après avoir

réussi, pour la seule et unique fois de ses études, une de ses candidatures ? Ou bien faut-il

incriminer le fait qu’avant l’université, il n’a connu que des professeurs particuliers (son père

ou un précepteur) et qu’il ait eu d’autant plus de difficultés à s’adapter au fonctionnement des

cours ex-cathedra ? Était-il de santé fragile ? Avait-il du mal à vivre loin du foyer parental

(selon sa future épouse Neel Doff, sa mère l’avait beaucoup « couvé ») ? Ou encore se peut-il

que le poids du frère mort l’ait empêché de se sentir vraiment à l’aise dans une discipline qui

était celle de Paul avant de devenir la sienne ? Ce serait compréhensible, vu l’hypersensibilité

dont on l’a souvent gratifié. Sans doute aussi était-il depuis longtemps taraudé par le projet de

créer une revue, et devait-il consacrer une partie conséquente de son emploi du temps à

rechercher des collaborateurs, un imprimeur, des fonds pour le lancement… La vérité est sans

doute quelque part à l’intersection de toutes ces hypothèses.

En tout cas, il est peu vraisemblable qu’il ait suivi plus de quelques cours lors de sa

dernière (et huitième !) année de candidature, et encore plus improbable qu’il se soit présenté

188

T. 1 (1873-74 à 1881-82) et T. 2 (1883-84 à 1889-90).

189

Élie Reclus, « Fernand Brouez », in L’Humanité Nouvelle n° 40, octobre 1900, p. 386 ; repris dans Fernand

Brouez, Études sociales, critiques philosophiques, chroniques littéraires : 1882-1896. Impr. Veuve Monnom,
1901.

aux épreuves ; vu qu’il lance La Société Nouvelle le 20 novembre 1884 – ce nom fait

référence au titre d’un ouvrage de Colins –, qu’il dirigera pendant douze ans, jusqu’à ce que

ses successeurs changent son nom en L’Humanité Nouvelle.

Pendant ses années d’études à l’ULB, il avait vécu comme un fils de famille

bourgeoise, très à l’aise financièrement (mais tout aussi généreux vis-à-vis de son entourage),

profitant de la vie en se cultivant, fort apprécié de ses condisciples (« d’emblée des camarades

le prirent pour chef de file »

191

). Cette époque aura été pour lui une période privilégiée de sa

construction intellectuelle, celle où il pût approfondir ses connaissances en littérature,

s’intéresser à l’effervescence culturelle et artistique qui bouillonnait à Bruxelles et se

passionner pour les questions sociales qui agitaient son temps ; mais aussi acquérir une réelle

maturité au travers de la douloureuse épreuve citée plus haut.

Au printemps 1882, il rencontre dans un atelier d’artiste bruxellois

192

une jeune

immigrée hollandaise de trois ans son aînée, une pauvresse tombée dans la prostitution à seize

ans pour nourrir sa famille et qui pour l’instant travaille comme modèle pour des peintres

(notamment Georges Lemmen, qui sera témoin à leur mariage

193

) ou des sculpteurs (Paul De

Vigne) avec qui il lui arrive d’avoir des aventures. Il s’agit de la future romancière Neel Doff.

D’emblée, il saura la séduire par son physique à la fois frêle et charmant. Voici

comment une des dernières biographes en date de Doff décrit : « Quelle chevelure souple et

abondante ! Un collier encadre le visage ovale aux traits fins. Le profil est plus acéré. Le nez,

190

Élie Reclus, « Fernand Brouez », ibid.

191

Élie Reclus, « Fernand Brouez », in L’Humanité Nouvelle n° 40, octobre 1900, p. 386.

192

« In 1882 ontmoette ze [Neel Doff] in een Brussels atelier de sociaal bewogen Fernand Brouez » (URL :

http://home2.planetinternet.be/sbrijs1/interview_vkt.htm

). Cette version est celle qu’accrédite Wilwerth, mais il

en existe une autre, que Doff relate de manière romancée dans son conte « Un lapin » (Contes farouches. Plein
chant, Coll. Voix d’en bas, 1981 [édition originale chez Ollendorff]), que nous reproduisons en annexe, au
chapitre 8.1. Il en est encore une autre, dont Élie Reclus est chronologiquement le premier à faire état : « Ce fût
comme interne qu’il vit sur un lit d’hôpital la jeune personne qui devint la compagne de sa vie et son épouse
dévouée »

192

. (« Fernand Brouez », in L’Humanité Nouvelle n° 40, octobre 1900, p. 386).

193

Aux côtés de G. Eekhoud et H. Maubel (Roger Cardon, Jane Block, Georges Lemmen 1865-1916 :

rétrospective [exposition tenue au Musée d'Ixelles, du 24 avril au 13 juillet 1997]. Snoeck-Ducaju & Zoon,
Crédit communal de Belgique, Petraco-Pandora, Coll. Monographies de l’art moderne, 1997, p. 126). Lemmen
restera longtemps un ami de la famille, c’est d’ailleurs lui qui dessinera le monogramme de l’en-tête du papier à
lettre de Fernand (Roger Cardon, « À propos de Georges Lemmen, quelques précisions nouvelles », in Le Livre

plutôt aquilin. Et les yeux…un mélange de vert, d’ocre, de brun très clair. La silhouette est

mince, élancée ; paraît un peu fragile. Ce qui intrigue Neel, c’est ce mélange de ferveur et de

fragilité qui émane de lui ; cet alliage de concentration nerveuse et de légèreté rêveuse. Car le

jeune homme paraît planer, avec ses longues mains voltigeantes »

194

. Selon Georges Eekhoud,

il resta toute sa vie durant « d’une beauté quasi apostolique »

195

, même quand la maladie le

vaincra quelques années plus tard.

Issus de milieux on ne peut plus opposés, ce sont leurs idées sur le devenir de la

société qui les font se rejoindre et se compléter admirablement Fernand et Neel. Il a de la

misère une connaissance toute théorique, façonnée par ses lectures mais aussi – très

certainement – par ses conversations avec son père sur ses années de privations. Au contraire,

Neel (qui à cette époque se prénomme encore Cornéllie-Hubertina, ou plus simplement

Cornéllie, forme francisée de Cornelia, son prénom originel) a de l’indigence et du dénuement

une expérience on ne peut plus directe. La majeure partie de sa vie s’est déroulée dans les bas-

fonds d’Amsterdam, elle en donne d’ailleurs un aperçu frappant dans les deuxième et

troisième pans de son œuvre maîtresse, la trilogie romanesque, à caractère fortement

autobiographique, constituée par Jours de famine et de détresse (1911) – pour lequel elle

obtient trois voix au Prix Goncourt – , Keetje (1919) et Keetje trottin (1921) qui clôt la trilogie

mais relate en fait ses années de jeunesse. Dans le second volume, elle transpose sa relation

avec Fernand dans l’histoire d’amour d’une prostituée et d’un jeune homme de bonne famille

sensible aux idées socialistes (André).

Selon son biographe, Éric Defoort, l’appartenance de Doff à un milieu misérable n’est

pas pour rien dans l’attachement que Fernand lui porte : « Brouez’ liefde voor Doff

individualiseert en concretiseert mede zijn algemeen maatschappelijke en theoretische liefde

voor de lijdende klasse »

196

Fernand jouera vis-à-vis d’elle le rôle d’un Pygmalion, corrigeant son orthographe,

reprenant sa diction gâtée par un accent populaire, lui faisant découvrir les théoriciens

et l’Estampe : Revue Semestrielle de la Société Royale des Bibliophiles et Iconophiles de Belgique, T. 39, n°
139, 1993, p. 77).

194

Évelyne Wilwerth, op. cit., p. 73.

195

Raphaël de Smedt, « Doff (Neel) », in Biographie nationale, T. 44, fasc. 1. Bruylant, Académie Royale des

Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Belgique, 1985, col. 408-415.

196

Éric Defoort, Neel Doff, leven na Keetje Tippel. Hadewijch, 1993, p. 22.

importants de leur époque, affinant ses goûts en arts, lui révélant même les plaisirs de la

gastronomie. « Nul doute qu’à cette époque Neel Doff n’ait rencontré en sa compagnie les

grands écrivains du moment, Lemonnier, Verhaeren, Eekhoud, qu’on retrouvera tous,

quelques mois plus tard, au sommaire de la SN. Des artistes aussi : Georges Minne, Charles

De Groux »

197

, et des politiciens

198

Grammaire, géographie, histoire : tout est à faire ou à refaire. Il l’incite même à

s’inscrire aux cours de déclamation (que Fernand avait suivi en 1879-1880) et de maintien du

Conservatoire de Bruxelles. Elle se débrouille plus que bien et ses progrès sont remarquables.

Désormais, sa maîtrise du français est suffisante pour qu’elle ose se lancer dans la traduction

littéraire, dès 1885, avec une lettre de Multatuli qui paraîtra dans la SN.

199

On peut se demander quelle « contrepartie » Neel pouvait apporter à Fernand, outre

l’orgueilleux plaisir qu’il devait ressentir à l’idée que c’est à lui qu’elle devait d’avoir pu

développer aussi pleinement ses talents et dons.

Il est probable que, à l’un ou l’autre moment de leur relation, Neel a du représenter

pour Fernand une « porte de sortie » pour se soustraire au puissant ascendant parental (il lui

est arrivé au moins une fois de reconnaître devant Neel qu’il ne s’était jamais senti maître de

choisir sa propre voie, qu’il n’avait fait que suivre celle défrichée pour lui par son père, et ce

notamment sous l’épée de Damoclès d’un chantage financier

200

En outre, si on se fie à l'affirmation – certes pas très étayée – de Évelyne Wilwerth qui

dit que « Neel fut très probablement la première femme que Fernand connut »

201

, et si on

garde présente à l’esprit la vie tourmentée qu’elle connut dans ses jeunes années, on est peu à

peu amené à penser qu’elle a pu incarner à ses yeux ces deux continents inconnus qu’il brûlait

d’explorer : celui de la gent féminine et celui d’une réalité sociale dont il n’aurait jamais

qu’une connaissance indirecte.

197

Marianne Pierson-Piérard, op. cit., pp. 28-29.

198

Raphaël de Smedt, « Doff (Neel) », in Biographie nationale, T. 44, fasc. 1. Bruylant, Académie Royale des

Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Belgique, 1985, col. 410.

199

Elle traduira aussi des contes du même auteur, toujours pour la SN (avril 1887).

200

« Je dois penser comme eux, je dois manger comme eux, et mon père dit que, si son fils ne devait pas partager

ses idées, il léguerait toute sa fortune à n’importe qui pensant comme lui… » (Neel Doff, Keetje. Éd. Labor,
Coll.

Espace Nord, 1987, p. 237).

201

Évelyne Wilwerth, op. cit., p. 101.

Car, contrairement à son père ou à Neel, qui avaient connu la misère et trouvaient dans

leurs souffrances passées de quoi motiver leur combat, qui pour son idéal social et politique,

qui pour sa reconnaissance par le monde des lettres

202

; Fernand nous semble être resté surtout

guidé par son éducation.

Cette inaptitude, cette difficulté à saisir la réalité qui l’entoure, est confirmée par ses

proches et par ceux de ses collaborateurs qui l’ont le mieux connu. Parmi ces derniers, Hubert

Krains nous dresse le portrait d’un être sensible, qui « semblait ne tenir par rien aux choses

réelles »

203

, bien que professant des idées socialisantes censées a priori le prédisposer à

l’écoute des réalités, des besoins et des attentes des plus miséreux.

Au nombre des qualités que tous lui reconnaissent, certaines sont citées plus souvent :

optimisme, grande érudition, puissante capacité de travail, réelle abnégation (n’hésitant pas à

négliger son œuvre d’essayiste – que d’aucuns jugent de qualité, quoique peu abondante –

pour passer plus de temps à promouvoir les écrits d’autrui à travers La Société Nouvelle), foi

inébranlable en l’avènement d’une société meilleure ; tous traits de caractère qui nous font

voir en lui un réel humaniste.

Entre temps, Fernand a lancé ce qui restera aux yeux de tous son principal titre de

gloire : le mensuel La Société Nouvelle, mais quand on sait le caractère ferme et dirigiste de

son père, Jules, dont nous ferons état plus loin, on peut se demander si l’initiative lui est bien

personnelle ou si elle ne lui a pas plutôt été suggérée par celui-ci. Peu importe finalement, ce

qui est certain, c’est que c’est bien le fils qui s’investit totalement dans cette revue, pour

laquelle il lui faut « se tenir au courant du mouvement scientifiques et littéraire , lire force

manuscrits, (…)[assumer] la correspondance et la direction matérielle » ; laissant son père à

ses obligations de notaire. Plus important, c’est sans doute en bonne partie à Fernand – et à

James – que l’on doit le fameux pluralisme qu’on retiendra comme la « marque de fabrique »

de la SN, pluralisme qu’il concevait comme un instrument privilégié de la propagation de son

idéal humaniste, qu’il ne pouvait accepter de voir réduit à sa seule forme colinsiste.

202

Cette commune misère de leurs jeunes années ne les rapprochera pourtant jamais, peut-être parce que Jules

Brouez s’en était extrait à la force du poignet, et qu’il voyait en Neel une « coureuse de dot » qui aurait eu des
visées sur l’argent de son fils et son futur héritage ? Et puis, il y avait la différence d’âge… et toujours la
misogynie du futur beau-père.

203

Hubert Krains, préface à Fernand Brouez, Études sociales, critiques philosophiques, chroniques littéraires :

1882-1896. Impr. Veuve Monnom, 1901, p. 13

D’ailleurs, d’après ce que nous avons retenu de la lecture de ses articles et chroniques,

Fernand Brouez n’a jamais cherché à s’octroyer le rôle d’arbitre des élégances intellectuelles

et des tendances progressistes : il est tout dévoué à l’émergence et à la confrontation des idées

nouvelles. Nous sommes donc d’avis que la SN fut incontestablement de ces revues dont on a

pu dire que leur « caractéristique première, fondamentale (…), c’est d’être l’expression d’une

passion, parfois la passion d’un seul individu »

204

De par son histoire personnelle, Fernand convenait particulièrement au poste de

directeur d’une revue ouverte à toutes les disciplines et tendances : ses études prolongées lui

avaient laissé beaucoup de temps pour s’intéresser à toutes sortes de choses. Incomplètes et

inachevées, elles présentaient toutefois l’avantage de lui avoir donné des rudiments dans des

domaines très divers : droit, philosophie et sciences ; ce qui était sans doute peu courant. Cet

éclectisme ne fut sans doute pas pour rien dans la sympathie que lui vouèrent nombre de

collaborateurs de la SN. Parmi eux, les écrivains Eekhoud, Verhaeren, Maeterlinck, Krains,

Demolder ou Maubel devinrent même ses amis

205

Mais revenons-en à sa relation sentimentale avec Neel Doff. Pendant les premières

années, il n’est pas question pour Fernand de vivre à deux ; s’ils sont tous deux domiciliés à

Ixelles, lui l’est au 9 rue d’Italie et elle au 87 rue Braemt. Il cache même à ses parents pendant

plusieurs années l’existence de cette liaison, et continue à habiter dans leur maison de

Wasmes

206

. Ce n’est qu’en 1891 qu’il accepte de leur présenter Neel, peut-être sur la

pressante insistance de cette dernière

207

. Lors de la première rencontre, seule la mère est

présente pour la recevoir, Jules ayant préféré s’absenter. Rapidement, l’antipathie naît de part

et d’autre, deux clans se forment, une bataille s’engage dont l’enjeu est la possession de

Fernand. La misogynie de Jules Brouez, conjuguée à son opposition de principe au mariage

(bien qu’il soit lui-même marié), lui avait fait émettre très tôt l’opinion que les affaires de

cœur de Fernand pourraient nuire à la plénitude de son engagement social

208

. Cette hostilité

204

Olivier Corpet, « Revues littéraires », ibid.

205

Jules Noël, Un philosophe belge, Colins (1783-1859). Éd. de la Société Nouvelle, 1909, p. 59.

206

Évelyne Wilwerth, op. cit., p. 78.

207

Bien que cette dernière lui en attribue la décision dans son autobiographie romancée Keetje (Neel Doff, op.

cit, p. 185).

208

Il est à ce propos intéressant de noter que sur les six colonnes de collaborateurs de la première Société

Nouvelle que nous présentons plus loin, on trouve moins de dix collaboratrices féminines (Judith Cladel,
Antonine De Gerando, Gaétane, Laurence Housman, Laurence Jerrold, Laura Marholm, Clémence Royer – il y
en a certes sans doute eu un peu plus, car les prénoms d’un certain nombre d’auteurs étant absents ou réduits à

sourde, ajoutée à la possessivité de la mère, transforment les parents de Fernand en ennemis

plus ou moins déclarés de son union avec Neel. Il faut croire d’ailleurs que leur influence a un

poids certain aux yeux de leur fils, car bien qu’il connaisse Neel depuis près de dix ans,

qu’elle ne fréquente plus aucun autre homme depuis 1885, il lui faudra encore cinq autres

années pour l’épouser

209

Mais comment vit-elle tout au long de ces années ? Sans doute est-ce Brouez qui

subvient entièrement à ses besoins, à moins qu’elle n’ait continuée ses séances de pose chez

des artistes bruxellois, après sa rencontre avec Fernand Brouez ? Ou s’est-elle lancée

professionnellement dans la traduction de textes depuis le néerlandais, une fois qu’elle a su

maîtriser le français ? Les registres de recensement décennal d’Ixelles

210

, quant à eux, la

classent dans la catégorie des rentiers, peut-être parce que « femme entretenue » n’entrait pas

dans la classification des professions de l’époque ?

Le 14 février 1893, lors d’une visite à son frère Jean Hubert qui habite Amsterdam,

Neel accepte de recueillir – sans pour autant entamer une procédure d’adoption – un de ses

nombreux enfants, Johannes Hubertus, âgé de quatre ans

211

. Il lui plaît beaucoup, et Fernand,

pas très enthousiaste au début, finit lui aussi par tomber sous le charme du petit garçon. Avec

Neel, ils se feront une joie de l’éduquer, lui apprendre le français… Ce bonheur ne durera

guère, pourtant

212

. La belle-sœur de Neel lui réclame de l’argent pour lui laisser

définitivement la garde de l’enfant, celle-ci cède dans un premier temps puis finit par refuser

tout net. Jean Hubert essaiera même de venir reprendre son fils, mais repartira bredouille. Ce

conflit trouvera sa conclusion quand, le 19 juin 1895, Johannes part rendre visite à sa famille.

Il ne reviendra pas et Neel ne le reverra jamais plus.

leurs seules initiales, le sexe de l’auteur ne peut toujours être déterminé). Hamon ouvrira considérablement plus
les colonnes de L’Humanité Nouvelle aux femmes que Brouez.

209

Mais cela peut se comprendre : ne perdons pas de vue que le financement de la Société Nouvelle avait

longtemps dépendu directement de Jules (mais était-ce encore le cas ?).

210

1890-1900, vol. 26, folio 250.

211

Information trouvée dans Je voulais en faire un homme, publié en 1921 dans Signaux de France et de

Belgique et reproduit en anastatique dans Le Disque Vert. Mais comme souvent avec Doff, on ne sait l’exacte
part de vérité des textes qu’elle tire d’épisodes de sa vie.

212

Selon Wilwerth, ces années sont les plus heureuses de la vie de N. Doff : « Cette époque – autour de 1890 –

où elle connût un bonheur qu’elle n’allait plus retrouver dans le confort proprement bourgeois que lui assura à
Anvers l’avocat d’excellente réputation, Georges Sérigiers » (Évelyne Wilwerth, Neel Doff, 1852-1942
[catalogue d’une exposition organisée à la Bibliothèque Royale, Chapelle de Nassau, du 9 mai au 20 juin 1992].
Bibliothèque Royale Albert 1

, 1992, p. XI).

C’est au terme d’une liaison atypique de près de quinze ans, pendant laquelle ils n’ont

pratiquement jamais vécu ensemble, si ce n’est dans la maison qu’ils loueront chaque été

entre 1890 et 1896 – année de leur mariage – sur l’île zélandaise de Walcheren

213

, à

Domburg, (où Fernand vient régulièrement retrouver Neel quand la gestion de la Société

Nouvelle lui en laisse le loisir, souvent rejoints par les amis du couple : Lugné-Poe, Henry

Vandevelde), qu’il l’épousera le mardi 1

décembre 1896

214

, à la maison communale

d’Ixelles.

Le mois suivant paraîtra le dernier numéro de la SN, dans lequel aucun article n’est

consacré à faire le bilan des douze années, ni à expliquer les raisons de cette cessation de

parution

215

. Cette mise à mort du journal était-elle planifiée dès avant leur union, Fernand

préférant désormais se consacrer à son foyer et, pour une dernière année, à son cours à

l’Université Nouvelle? Ou bien cela correspond-il à l’aggravation de son état de santé qui

survenu l’année précédente ? (voir infra)

On ne sait trop non plus qui a choisi de précipiter le mariage. « Ont-ils pris cette

décision ensemble ? De commun accord ? (…) Fernand a-t-il poussé Neel au mariage pour

qu’elle devienne héritière ? (…) dans ce cas, il aurait tourné le dos à ses parents et aurait pris

le risque de se voir déshérité… Ou Neel aurait-elle réussi à le convaincre, malgré l’hostilité de

ses parents ? Rêvait-elle d’un mariage bourgeois ? (…) Neel devait redouter de se retrouver

seule, sans sécurité financière »

216

. Ou bien auraient-ils eu le projet d’avoir un enfant, ce qui à

l’époque ne pouvait se concevoir hors des liens du mariage, pour en quelque sorte

« remplacer » le petit Johannes auquel ils s’étaient attachés ?

Bizarrement, le mariage n’a rien changé à leur mode de vie, ils habitent toujours

séparément : Neel, rue de Stassart ; et Fernand, rue d’Édimbourg, au 18. Ce n’est qu’à partir

du 25 mai 1897 qu’ils emménagent à Wasmes, chez les parents de Fernand. Mais déjà, le 26

juillet – à cause de l’animosité de la mère pour sa bru ? de la misogynie du père ? par besoin

d’indépendance et d’intimité du jeune couple ? – ils reviennent habiter l’ancien domicile de

213

Évelyne Wilwerth, op. cit., p. 93.

214

Quand on sait la vive opposition de principe au mariage de Brouez père, on se dit que son estime pour sa bru

n’a pas dû en sortir accrue.

215

Ce qui laisserait à penser que Fernand Brouez gardait l’espoir que cet arrêt ne soit que provisoire…ou bien

qu’il n’avait plus d’illusion sur son décrépitude physique.

216

Évelyne Wilwerth, op. cit., p. 101.

Fernand, rue d’Édimbourg

217

. Enfin, le 14 octobre, Fernand part s’installer – seul ? Neel

venant le rejoindre occasionnellement ? – au 282 de la chaussée de Vleurgat. Ce qui fait que

sur les trois ans et sept mois qu’a duré leur mariage, personne ne peut affirmer qu’ils aient

vécu ensemble plus de cinq mois, y compris les deux mois où ils n’étaient d’ailleurs pas

réellement chez eux mais occupaient seulement une partie de la demeure familiale des

Brouez ; ce à quoi il faut tout de même ajouter les voyages qu’ils ont faits dans le midi et à

Paris, mais dont on ne connaît pas avec exactitude la durée totale. Ces données peuvent inciter

à se poser des questions sur l’entente qui régnait dans le couple.

C’est durant l’année académique 1897-98 qu’il met un terme à ses fonctions de

professeur à l’Université Nouvelle de Bruxelles (35, rue Ernest Allard), où il avait pendant

quatre ans – soit depuis la scission avec l’Université Libre – dispensé un cours intitulé « La

question sociale »

218

. Cette décision, suivant d’un an celle d’arrêter la revue, est à corréler

avec une dégradation pénible de son état de santé déplorable, consécutif à une vieille

syphilis

219

dont les premiers signes perceptibles datent de 1891

220

, mais que Ivo Rens fait

remonter à l’époque où il cessa ses études, soit près de sept ans plus tôt

221

. La maladie se fait

plus virulente à partir de 1896

222

et le met au supplice

223

, ce qui est une possible raison de son

mariage précipité : Fernand sentant sa fin prochaine ne voulait pas que Neel fut démunie

lorsqu’il décéderait.

Une des biographes de Neel Doff, Évelyne Wilwerth, émet deux hypothèses sur

l’origine de cette maladie. Il s’agirait soit – et c’est la possibilité qu’elle privilégie – d’une

transmission par voie sexuelle, probablement via Neel qui comme prostituée avait été à

217

Cela est confirmé par le programme des cours de l’Université Nouvelle de l’année 1897-1898, dans lequel

sont données les adresses des professeurs (p. 13). En vis-à-vis de son nom, F. Brouez est qualifié d’« homme de
lettres ».

218

Qui est aussi le titre d’un mensuel colinsiste français édité à Paris entre1885 et 1898.

219

Évelyne Wilwerth, op. cit., p. 100.

220

Évelyne Wilwerth, op. cit., p. 91.

221

Ivo Rens, notice sur Fernand Brouez, in Biographie Nationale, T. 44, fasc. 1. Bruylant, Académie Royale des

Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Belgique, 1985, col. 121.

222

Si on se fie à ce qu’en dit sa femme : « Cela dura quatre ans, avec la gangrène pendant les six derniers mois.

(…) Son père mourut entre temps. Sa mère ne vient plus pendant les derniers six mois » (Neel Doff, Keetje. Éd.
Labor, Coll.

Espace Nord, 1987, p. 238).

223

Sur les dernières années de sa vie, Fernand Brouez connaîtra encore d’autres ennuis de santé, dont le plus

grave est peut-être d’avoir contracté la malaria (lettre à Georges Eekhoud du 18 juin 1896, ML 2623 21, AML,
1

ère

page). Brouez, homme public, a pu contracter cette maladie en côtoyant des voyageurs de retour des

colonies.

maintes reprises exposée au risque de contracter la syphilis

224

; soit d’une « piqûre

anatomique » (dite aussi « accident anatomique »), expression par laquelle on désignait à

l’époque une contamination survenant lorsque, pendant une opération, l’épiderme (d’un

patient ou d’un clinicien) était accidentellement incisé avec un instrument infecté, ce qui

aurait pu arriver à Fernand dans le cadre de ses études en médecine.

Il est à six semaines de son quarantième anniversaire quand la mort le surprend, le 3

juillet 1900

225

, à cinq heures du matin. Il sera enterré au cimetière d’Ixelles « par une matinée

ensoleillée comme il les aimait tant »

226

, sans discours (comme il l’avait demandé), à la

concession n°128 de l’Avenue n°5

227

, où étaient déjà enterrés son frère et son père.

Nous ne savons pas s’il avait rédigé un testament, et en ce cas qui en étai(en)t le(s)

bénéficiaire(s) : son épouse seule, ses parents, eux trois

228

? Il semblerait en tout cas que Doff

ne se soit pas retrouvée (totalement) dans le dénuement : «Brouez stierf in 1900, zijn vrouw

achterlatend als rijke

229

230

. Or, il ne pouvait guère s’agir d’argent accumulé par le travail de

Doff : à l’époque, elle n’a pas encore sorti de livre, et ne peut guère avoir amassé énormément

d’argent rien qu’avec ses éventuelles contributions à des revues ou ses traductions pour la

Société Nouvelle. Mais d’un autre côté, quand on voit comme elle est pressée de se remarier

(dix mois après la mort de Fernand, avec l’avocat anversois Georges Sérigiers), ne peut-on se

dire qu’elle n’était peut-être pas financièrement si à l’aise que ça

231

Un mystère subsiste. Le registre des inhumations de l’année 1900 nous apprend que

Brouez est décédé au 30 de la rue de l’Abbaye

232

, demeure bordant un parc commun à

plusieurs propriétés, au nombre desquelles la maison du 282 chaussée de Vleurgat où habitait

224

Évelyne Wilwerth, op. cit., pp. 100-101.

225

Et non pas le 2 juillet, comme le croît C. Willems dans sa notice nécrologique (« Nécrologie : Fernand

Brouez », in La Philosophie de l’Avenir, 1900, p. 63).

226

Anonyme, [Sans titre], in Fernand Brouez, Études sociales, critiques philosophiques, chroniques littéraires :

1882-1896. Impr. Veuve Monnom, 1901, p. 320.

227

Qui n’existe plus aujourd’hui.

228

C’est encore un point que la consultation des archives professionnelles de Jules Brouez pourrait peut-être

solutionner, mais nous l’avons dit, nous avons manqué de temps pour ce faire, et puis elles ne sont pas d’un
accès aisé, n’ayant pas encore été remises aux Archives de l’État.

229

C’est nous qui soulignons.

230

URL :

http://home2.planetinternet.be/sbrijs1/interview_vkt.htm

231

C’est ce type de questions qui invitent fortement le chercheur à fouiller les archives notariales de Brouez père,

qui pourrait avoir acté un testament de son fils. En effet, depuis son mariage, les parents Brouez pouvaient s’être
résignés à accepter la présence d’une belle-fille dans leur famille.

232

Registre des inhumations de l’année 1900 du cimetière d’Ixelles (non paginé).

Fernand ; or nulle part nous n’avons trouvé de renseignement quant à ce qu’il pouvait faire à

une heure aussi matinale dans cette demeure où vivait « J. Vaes de la firme Hulet, A »

233

Peut-être, lors d’une promenade nocturne dans le parc, a-t-il été pris d’une crise plus

aiguë que les autres qui l’a empêché de rentrer chez lui. On peut alors imaginer qu’il se soit

traîné jusqu’à la maison la plus proche et qu’il ait réussi à réveiller les occupants pour qu’ils

appellent un médecin. Au cas où cette hypothèse serait vraie, on pourrait au moins en

conclure que la syphilis n’avait pas généré de paralysie chez Fernand, ou bien uniquement de

manière intermittente. Mais cette maladie est également susceptible d’entraîner la folie, et là

on ignore quel était exactement son état mental dans les jours qui précédèrent son décès.

Il est à noter que, parmi les articles nécrologiques que nous avons consultés, personne

ne mentionne la nature de la maladie qui a emporté Fernand. À titre d’exemple, Élie Reclus

est ou bien très mal informé ou alors pratique la langue de bois, quand il dit qu’« il s’est

épuisé à la tâche, il est mort de fatigue, peut-on dire, de fatigue physique, intellectuelle et

morale »

234

. Cette remarque vaut pour Hubert Krains, autre fidèle collaborateur de la revue,

quand il écrit : « Sa vie fut un modèle d’activité et il fallut la mort brutale pour l’arracher à

son travail et à ses espérances »

235

. On sent bien qu’un tel tabou pèse sur cette maladie qu’on

n’ose même pas la nommer.

Plusieurs biographes de Neel Doff (Wilwerth, Pierson-Piérard) considèrent que Keetje

est une œuvre fortement autobiographique. En fait, le sentiment de véridicité du roman est

soutenu par un ensemble de faits que, sous réserve de menus changements, on sait être une

simple transposition de la réalité (la maison de vacance sur l’île de Walcheren – p. 217 –, la

présence du neveu recueilli – p. 219 – qui certes dans le roman s’appelle Wimpie, etc.), mais

ces éléments suffisent-ils à conclure que ce livre est entièrement autobiographique ?

233

Évelyne Wilwerth, op. cit., p. 106.

234

Élie Reclus, « Fernand Brouez », in L’Humanité Nouvelle n° 40, octobre 1900 ; puis in Fernand Brouez,

Études sociales, critiques philosophiques, chroniques littéraires : 1882-1896. Impr. Veuve Monnom, 1901, p.
386.

235

Hubert Krains, op. cit., p. 13.

5.1.2 Les autres secrétaires de rédaction

Arthur James

D’origine anglaise, ce fils d’un professeur d’histoire de la littérature (anglaise,

grecque, latine et comparée), de langue (latine) et d’histoire (antiquité grecque, histoire

moderne) de la Faculté de Philosophie de l’Université de Bruxelles, Edouard James, est né à

Bruxelles le 11 mars 1861, soit cinq mois avant Fernand Brouez. Comme pour Brouez, nous

ne savons rien de son enfance et les premières traces qui nous restent de lui remontent à ses

études universitaires qu’il inaugure en 1878, un an après Fernand, à dix-sept ans

236

. Nous

pensons néanmoins discerner une similitude dans la vie des deux complices : ils ont eu un

père à forte personnalité, socialement au faîte, très admiré par leur entourage et dont le savoir

embrassait maintes disciplines.

Edouard James, par exemple, était « écrivain, philosophe, linguiste, critique éclairé,

jurisconsulte, historien, géographe, (…) [Il] était une véritable encyclopédie ; son cerveau

avait classé les documents d’une bibliothèque et l’on pouvait à tout instant en tirer d’utiles

renseignements sur un sujet quelconque »

237

; il jouissait sans doute aux yeux de sa

progéniture

238

d’un prestige écrasant.

À la différence de Jules Brouez (voir infra), on ne sait pas si E. James était politisé (et

si oui en quel sens), alors que la question ne se pose pas pour Jules Brouez (voir infra). Une

autre dissemblance est que nous sommes sûr que l’éducation de F. Brouez fut le fait de son

père et de précepteurs, alors que nous ne savons pas si A. James a fréquenté l’école pendant

son enfance et son adolescence.

Si nous ignorons à quel moment de leurs études ils ont pu se rencontrer, on peut en

tout cas constater qu’une partie de leur cursus est commun, mais que durant cette période

236

Est-ce à dire que James a un an de retard sur Brouez ? Ou plutôt n’est-ce pas ce dernier qui est tout

simplement plus précoce, entrant à seize ans à l’université ? Quelle était la norme pour l’époque ?

237

Fernand Brouez, « Edouard James », in La Société Nouvelle n° 43, juillet 1888, Bruxelles, p. 81.

238

Nous ne savons pas s’il a eu d’autres enfants qu’Arthur, mais dans la négative, cela constituerait un point

commun supplémentaire entre Fernand et Arthur : ils seraient tous deux lors de leur rencontre « presque » dans
une situation d’enfant unique (le frère aîné de Fernand étant mort avant que ce dernier atteigne ses dix-huit ans).

Fernand précède chaque fois d’une année la venue d’Arthur. En effet, en 77-78, Fernand est

inscrit en candidature en philosophie, alors que c’est en 79 qu’Arthur réussit sa première

« candi philo »

239

; en 78-79 Brouez est inscrit en « candi droit », tandis que c’est en 1880 que

James passe sa deuxième année de candidature en droit.

En raison des échecs répétés de Fernand, il se peut qu’ils aient fait connaissance lors

de cours qu’ils auraient tous deux suivis (pour lesquels Fernand n’aurait pas eu de dispense et

à la condition qu’ils aient été donnés aussi bien à des étudiants de la section de philosophie

que de celle de droit); mais cela reste une hypothèse, car nous n’avons pas poussé plus loin

nos recherches en ce sens. Quoi qu’il en soit, il est peu probable qu’ils se soient connus après

le début de 1882, vu qu’Arthur oblique alors vers des études de médecine et que Arthur quitte

l’université pour devenir stagiaire au Barreau ; ne perdons toutefois pas de vue l’éventualité

d’une rencontre dans un cadre autre que celui des cours (journaux étudiants, cercles, soirées

estudiantines, vie associative…).

Il faut encore, par acquis de conscience, mentionner un point commun entre F. Brouez

et A. James : le père de celui-ci a dû avoir l’ami de son fils comme élève, puisqu’en 1878, il

dispensait des cours de « traduction, à livre ouvert, d’un texte latin » aux étudiants de

candidature en philosophie et lettres. Il faut croire qu’ils ont su charmer Fernand, vu l’éloge

en tout point dithyrambique qu’il fait de leur auteur, dans la notice nécrologique qu’il lui

consacre

240

: « Il appartenait à la race presque disparue des professeurs artistes (…). Une

érudition colossale jointe à une verve incomparable (…). Lorsque notre vieux maître entrait, il

semblait apporter avec lui de la vie et de la lumière »

241

Il serait au plus haut point intéressant de dater et de discerner les tenants et les

aboutissants de l’amitié qui les lie. Nul doute qu’elle éclairerait notre connaissance de ces

précieux mois de la genèse de la Société Nouvelle, étant entendu que « le principal ferment de

l’aventure revuiste, outre des choix esthétiques communs aux fondateurs, est souvent l’amitié

239

Registre trentenaire des étudiants inscrits à l’ULB, transposé dans une base de données électronique,

consultable aux Archives de l’ULB, fiche n° 7683.

240

Mais bien sûr, une notice nécrologique n’est pas le genre le plus adéquat pour estimer ce que l’auteur pense

de celui dont il parle (« on ne dit pas de mal des morts »).

241

« Edouard James », in La Société Nouvelle n° 43, juillet 1888, Bruxelles, p. 81.

(…), un vrai collectivisme des esprits et des cœurs »

242

(…).Dans le même esprit, comme la

« dimension collective de la vie des revues ne va évidemment pas sans conflits ni ruptures,

dans lesquels les rapports affectifs prennent parfois une part importante », il serait très utile de

savoir s’il y eut une brouille entre Fernand et James, car ce dernier n’apparaît plus du tout au

sommaire de la SN après octobre 1889.

En 1881 et 1882, James réussit successivement ses premier et deuxième examens de

doctorat, pour être reçu docteur

243

en droit le 3 août 1882 avec « la plus grande distinction »

244

(selon Léon Vanderkindere

245

). Il s’était toujours montré un élève brillant (distinction pour

sa candidature en droit en 79 et pour celle en philosophie et lettres en 80

246

Le 16 août, il prête serment et le 28 octobre il est accepté comme avocat stagiaire

auprès d’Edmond Picard. On ne sait trop s’ils ont fini par se lier d’amitié ou s’ils n’ont eu que

des relations professionnelles. Notons que c’est James qui présentera Eugène Demolder

247

(qui lui succédera à la direction du Palais) à Picard

248

À la date du 21 septembre 1885, il est fait mention de l’inscription de James comme

avocat au Barreau de Bruxelles

249

. À peu près à la même époque, nous savons qu’on peut le

contacter au 10, rue de Luxembourg, à Ixelles

250

, mais nous ignorons s’il s’agit de son

domicile ou éventuellement des bureaux où il officie. Nous penchons toutefois pour la

seconde hypothèse, car nous n’avons pas trouvé sa trace dans les archives de la commune

d’Ixelles, qui pourtant recense tous les habitants de l’entité.

Dès ses tous débuts, encore assistant d’Edmond Picard, la vie du Palais de Justice de

Bruxelles le marque profondément, au point qu’il en fera la relation sous forme de

242

Olivier Corpet, « Revues littéraires », ibid.

243

Titre qui correspond à notre licencié actuel.

244

Notons que sa fiche d’inscription au Barreau de Bruxelles semble erronée sur ce point, puisqu’elle signale un

grade « satisfaisant » pour sa dernière année.

245

L’Université de Bruxelles, notice historique faite à la demande du Conseil d’administration. Bruxelles. P.

Weissenbruch, 1884, annexes, p. 120.

246

Mais cette année-là en seconde session.

247

Ils ont dû se croiser dans les couloirs de la Faculté de Droit, car Demolder obtient son doctorat en droit deux

ans seulement après A. James.

248

P. Aron, « Demolder (Eugène) », in Biographie nationale, T. 44, fasc. 1. Bruylant, Académie Royale des

Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Belgique, 1985, col. 396-402.

249

Fiche d’inscription d’Arthur James, ibid.

250

Le Palais n°1, 15 décembre 1885.

descriptions alertes dans ses Esquisses judiciaires, initialement publiées en revues, d’abord

dans le mensuel Le Palais

251

, organe des conférences du Jeune Barreau de Belgique

252

, et puis

surtout dans le bihebdomadaire Journal des Tribunaux

253

; avant d’être recueillies en volume

trois ans plus tard sous le titre Toques et robes : Esquisses judiciaires.

Le personnage qui assurément occupe les pensées de James dans ces Esquisses est

celui du jeune avocat stagiaire

254

, derrière lequel se cache bien sûr l’auteur lui-même

255

. Sa

vie n’est pas toujours des plus agréables : « Dans quelques temps, on retrouve le stagiaire

important, désillusionné, morose, pleurant ses errements passés, et voyant enfin combien la

pente du succès est lente, lente à gravir »

256

, avec parfois des remarques désabusées et peut-

être cyniques : « Perdre son procès ! (…) Pour lui, c’est l’effondrement de ses illusions !

L’infortuné ! Comme si la vie elle-même n’était pas un procès qu’il s’agit de perdre ou

gagner, qu’il vaut mieux gagner, il est vrai, mais dont le résultat doit nous laisser froids et

presque indifférents »

257

Il est aussi beaucoup frappé, semble-t-il, par l’assortiment chatoyant des divers

spécimens populaires qui se pressent au Palais, qui pour un litige, qui pour répondre à des

accusations, qui pour assister au spectacle judiciaire ; et dont il dresse un tableau haut en

couleurs : « Ils sont là, bien une vingtaine, presque toujours les mêmes : Gavroche des

Marolles aux souliers éculés, au brûle-gueule culotté ; héros de cabarets borgnes, ou

réfractaires de l’atelier. (…) On se pousse, on crie, on gesticule, tandis que la fumée du tabac

à deux sous s'élève en colonnes grisâtres au-dessus des casquettes multiformes »

258

. Aucun

des acteurs de la vie du palais n’échappe à son observation : le juré

259

, l’avoué

260

, le

client

261

…

251

Arthur James, « Esquisse judiciaire », in Le Palais n°6, 1

juillet 1883.

252

Dont James est membre effectif – par opposition à honoraire – entre 1888 et 1892-93, année où nous perdons

sa trace et où il se cesse d’être repris comme avocat dans les archives du Barreau de Bruxelles.

253

Arthur James, « Esquisse judiciaire », in Journal des Tribunaux, 14, 17, 24 février, 24 juillet, 28 août, 25

septembre, 26 octobre, 2 novembre, 4 décembre 1884. Il n’y a pas de mention d’auteur, ni dans les
sommaires, ni au bas des articles.

254

Ce « type littéraire » avait déjà été traité avant lui (Les Rêveries d’un stagiaire de Antoine Claude. Paris,

Librairie Jehan Vuillemot ; Bruxelles, Ferdinand Larcier, 1879.

255

On le retrouvera d’ailleurs plus tard, dans le Roman d’un stagiaire.

256

Arthur James, « Le Stagiaire important », in Journal des Tribunaux n°169, 28 août 1884, p. 4.

257

Arthur James, « Le Stagiaire timide », in Journal des Tribunaux n°173, 25 septembre1884, p. 4.

258

Arthur James, « Les Habitués du Palais, I. Au correctionnel », in Le Palais n°6, 1

juillet 1883, p. 42.

259

Arthur James, « Le Juré », 2 novembre 1884, in Journal des Tribunaux n°181, 2 novembre 1884, p. 4.

260

Arthur James, « L’Avoué », in Journal des Tribunaux n°200, 8 janvier 1885, p. 4.

261

Arthur James, « Le Client vampire » in Journal des Tribunaux n°211, 12 février 1885, p. 4.

De manière générale, il se montre plutôt ironique, si ce n’est à l'égard de l’institution

judiciaire elle-même, en tout cas vis-à-vis de certains de ses rouages (pour n’en citer qu’un,

qui nous a marqué plus que d’autres : ce bourgeois imbu de sa fonction de juré, qui assiste au

procès comme s’il s’agissait d’une pièce de théâtre et ne se sent pas plus de responsabilité

qu’un simple spectateur ; pour finalement, dans le doute, juger plus prudent de condamner

l’inculpé !) ou de ses rituels (assimilant les avocats prêtant serment à des premiers

communiants

262

Tout comme son beau-père Victor Arnould, avocat bruxellois, homme politique libéral

de renom, publiciste et écrivain, Arthur James a lui aussi de multiples activités extra-

juridiques : il est homme de presse, officiant à divers postes : journaliste, secrétaire de

rédaction

263

…, tout en jouant à l’écrivain (chroniqueur, dramaturge et même poète

264

Très tôt attiré par le monde de la presse, il a commencé à publier déjà du temps de ses

études : « les dernières réapparitions passagères de l’Étudiant

265

sont dues à MM. Charles de

Tombeur, Arthur James

266

, Luc Malpertuis et Fritz Rotiers »

267

Entre décembre 1880 et novembre 1881, il réservera une partie de sa production –

celle qui a des prétentions artistiques (les nouvelles, une pièce) – à la Jeune Revue Littéraire,

et (de 1882 à 1885) à sa continuatrice La Jeune Belgique

268

On lui doit aussi quelques articles parus dans L’Art moderne, et au moins deux dans

l’hebdomadaire liégeois du samedi, Caprice-Revue

269

(périodique fondé en 1887 par Armand

262

Arthur James, « Première communion », in Journal des Tribunaux n°179, 26 octobre 1884, p. 4.

263

Du Palais, dont il est le délégué-directeur de la partie littéraire dès 1882 (L’Histoire des Lettres belges

d’expression française. T. 1. Charles Rozez, Bibliothèque belge des connaissances modernes, 1892, p. 69).

264

Gaston Lebrun, Grandes figures de la Belgique indépendante 1830-1930. A. Bieleveld, 1930, p. 116.

265

Périodique créé en octobre 1877, et qui succéda au Journal des Étudiants.

266

Mais nous n’avons pas trouvé son nom, entre 1877 et 1881, au sommaire de cette revue. Il est donc plutôt

resté dans les coulisses du périodique.

267

Francis Nautet, L’Histoire des Lettres belges d’expression française. T. 1. Charles Rozez, Bibliothèque belge

des connaissances modernes, 1892, p. 61.

268

Raymond Trousson, La légende de la Jeune Belgique. Académie Royale de Langue et de Littérature

Française, 2000, p. 538.

269

Multiples articles en dates des 18 août (« L’Art ochlocratique », critique d’un livre de Péladan, n° 38, p. 2),

22 septembre 1888 (« Croquis suburbains », n° 43, p. 3). Contrairement à ce que dit Lucie Günther, il n’y a pas
eu d’article de James dans le n° 42 du 15 septembre 1888, bien qu’un « Croquis suburbains » ait été annoncé en
sommaire (Arthur James. Travail de fin d’année pour le cours de Méthodes Bibliographiques et Documentaires
de Jean Puissant et Sven Steffens donné en 2

ème

candidature en journalisme à l’ULB, 2000).

Rassenfosse, Auguste Donnay, Émile Berchmans et Maurice Siville).

Précédemment, il avait déjà manifesté sa présence dans les sommaires de l’éphémère

La Basoche, Revue Littéraire Artistique, ce dont il semblera garder un agréable souvenir

270

. Il

participa aussi, tout comme F. Brouez

271

, à la Revue Artistique : Beaux-arts, Littérature,

Musique, Arts Industriels, entre 1882 et 1884

272

; mais aussi au mensuel La Renaissance :

Revue Littéraire, Artistique & Scientifique

273

Il n’est pas non plus resté étranger à l’univers de la presse quotidienne : c’est ainsi

qu’il a été un temps rédacteur à La Nation, journal radical dirigé à l’époque par son beau-père,

V. Arnould, qui l’avait fondé en octobre 1885

274

Il assumera également la fonction de directeur de revues à caractère juridique, prônant

la «"littérature judiciaire"»

275

, fort en vogue du vivant de James, et sujette à un engouement

auquel certaines œuvres de Picard n’étaient certainement pas étrangères. Citons par exemple

Le Journal des Tribunaux, ou Le Palais, « qui traînait depuis des années une vie languissante,

reçoit, sous la direction d’avocats-littérateurs comme James, Fuchs, Demolder, Courouble,

une impulsion qui va bientôt effrayer et mécontenter des gens de robe, attachés obstinément

aux traditions »

276

Entre 1884 et 1889 (année de la parution de son second livre), il est secrétaire de

rédaction de La Société Nouvelle (mais le lectorat de la revue le connaît surtout pour ses

critiques musicales, et surtout théâtrales et littéraires, rubriques dont il s’occupe en alternance

avec F. Brouez ; ainsi qu’une autre intitulée « Hommes et choses » qui constitue une sorte de

270

En témoigne une dédicace faite à Henry Tombeur, fondateur de La Basoche, sur la page de garde d’un

exemplaire de Toques et robes.

271

« Gustave Doré », 1882-1883, pp. 370-372.

272

Avec la rubrique « Notes sur l’art anglais » (1882-1883, pp. 407-410, 419-422, 438-439 ; 1883-1884, pp. 5-8)

et les articles « « Une vie d’artiste », (1883-1884, pp. 77-79) et « Lettres d’Angleterre » (1884-1885, pp. 132-
137).

273

Où dès le début de l’année 1884, il tient la chronique littéraire, alors que F. Brouez s’occupe de la chronique

artistique.

274

Lionel Bertelson, La Presse d’information. Tableau chronologique des journaux belges. Maison de la presse,

1974, p. 113.

275

Paul Aron, Les écrivains belges et le socialisme (1880-1913) : l'expérience de l'art social, d’Edmond Picard

à Émile Verhaeren. Éd. Labor, 1997, p.27.

276

François Vermeulen, Edmond Picard et le réveil des lettres belges 1881-1888. Palais des Académies,

Vaillant-Carmanne, 1935, p. 50.

billet d’humeurs).

Il est généralement admis qu’il est un des deux fondateurs de la SN, car dans le

premier numéro de la SN, Brouez et lui sont tous deux gratifiés du titre de secrétaire de

rédaction (nous pouvons tout de même supputer une certaine prééminence dans le chef de

Fernand, puisque c’est son père qui paie les factures de la revue). La position de co-fondateur

de James est en tout cas confirmée par un article de François de Nion, dont la section

consacrée à notre revue s’ouvre par ces mots : « La Société Nouvelle, lancée par MM. F.

Brouez et A. James »

277

, mais cela implique-t-il qu’il en ait aussi été le co-directeur ? Et à

partir de quand ? Raymond Trousson dit qu’il n’est devenu co-directeur qu’après avoir été

secrétaire de rédaction

278

Qu’apporte-t-il à la SN, en tant que rédacteur ? En cherchant bien, on se rend compte

qu’il est plus passionné de littérature que de question sociale (contrairement à Brouez, qui

écrit sur les deux matières), et le plus souvent ses articles sont des critiques de livres ou de

pièces. Son intérêt pour le domaine des lettres déborde les colonnes de la revue, puisqu’il

donne aussi des conférences sur le sujet

279

Quant à ses opinions politiques, nous ne savons trop quelles étaient ses convictions :

peut-être s’est-il converti au socialisme rationnel de Colins, pour peu que la compagnie de

Fernand – et peut-être de Jules ? – Brouez l’ait amené à s’intéresser à cette doctrine. Mais

nous sommes peu porté à le croire : en effet, nous n’avons rien trouvé sur lui dans les

ouvrages sur le colinsisme ; et par ailleurs, il n’y a pas de lettre de lui dans l’inventaire du

« fonds Raffin-Tholiard » (colinsisme) des AGR, qui en compte pourtant d’à peu près tous les

colinsistes qui naviguaient dans les eaux de la Société Nouvelle.

Sa fiche d’inscription au Barreau de Bruxelles indique qu’il est parti s’établir à

277

François de Nion, «Le Mouvement littéraire en Belgique. I. Les prosateurs », in Le Mouvement Littéraire n°

11, 8 août 1892, pp. 101-102 ; cité dans La Société Nouvelle n° 91, juillet 1892, p. 131 (il y est dit, page 130, que
cette étude est également parue dans le Figaro, mais sans indication de date) ; puis dans Paul Delsemme, Les
grands courants de la littérature européenne et les écrivains belges de langue française : Recueil d’études.
Émile Van Balberghe Libraire, Bibliothèques de l’Université Libre de Bruxelles, 1995, p. 64.

278

La Légende de la Jeune Belgique. Académie Royale de Langue et de Littérature Françaises, Coll. Histoire

Littéraire, 2000, p. 538.

279

Anonyme, « Conférences de M. A. James à l’Als ik kan », in Le Mouvement Littéraire, Revue Littéraire,

Critique & Documentaire n° 9, 8 juin 1892, p. 74.

l’étranger à partir du 6 septembre 1893, mais nous ne savons ni où, ni pour combien de temps,

ni quelle fut la raison de ce départ

280

(entre parenthèses, la consultation de cette fiche laisse

penser que James avait de manière générale peu attiré l’attention de sa hiérarchie au Barreau,

que ce soit en bien comme en mal, vu que les sections « Honneurs » et « Peines » sont restées

aussi vierges l’une que l’autre), et nous manquons par trop d’éléments pour émettre quelque

hypothèse que ce soit à ce sujet. Nous ignorons de même s’il était accompagné dans son exil

de son épouse, la fille de Victor Arnould

281

. Ce départ serait-il en quoi que ce soit lié aux

plaintes contre James portées sur sa fiche d’inscription au Barreau de Bruxelles ? Voici la

mention qui s’y trouve, dans la partie Relevé des affaires soumises au conseil : « Dans les

affaires du cabinet du bâtonnier, il y a deux plaintes à M. James. Voir 1893-94 (G et S)»

282

Comme piètre élément de compréhension de l’énigme de son départ, signalons malgré

tout qu’il avait perdu au moins une attache importante qui le liait à la Belgique, en la personne

de son père, décédé quelques années plus tôt, au milieu de l’année 1888

283

(et pour ce qui est

de la mère, nous en ignorons tout, tout comme plus généralement nous ignorons tout des

relations qu’Arthur entretenait avec ses parents). Quoi qu’il en soit, après cet exil, on

n’entendra plus parler de lui. Serait-il mort jeune, comme F. Brouez ?

Revenons plutôt à son activité d’écrivain, qui fut peut-être la plus réduite

quantitativement

284

de toutes celles qu’il entreprit, surtout si on exclut de ce registre ses

critiques et chroniques journalistiques, dont on ne peut légitimement pas affirmer qu’elles

contribuèrent à constituer une véritable œuvre littéraire.

Nous n’avons trouvé trace que de deux livres d’Arthur James. Il s’agit, en 1885, de

Toques et robes : Esquisses judiciaires

285

, une chronique désillusionnée de la vie du Palais de

Justice de Bruxelles

286

, dédiée à Edmond Picard et illustrée par Amédée Lynen (remplaçant

280

Ce point pourrait peut-être s’éclaircir à l’avenir, si seulement une étude exhaustive de la correspondance de F.

Brouez voyait le jour, ce qui serait particulièrement appréciable car elle est à l’heure d’aujourd’hui difficile
d’accès, dispersée dans plusieurs fonds (AML, AGR, IISG…).

281

Nous ignorons son prénom et leur date et lieu de mariage.

282

Fiche d’inscription d’Arthur James au Barreau de Bruxelles.

283

Fernand Brouez, « Edouard James », in La Société Nouvelle n° 43, juillet 1888, Bruxelles, p. 81.

284

Mais non pas qualitativement, comme nous le verrons plus loin.

285

Selon une annonce parue dans la Journal des Tribunaux n° 252 du 9 juillet 1885 (p. 4), il s’agit d’un « beau

volume grand in-12 carré sur papier de Hollande » de XII-119 p., vendu au prix de 3.30 BEF et tiré à « un petit
nombre d’exemplaires ».

286

Voir extraits plus haut.

au pied levé Fernand Khnopff, initialement prévu

287

), qui lui vaudra un papier élogieux de

Fernand Brouez dans la SN n° 8 de juin et une critique positive d’Émile Valentin dans le

Journal des Gens de Lettres Belges du 15 juin 1885. Certains estiment néanmoins que cette

œuvre doit beaucoup à un livre de Edmond Picard : « M. Arthur James n’évitera sans doute

pas le reproche d’avoir fait de ses esquisses une sorte de satellites des Scènes de la Vie

judiciaire »

288

Ensuite, il y aura À travers la morale. Honnête plus qu’honnête, son premier roman

sorti en volume

289

, en août 1889 (après que quatre extraits en furent parus dans la SN entre

décembre 1888 et mars 1889), qu’il dédie à son ami F. Brouez. Mais il n’en était pas à sa

première tentative dans le domaine romanesque. Près de dix ans auparavant, il s’était déjà

essayé à conter le Roman d’un stagiaire, dont un extrait (Le premier client) était paru en mars

1881 – le mois de son vingtième anniversaire – dans La Jeune Revue Littéraire ; et un second

morceau (Ab Ovo) un an plus tard, dans la revue qui lui succéda (La Jeune Belgique), où il en

publiera encore un troisième et dernier fragment (Homo homini lupus), en janvier 1885.

Est-ce que ce roman est resté inachevé, est-ce qu’il n’a pas pu ou voulu le faire

paraître intégralement, en était-il insatisfait ? Tout cela est bien possible, car n’oublions pas

qu’il s’agit là d’une œuvre de jeunesse.

Mais d’ailleurs, les (éventuelles) pages inédites de ce Roman n’ont peut-être pas été

perdues pour tout le monde Pour son auteur par exemple : ne se pourrait-il pas qu’il les ait

réutilisées pour ses Toques et robes : Esquisses judiciaires ? Ces dernières, nous l’avons vu,

reposent principalement sur la description des soucis et des états d’âme de l’archétype de

l’avocat stagiaire selon Arthur James… Max Waller, sans aller jusque là, perçoit les rapports

qui unissent ces deux œuvres : « Ce que je demandais à ton fameux Roman d’un stagiaire, je

le retrouve dans ces Toques et robes »

290

287

Note de bas de page de : Arthur James, « Les Dieux » (extrait de Toques et robes : Esquisses judiciaires), in

La Société Nouvelle n° 4, février 1885, p. 155.

288

Article de Émile Valentin, in Journal des Gens de Lettres Belges, 15 juin 1885, cité dans : François

Vermeulen, Edmond Picard et le réveil des lettres belges 1881-1888. Palais des Académies, Vaillant-Carmanne,
1935, p. 49.

289

Imprimé et édité par Ferdinand Larcier, le tout premier éditeur de La Société Nouvelle, il s’agit d’un volume

in-12 de 230 pages, vendu au prix de 3.50 FB.

290

Max Waller, « Toques et robes, par Arthur James », in La Jeune Belgique, 1889, pp. 384-385.

Profitons de ce que nous nous référons à lui pour exposer le point de vue très

louangeur de Waller (développé dans un article en forme de lettre ouverte à Arthur James) sur

les qualités littéraires de celui qu’il connaissait depuis La Jeune Revue Littéraire

291

, qu’il

avait pris sous son aile et avec qui il avait noué une solide amitié (ne finit-il pas son article en

l’appelant « mon vieux camarade » ?) : « Je viens de lire d’un seul trait ton livre, mon cher

James, et j’y ai trouvé cette "psychologie en profondeur" que je cherchais (…). Certains

chapitres (…) sont d’une adorable modernité (…)… tu seras toujours plus écrivain fantaisiste

que grave pandectophile (…)… ton émotion déborde en phrases tristes qui sont comme la

plainte de l’âme altérée »

292

Waller est persuadé que c’est son labeur d’avocat qui vole à James le temps nécessaire

pour construire une œuvre profonde et unique : « le Droit t’a mangé le sang ; sous la férule du

diable d’Edmond Picard, (…) tu as dû piocher, sarcler, ensemencer le champ de ton avenir

(…) tandis que tu défendais la veuve sans argent et l’orphelin sans gratitude, tu regardais

sournoisement ton encrier qui te faisais risette »

293

. L’Art Moderne

294

est sensiblement plus

réservé, jugeant que ces Esquisses avaient toutes leur place dans une revue, mais pas dans un

livre, ce dont il fait le reproche à l’éditeur (Larcier), mais sans en tenir nulle rigueur à

l’auteur ! La revue de Edmond Picard finit sa critique sur un encouragement : « À l’œuvre,

maintenant, pour écrire un vrai livre »

295

Un autre « Jeune Belgique » qui s’est intéressé à l’œuvre littéraire de A. James est

Henry Maubel

296

, mais cette fois-ci avec nettement moins d’enthousiasme que Waller.

Honnête plus qu’honnête, surtitré À travers la morale, raconte selon lui « la vie d’un homme

moyen d’intelligence et de caractère, sans esprit, sans passions, réfugié à la campagne par

dégoût du monde »

297

. Bien qu’il qualifie James de « lettré pur et indépendant »

298

, Maubel

juge que « la pensée abstraite le domine, l’éloignant de la matière, de la sensation de vie, de la

plastique et décolorant un peu trop son style net »

299

. De plus, il lui reproche de ne pas

291

Moule dont émergera la célébrissime Jeune Belgique.

292

Max Waller, ibid.

293

Max Waller, op. cit., p. 384.

294

Anonyme, « Toques et robes, esquisses judiciaires, par Arthur James », in L’Art Moderne, 1885, p. 217.

295

Anonyme, ibid.

296

Henry Maubel, « Honnête plus qu’honnête, par Arthur James », in La Jeune Belgique, 1889, pp. 240-241.

297

Henry Maubel, op. cit., p. 240.

298

Henry Maubel, op. cit., p. 241.

299

Henry Maubel, op. cit., p. 241.

clairement prendre position par rapport à son sujet : « il est difficile de se résoudre à une

affirmation quant au sens de ce livre »

300

James fait par ailleurs œuvre de dramaturge avec L’Éclipse, une comédie en un acte et

17 scènes parue dans le n° 5 de La Jeune Revue Littéraire, en avril 1881, ce qui nous indique

que sa rédaction a très certainement été, au moins pour une partie, contemporaine de celle du

Roman d’un stagiaire. Nos recherches n’ont pu déterminer si elle a jamais été portée à la

scène. Elle met en scène un couple de jeunes mariés en voyage de noces à Ostende et qui se

soupçonnent mutuellement d’adultère sur base d’un quiproquo, dans la plus pétulante

tradition vaudevillesque.

Quid de son œuvre de nouvelliste ? On est obligé, dans l’état actuel de nos

connaissances, de la qualifier tout bonnement de quantitativement maigre (Rebecca à la

fontaine

301

, Bête de somme

302

). Quant à son travail de poète, dont Gaston Lebrun fait pourtant

état dans ses Grandes figures de la Belgique indépendante 1830-1930

303

, nous n’avons pas

trouvé d’échantillon. On ne sait donc finalement pas avec exactitude combien de ses œuvres

sont restées inédites en volumes ou en revues.

Au final, l’œuvre de James nous laisse assez partagé : si sa pièce est légère et agréable

à lire, ce sont surtout ses œuvres en prose qui sortent du lot, remarquables par la qualité de

leurs descriptions, prenantes et hautes en couleurs. L’univers judiciaire a de toute évidence été

pour lui l’indispensable terreau de son inspiration, et il a su en explorer de manière variée

toutes les facettes, se les approprier et en faire un thème de prédilection tout personnel ; mais

c’est peut-être ça aussi qui constitue le défaut dominant de son travail d’écrivain : il n’a

jamais vraiment su s’extirper de ce « folklore de la justice », dont son œuvre est finalement

restée prisonnière.

Nous ne connaissons pas les date, lieu et circonstances du décès d’Arthur James.

300

Henry Maubel, op. cit., p. 240.

301

La Jeune Revue littéraire n°10 de septembre 1881, pp. 205-208.

302

La Jeune Belgique, T. 1 (1881-1882), pp. 138-141, pp. 155-158.

303

Gaston Lebrun, ibid.

Gustave Kahn (1859-1936)

Après des études de lettres et d’histoire à la Sorbonne et à l’École des Chartes, ce

critique d’art et poète, ami de Jules Laforgue et disciple de Mallarmé, effectue son service

militaire en Tunisie (l’Orient est récurrent dans son œuvre). « À partir de 1886, il dirige La

Vogue, où sont publiés des manifestes et des productions symbolistes. Lui-même, dans la

préface de ses Palais nomades (1887), prône la théorie du vers libre dont la double ambition

est de permettre des recherches musicales plus complexes et, d’autre part, d’"écrire son

rythme propre et individuel au lieu d’endosser un uniforme taillé d’avance et qui [...] réduit à

n’être que l’élève de tel glorieux prédécesseur" (…) Son œuvre (Chansons d’amant en 1891,

La Pluie et le Beau Temps en 1895, Limbes de lumière en 1895, Le Livre d’images en 1897)

témoigne « d’une langue originale au service d’une poésie fluide, ondoyante et coloriée ;

termes rares, néologismes, périphrases, alliances de mots, métaphores personnelles

juxtaposent concret et abstrait (état d’âme et décor) »

304

Dans les années 1880, il participe à la Revue indépendante. Il se marie en février 1890

et quitte aussitôt la France pour la Belgique (car sa femme voulait à tout prix conserver la

garde de sa fille Lucienne, issue d’un précédent mariage), d’où il ne reviendra qu’en 1895.

Celui qui fut avec Jean Moréas un des principaux animateurs de l’école symboliste

française dans les années 1880 n’assuma des fonctions de secrétaires de rédaction à la SN

qu’entre 1895 et 1896

305

(mais il en était collaborateur depuis 1892). Pour le temps où il

occupa ce poste, il mit à profit ses moments perdus pour livrer ses contributions à d’autres

périodiques belges, par exemple au Coq Rouge, Revue Littéraire de Demolder pendant ses

deux ans d’existence, entre 1895 et 1897.

À partir de 1893, année où il accède au titre de collaborateur du Mercure de France

306

, « il s’oriente vers le journalisme et la critique d’art : il écrit des biographies telles que

Boucher (1905), Rodin (1906), Fragonard (1907), Fantin-Latour (1926), faisant la part belle

aux hommes de sa propre école avec Symbolistes et Décadents (1902), Silhouettes littéraires

304

Anonyme, article sur G. Kahn du CD-ROM Encyclopaedia Universalis.

305

Il avait déjà une certaine expérience de la gestion d’une revue littéraire, puisqu’il en avait créé une en 1888 :

Le Symboliste.

306

J.-C. Ireson, L’œuvre poétique de Gustave Kahn (1859-1936). Publié avec le concours de l’Université de

Leeds et du Centre National de la Recherche Scientifique. A.-G. Nizet, 1962, p. 25.

(1925), Les Origines du symbolisme (1939). Gustave Kahn a aussi écrit des romans

résolument modernistes (L’Adultère sentimental , Les Petites Âmes pressées , etc.) et a cultivé

le genre mixte : La Pépinière du Luxembourg (poésie-théâtre), Le Conte de l’or et du silence

(poésie-roman).

Les plus originales parmi ses dernières œuvres sont des contes à sujet juif ou oriental :

Contes juifs (1926), Vieil Orient , Orient neuf (1928), Terre d’Israël (1933), ayant leur source

dans la vague de persécutions antisémites qui affectèrent très péniblement l’écrivain ». Mais

toute sa vie durant, il restera un homme de revues. Entre 1900 et 1903, on le retrouve au

Sagittaire, à La Critique Indépendante ou à La Revue Dorée. Entre 1908 et 1913, dans Isis, Le

Centaure, Le Semeur et La Vie

307

Roméo Arbour, Les Revues littéraires éphémères paraissant à Paris entre 1900 et 1914, répertoire descriptif.

Librairie José Corti, 1956, pp. 18, 29, 68, 123, 137, 140, 149, 152.

5.1.3 Le bailleur de fonds

Jules

Brouez

Né dans la province de Hainaut en août 1819

308

, à Mons, Jules Eugène Lucien (selon

Jean Puissant

309

) ou Julien (selon Ernest Matthieu

310

) Brouez, fils de Prosper Brouez

(directeur industriel et membre du conseil colonial de Saint-Thomas du Guatemala – pays où

fît fortune – et descendant d’une ancienne famille espagnole qui s’était tout d’abord fixée aux

Pays-Bas) « est une figure importante de la vie intellectuelle belge du siècle passé »

311

Enfant, Jules reçoit une bonne éducation ; mais son père s’étant ruiné

312

, il lui faut tôt

se placer comme garçon meunier. À notre connaissance, il était enfant unique. Néanmoins,

dans l’avant-propos de ses mémoires de voyages, son père écrit qu’il avait « un fils à la

Colonie »

313

. S’agit-il de Jules, qu’il aurait emmené avec lui en Amérique ? Ou d’un enfant

illégitime né sur place, qui pourrait en ce cas être à l’origine de l’unique branche de

descendants de la famille Brouez encore vivante actuellement ? Mais ce ne sont que

conjectures.

Quoi qu’il en soit, Jules a pu faire son droit

314

, bien que nous ignorions dans quelle

école (nous pensons en tout cas qu’en 1847 il a fini ses études, puisque cette année il écrit, en

collaboration avec Henri Carion, un Traité théorique et pratique de notariat, rédigé

spécialement pour la Belgique

315

). En 1849, il devient clerc de notaire à Nimy, et en 1852, il

accède au poste de premier clerc.

C’est vers 1850 qu’il fait la découverte du colinsisme, à travers un ouvrage de Louis

308

Le 21 selon la Biographie Nationale, et le 22 si on en croit le Dictionnaire biographique des militants du

mouvement ouvrier en Belgique.

309

Dictionnaire biographique des militants du mouvement ouvrier belge. Éditions Vie ouvrière, Coll. Histoire du

mouvement ouvrier en Belgique, 1995, p 225.

310

Biographie du Hainaut, 2 vol. A. Spinet, 1902-1905, p. 92. La Biographie de Belgique ne tranche pas.

311

Marc Angenot, Ce que l’on dit des Juifs en 1889. Antisémitisme et discours social, préf. de Madeleine

Rebérioux. Presses Universitaires de Vincennes, 1989, p. 138.

312

Ceci est raconté dans : Prosper Brouez, Une colonie belge dans l'Amérique Centrale, ou Relation du voyage

et du séjour de m. P. Brouez à Santo-Thomas de Guatemala. A. Lelouchier, 1846.

313

Prosper Brouez, op. cit.

314

Évelyne Wilwerth, ibid.

315

Decq Bruxelles.

De Potter paru en 1848

316

(La Réalité déterminée par le raisonnement). Ce fut pour lui une

telle révélation qu’il se sentit obligé de répandre la doctrine du socialisme rationnel professée

par Colins, ce qui l’amena à constituer le premier groupe colinsiste du Hainaut

317

, à Mons, en

1852

318

ou 1853

319

semble-t-il. Celui-ci est vite fort d’une dizaine de jeunes gens, « jeunes

bourgeois libres penseurs, pauvres mais travailleurs »

320

, certains francs-maçons, tous de

profession libérale : les notaires Albert Mangin et Maximilien Malengreau, l’avocat (et futur

bâtonnier de l’Ordre à Mons) J. Bourlard (l’aîné du groupe, et un des derniers arrivés), les

ingénieurs Alphonse Cappelle, Maloteau

321

et A. Passelecq, le chimiste Jules Putsage, les

médecins Émile Van Hassel et Arsène Loin, le pharmacien V. Artus ; ou encore Albert-

Maximilien Toubeau, mais ce dernier se détournera de Colins sous l’emprise des sirènes

proudhoniennes et comtiennes

322

En 1854, J. Brouez s’installe comme notaire à Wasmes, toujours dans le pays

hennuyer. Deux ans plus tard, il part à Paris pour rencontrer Colins et lui faire l’offre

d’assumer les frais de la publication de son œuvre colossale, ce qui laisse supposer que son

étude était florissante ; mais il a été pris de vitesse par le Suisse A. Hugentobler, qui s’était

déjà proposé de faire pareil

323

. Cependant, ce n’est que partie remise, puisque Hugentobler

doit déclarer forfait devant l’ampleur de son projet de publier les œuvres complètes de Colins,

ruiné par des affaires malheureuses au Brésil. C’est ainsi que Brouez peut éditer les volumes

VI et suivants de la Science sociale, aidé par A. De Potter, puis par Mangin. Suivront les trois

premiers volumes de L’Économie politique, source des révolutions et des utopies prétendues

socialiste

324

. Ils arriveront à faire paraître en tout une vingtaine de volumes du maître

325

316

De Potter connaissait personnellement Colins depuis 1836 (Ivo Rens, Introduction au socialisme rationnel de

Colins…, p. 109).

317

C’est par de la Sagra que Colins apprend la constitution d’un groupe de ses émules dans la Hainaut (Ivo Rens,

Introduction…, p. 152).

318

Ivo Rens, William Ossipow, Histoire d’un autre socialisme : l’école colinsienne. Neuchâtel, Éd. de la

Baconnière, 1979, p. 36.

319

Victor Serwy, La coopération en Belgique : Dictionnaire biographique, T. 4 La vie coopérative…, p. 106.

320

Ivo Rens, William Ossipow, Histoire d’un autre socialisme : l’école colinsienne. Neuchâtel, Éd. de la

Baconnière, 1979, p. 36.

321

Serwy le nomme De Maloteau (V. Serwy, ibid.).

322

Seul un de ces membres, hormis J. Brouez lui-même, écrira dans la SN première génération : Jules Putsage.

Mais il faut dire que nous n’avons pas vérifié combien d’entre eux étaient encore vivants en 1884. D’ailleurs, il
va de soi qu’ils préféreront s’associer à La Philosophie de l’Avenir (Ivo Rens, Introduction au socialisme
rationnel de Colins, p. 152).

323

Il fait éditer les premiers volumes de La Science Sociale en 1855.

324

Ivo Rens, Introduction au socialisme rationnel de Colins, p. 152.

325

Évelyne Wilwerth, ibid.

Contrairement à ce qu’on pourrait penser, dans les années qui suivent, ce n’est pas

avec Brouez – en qui on voit généralement la figure de proue du groupe

326

– que Colins

correspond le plus, mais avec Cappelle

327

et Maloteau

328

(dès 1854).

En 1856, J. Brouez épouse civilement

329

la Jemappoise Victorine-Léocadie-Thérèse

Sapin (9 juillet 1833 – 10 novembre 1909), que par la même occasion il gagne à la cause du

socialisme rationnel. De cette union naîtront deux fils : Paul en 1859 et Fernand

330

en 1860.

Voulant faire de ses enfants des humanistes, il s’assura qu’ils reçoivent une éducation

ouverte sur le monde et couvrant une grande variété de sujets, à l’instar de ce que Louis De

Potter avait réalisé avec son fils Agathon. « Il leur inculqua l’amour de la culture (littérature,

peinture, sculpture). Il n’oublia pas non plus la dimension humanitaire en leur apprenant, dès

leur enfance, le respect du pauvre »

331

et « s’attacha à éviter autant que faire se peut à ses

enfants le contact avec l’environnement matérialiste »

332

. Les disciplines étudiées sont « les

classiques, physique et mathématiques, histoire et histoire naturelle »

333

; mais il serait

étonnant, vu ses centres de préoccupation, qu’il n’ait pas également cherché à leur transmettre

très tôt des rudiments de politique, de philosophie et d’économie.

Les leçons sont assurées par Jules lui-même, quand ses capacités et son emploi du

temps le lui permettent, et sinon par des précepteurs ; mais jamais ses enfants ne fréquentèrent

une école, privée ou publique.

Socialement, s’il semble de toute évidence avoir réussi, c’est toutefois sans trop

d’ostentation. Sa demeure, par exemple, est bourgeoise mais pas luxueuse : « une terrasse à

laquelle on accède des deux côtés par quelques marches en pierre précède une construction

326

Louis De Potter dit de lui qu’il « leur servait à tous de guide, et pour ainsi parler, de modérateur » (Souvenirs

intimes, pp. 342-343, cité dans Rens et Ossipow, Histoire…, p. 37).

327

Ivo Rens, op. cit., p. 152.

328

Ivo Rens, William Ossipow, Histoire d’un autre socialisme : l’école colinsienne. Neuchâtel, Éd. de la

Baconnière, 1979, p. 37.

329

Ce qui pour l’époque est une chose forcément scandaleuse.

330

Et non pas Frédéric, comme J. Puissant l’indique dans sa notice sur Jules Brouez du Dictionnaire

biographique des militants du mouvement ouvrier en Belgique, qui confond peut-être avec Frédéric Borde, qui
voyait un peu en J. Brouez un père spirituel, son aîné d’une vingtaine d’années (F. Borde, « Jules Brouez, un
penseur inconnu », in L’Humanité Nouvelle n° 31. Mons, janvier 1900, p. 52).

331

Évelyne Wilwerth, op. cit., p. 74.

332

Ivo Rens, William Ossipow, Histoire d’un autre socialisme : l’école colinsienne. Éd. de la Baconnière, 1979,

p. 73.

large, à un seul étage, d’apparence modeste. On entre : à gauche les bureaux et la salle

d’étude ; à droite, le salon orné des portraits à l’huile de Colins et du maître de céans peint par

Gérard-Séguin

334

, une bibliothèque, une salle à manger, avec une serre s’ouvrant sur un petit

parc planté de quelques grands arbres où gazouillent les oiseaux »

335

Jules Brouez, de par les innombrables relations qu’il s’était faites au cours de sa vie,

principalement dans les milieux colinsiens, fut à l’origine de la collaboration de certains

intellectuels à la revue de son fils, comme par exemple d’Agathon De Potter

336

. C’est sans

soute aussi grâce à Brouez père que César De Paepe a participé à la SN, peut-être au début en

remerciement de l’aide (financière) que Jules Brouez lui aurait apporté dans la poursuite de

ses études à l’Université Libre de Bruxelles

337

Il est à noter par ailleurs que, lors de la naissance de la revue de son fils, il sera parfois

reproché à Jules Brouez de cesser sa contribution financière au périodique officiel au profit de

la SN : « M. Brouez a retiré sa subvention à La Philosophie de l’Avenir sans crier gare, et au

risque de faire tomber une publication qui durait depuis dix ans. Il a créé une revue La Société

Nouvelle et il emploie son argent à payer des écrivains qui n’ont rien de socialistes, alors que

moi, je travaille depuis quinze ans pour la cause humanitaire, j’ai à peine le nécessaire pour

vivre »

338

Il est, dès 1885, à l’origine des premières sociétés coopératives du Borinage

339

, par ex.

333

Élie Reclus, « Fernand Brouez », in L’Humanité Nouvelle n° 40, octobre 1900, p. 386.

334

Nous n’avons pas su localiser cette huile, ce qui est assurément fort dommage : nous n’avons ni portrait ni

photographie de Jules Brouez. Notons que Gérard-Séguin étant mort en 1875, il doit s’agir d’un portrait de J.
Brouez jeune ou, tout au plus, dans la force de l’âge.

335

Frédéric Borde, « Jules Brouez, un penseur inconnu », in L’Humanité Nouvelle n° 31, janvier 1900, p. 51.

336

Victor Serwy, ibid.

337

Victor Serwy, ibid.

338

Frédéric Borde, lettre à Henri Bonnet du 19 novembre 1889, archives de la SEC reproduite dans La

Philosophie de l’Avenir, 1884-85, pp. 231-232. Ce reproche d’un Borde apparemment aigri ne semble pas l’avoir
brouillé – en tout cas pas durablement – avec J. et F. Brouez : on le voit déjà reparaître au sommaire de la SN  n°
54  d’avril  1890.  Peut-être  du  fait  que  Jules  aurait  finalement  maintenu  sa  « subvention »  à  La  Philosophie  de
l’Avenir ?  Notons  que  J.  Brouez  n’écrira  plus  dans  la  Philosophie  de  l’Avenir,  mais  il  n’y  avait  pratiquement
jamais collaboré durablement (quelques articles à peine, 5 en 1881-1882, et un autre en 1883, dans le n° 97, pp.
1-16 : « La Question du Paupérisme au concours Péreire »), et Fernand encore moins.
      De  toute  façon,  Borde  garde  toute  son  admiration  à  J.  Brouez  (F.  Borde,  « Jules  Brouez,  un  penseur
inconnu »,  in  L’Humanité  Nouvelle  n°  31,  janvier  1900) ;  nous  n’en  saurons  pas  davantage,  car  il  n’évoquera
plus à notre connaissance cet événement par la suite.

339

Victor Serwy, ibid.

des boulangeries

340

, dont en tant que notaire il reçoit les statuts

341

. Durant la décennie qui suit,

il participe activement à La Société Nouvelle.

En 1898, il apparaît très fatigué à Frédéric Borde qui vient lui rendre une dernière

visite : « si la tête restait toujours solide, la décrépitude physique montrait visiblement une fin

prochaine »

342

. Effectivement, Jules Brouez meurt dans sa demeure de Wasmes, âgé de

quatre-vingt ans, le 17 septembre 1899

343

à cinq heures du soir. Sa veuve lui survivra pendant

une dizaine d’années, jusqu’à l’âge de septante-six ans, pour finalement décéder dans sa

maison du boulevard Sainteclette à Mons (où elle avait déménagé entre temps) le mercredi 10

novembre 1909, à deux heures trente du matin. Dans ses dernière volontés, elle affirme avoir

gardé intactes ses croyances dans la « religion rationnelle »

344

, et demande à être enterrée

« sans cérémonie d’aucun culte ». Elle sera inhumée dans la concession familiale du cimetière

d’Ixelles, le 13 novembre à l’aube

345

. Le peu que nous savons d’elle tient à son aspect

physique et nous vient de la description qu’en donne Évelyne Wilwerth

346

: « une grosse

femme aux cheveux gris et au teint rubicond. Avec un accent wallon à tomber par terre »

347

Elle n’a jamais écrit ni dans la SN, ni dans La Philosophie de l’Avenir, mais c’est à elle que

nous devons la publication des deux recueils d’études publiées dans la SN, l’un signé de son

mari, l’autre de Fernand.

340

Jean Puissant, notice sur Jules Brouez, in Dictionnaire biographique des militants du mouvement ouvrier en

Belgique, T. 1 (A-B). Éditions Vie ouvrière, Coll. Histoire du mouvement ouvrier en Belgique, 1995. p. 225.

341

Jean Puissant, L’Évolution du mouvement ouvrier socialiste dans le Borinage. Académie Royale de Belgique,

Coll. Mémoires de la classe des lettres, 1982 p. 166.

342

Frédéric Borde, op. cit.

343

Et non pas en 1897, comme l’indique Serwy (V. Serwy, ibid.).

344

Curieusement, elle s’exprime avec des mots presque identiques à ceux que Colins avait prononcés au moment

de mourir (voir Ivo Rens, Introduction au socialisme rationnel de Colins, p. 168).

345

Henri Bonnet, « Mme Jules Brouez », in La Société Nouvelle n°5, novembre 1909, pp. 192-195.

346

Qui, comme bien souvent dans son livre sur Neel Doff, n’indique pas la provenance de ses sources.

347

Évelyne Wilwerth, op. cit., p. 92.

5.1.4 Les éditeurs

Les noms et coordonnées des éditeurs sont donnés en première page de la Société

Nouvelle, ce qui nous permet en général de dater avec précision les changements qui sont

intervenus à ce niveau.

Ferdinand Larcier (Bruxelles)

L’éditeur juridique (1852-1889) bien connu ne s’est pas toujours cantonné au domaine

du droit. C’est ainsi qu’il a été un compagnon de la première heure de La Société Nouvelle

(dès novembre 1884). On pourrait s’interroger sur le choix de la rédaction de faire appel à un

éditeur juridique : peut-être Arthur James avait-il fait la connaissance de l’un ou l’autre de ses

responsables durant ses études de droit ?

F. Larcier publiera aussi des souvenir de voyages : El Moghreb al Aksa : une mission

belge au Maroc d’Edmond Picard (1889), et des livres de « littérature judiciaire » (Les

Rêveries d'un stagiaire d’Antonin Claude, alias E. Picard, en 1879).

Après sa mort, c’est la veuve de Ferdinand Larcier qui reprendra la direction de

l’imprimerie et de la maison d’édition.

Henry Oriol (Paris)

Henry Oriol et Cie était, en 1885, un « éditeur progressiste et gendre de Maurice

Lachâtre »

348

dont les bureaux étaient situés au 11, rue Bertin-Poirée

349

. Il publiait notamment

des œuvres d’auteurs socialistes, comme le Pierre Patient de Léon Cladel (qui était d’ailleurs

de la SN), en 1883.

On lui doit la parution, la même année, de Un coin de la vie de misère (accompagnée

de deux nouvelle) de Henry Georges ; et surtout d’une des toutes premières éditions du

348

René Fayt, « Un témoin oublié : Hector France (1840-1908) », article à paraître dans Histoires Littéraires.

Paris, 2002, p. 13.

349

René Fayt, op. cit., p. 14.

5.1.5 Les principaux diffuseurs

Au XIX

siècle, la diffusion/distribution n’était pas une profession en soi, mais plutôt

une activité annexe au métier de libraire. Il n’est par conséquent pas impossible que certains

des éditeurs cités en 5.1.4 aient parfois fait aussi office de diffuseurs, mais nous ne traitons

dans cette section que de ceux qui sont explicitement désignés comme diffuseurs sur les pages

de garde de la SN.

Nous ne citons ici que les diffuseurs qui apparaissent en couverture de la Société

Nouvelle

351

, soit a priori les plus importants, aux yeux mêmes des responsable de notre

revues. Les autres ne font pas l’objet d’une notice, mais les listes complètes qu’on retrouve

parfois dans les pages intérieures de la revue sont reprises en annexe.

H. Le Soudier (Paris)

Nous ne savons presque rien de ce diffuseur, situé au 174 du Boulevard Saint-

Germain.

En tant qu’éditeur, on lui doit une Bibliographie française : recueil des catalogues des

éditeurs français, accompagné d’une table alphabétique par noms d’auteurs et d’une table

systématique ; ainsi que des ouvrages de tendance socialiste (comme par exemple : Hippolyte

Verly, Les Socialistes au pouvoir, simple histoire à la portée de tout le monde, version

nouvelle du Triomphe du socialisme), à caractère historique

352

, des plaquettes traitant de

géographie

353

ou encore des manuels scolaires

354

351

Nous opérerons de même pour les imprimeurs, ainsi que pour les diffuseurs des séries ultérieures de la SN et

de L’Humanité Nouvelle.

352

Charles de Larivière, Catherine le Grand d'après sa correspondance : Catherine II et la révolution française

d'après de nouveaux documents. Paris, 1895.
Jean Robinet, Danton, émigré. Paris, 1887.

353

Armentières (Seine-et-Marne), arrondissement de Meaux, canton de Lizy-sur-Ourcq, Monographies des

communes de la France n° 26 ; Cocherel (Seine-et-Marne), arrondissement de Meaux, canton de Lizy-sur-Ourcq
Monographies des communes de la France n° 27 ; Tancrou (Seine-et-Marne), arrondissement de Meaux, canton
de Lizy-sur-Ourcq, Monographies des communes de la France n° 28, tous trois de Gaston d'Hailly et Charles
Levesque.

354

Frédéric Aigre, Méthode pratique de langue anglaise, partie élémentaire, cours préparatoire, en 1891.

Albert Savine (Paris)

L’histoire littéraire semble n’avoir retenu d’Albert Savine que ses éditions d’ouvrages

antisémites

355

, mais sait-on qu’il a aussi publié des auteurs anarchistes (avec par exemple,

L’Italie telle qu’elle est de Francesco Saverio Merlino en 1890, Anarchie et nihilisme de

Jehan-Preval en 1892, Les coulisses de l’anarchie de Flor O’Squarr

356

en 1892 ou encore La

douleur universelle, philosophie libertaire de Sébastien Faure, en 1895) et des naturalistes

357

(Dames de volupté de Camille Lemonnier, en 1892) ?

Né à Aigues-Mortes, le 20 avril 1859, Savine est le fils d’un fondé de pouvoir du

trésorier-payeur général de Nîmes. Après des études au lycée de Montpellier, il s’inscrit à la

faculté de droit avant de monter à Paris, attiré par l’École des Chartes

358

. Mais un mariage

avec la riche Marie Coste l’éloigne des études et le propulse à la tête d’une grosse fortune, ce

qui lui permettra de jouer un rôle non négligeable dans le monde des lettres et en politique.

C’est en 1887, soit l’année qui suit la parution de La France juive de Drumont, que

Savine se lance dans la publication d’ouvrages de propagande

359

: La Russie juive, L’Algérie

juive, Les Juifs en Algérie… tant et si bien qu’en 1888, c’est Drumont lui-même qui vient lui

confier un manuscrit : La fin d'un monde. Étude psychologique et sociale

360

Sa librairie devient alors « le cénacle des aboyeurs de l’antisémitisme (Kalixt de

Wolski, Georges Maynié) et des spécialistes de l’antiparlementarisme comme Auguste

Chirac »

361

. On pourrait a priori être tenté de croire que si La Société Nouvelle le délaisse en

février 1890 pour recommencer à faire affaire avec le libraire H. Le Soudier, c’est pour ne

plus se voir associée à un nom aussi dérangeant, mais ce serait faire fi du fait qu’elle avait

décidé de faire appel à ses services en janvier 1888, soit plusieurs mois après que

355

Voir ce qu’en dit Marc Angenot dans Ce qu’on disait des Juifs en 1889. Presses Universitaires de Vincennes,

1989.

356

Pseudonyme de Flor Charles et Oscar Charles.

357

René-Pierre Colin, « Un éditeur naturaliste : Albert Savine (1859-1927) », in Les Cahiers Naturalistes n°74,

2000, pp. 263-270.

358

René-Pierre Colin, op. cit, p. 264.

359

Bien qu’il continue à publier des auteurs sans lien avec les doctrines antisémites (citons pour 1887, Que

faire ? de Tolstoï).

360

Qui sera critiqué dans la SN n° 48, décembre 1888 par Agathon De Potter.

361

René-Pierre Colin, op. cit., p. 268.

l’antisémitisme de Savine fût devenu publique (et en 1887 déjà, elle incluait les ouvrages de

Savine dans ses recensions).

La publication d’ouvrages polémiques lui coûte énormément d’argent. « En quelques

années la fortune de Savine est écornée par les dommages et intérêts qu’il doit verser à

l’occasion de ses multiples condamnations, mais aussi par la gestion chaotique de sa librairie,

chancelante à partir de 1893. S’ajoute à cela deux ans plus tard ; la guerre d’indépendance à

Cuba qui fait perdre à sa femme les biens qu’elle possédait dans l’île »

362

. En 1896 et 1897, il

se voit acculé à négocier le rachat du fonds et des droits de sa Nouvelle Librairie parisienne

avec l’éditeur Pierre-Victor Stock.

Nous avons aussi trouvé trace de ses occupations de traducteur, dans lesquelles Savine

a su faire montre d’un certain éclectisme

363

, mais c’est dans la traduction d’œuvres

espagnoles

364

que cet acharné des littératures ibériques

365

– qui était aussi fort féru de folklore

provençal et amoureux du Félibrige – s’illustrera le plus abondamment

366

. En fait, sa « maison

d’édition (…), son bel appartement situé à Passy, deviennent des lieux de ralliement pour les

écrivains espagnols et catalans de passage à Paris »

367

. Il œuvre à les faire connaître dans les

salons parisiens. Par exemple, en mars 1886, il contribue à la rencontre des Espagnols Pardo

Bazán, Oller et Yxart avec Goncourt, Maupassant, Zola et Huysmans

368

? Plus tard, dans

L’Humanité Nouvelle, il veillera à la bonne tenue de la chronique des livres et revues

espagnoles.

Avant de mourir sans le sou, en 1927, il ne survécut pendant vingt ans qu’en courant

les travaux de vulgarisation historique et les traductions.

362

René-Pierre Colin, op. cit., p. 269.

363

Il a traduit pour l’éditeur Stock aussi bien les Derniers Mystères et Aventures du créateur de Sherlock Holmes

A.C. Doyle, en 1911 que les Essais de littérature et d'esthétique, 1877-1885 d’Oscar Wilde (en 1912), en passant
par Ibsen, Robert-Louis Stevenson et Au blanc et au noir de Rudyard Kipling.

364

Et dans leur critique, car en 1897 il est le spécialiste des livres traduits de l’espagnol de L’Humanité Nouvelle.

365

Qui lui inspireront plusieurs articles (« Le Naturalisme en Espagne », in La Revue Contemporaine, 1895, pp.

235-248, pp. 374-389).

366

René-Pierre Colin, op. cit., p. 265.

367

René-Pierre Colin, op. cit., p. 268.

368

René-Pierre Colin, op. cit., p. 268.

Feikema et Cie (Amsterdam)

Nous ne connaissons de ce diffuseur que son adresse : le 231, Heerengracht. Il

apparaîtra comme diffuseur de la SN du 2

ème

numéro jusqu’en décembre 1888 (mais le fait

qu’il ne soit plus mentionné tel quel par la suite prouve-t-il absolument qu’il n’en est plus le

diffuseur au Pays-Bas ?).

H. Stapelmohr (Genève)

Nous ne savons rien de ce diffuseur. Nous avons bien relevé la trace d’un M.

Stapelmohr à Genève

369

, mais sont-ils apparentés ?

5.1.6 L’imprimeur

Veuve Monnom

« En 1885, l’imprimerie Delvigne-Callewaert est reprise par Sylvie Descamps (1836-

1921), veuve de Célestin Monnom, fonctionnaire aux chemins de fer. Très ouverte aux idées

nouvelles, la Veuve Monnom se trouve mêlée aussitôt au renouveau littéraire et artistique,

puisque de ses presses ne sortiront rien de moins que L’Art Moderne, La Jeune Belgique, La

Société Nouvelle

370

, des catalogues des XX et de la Libre Esthétique, des ouvrages de Jules

Destrée, Edmond Picard, Georges Eekhoud, Iwan Gilkin, Albert Giraud, Grégoire Leroy,

Émile Verhaeren, ainsi que des affiches de Van Rysselberghe et de Lemmen. La Veuve

Monnom travaillera aussi à plus d’une reprise pour l’éditeur Edmond Deman,

particulièrement exigeant en matière d’art du livre.

En 1912 Henri Cuypers, directeur dévoué autant qu’homme progressiste sur le plan

social sera nommé administrateur délégué de l’entreprise nouvellement constituée en société

anonyme. Le conseil d’administration se composera alors de la veuve Monnom, présidente,

H. Cuypers, administrateur délégué, Th. Van Rysselberghe, administrateur et E.A. Maréchal,

369

Quelques références d’ouvrages édités entre 1886 et 1895 trouvées sur le CCFr.

370

Qu’elle imprimera de 1884 à 1895 (Anonyme, Histoire du livre et de l’imprimerie en Belgique des origines à

nos jours, quatrième partie. Le Musée du Livre, Coll. des publications du Musée du Livre, 1925-1926, p. 144).

commissaire. En 1914, Théo Van Rysselberghe estimera sa belle-mère par trop diminuée

mentalement pour qu’elle puisse encore disposer librement de ses biens. Elle sera mise sous

tutelle en 1919 et décédera deux ans plus tard. Au lendemain de la Grande Guerre,

l’imprimerie aura à franchir une passe financière difficile. Maria Van Rysselberghe saura

convaincre Émile Mayrisch (1862-1928), capitaine d’industrie luxembourgeois et

collectionneur d’art moderne enthousiaste, de participer à une importante et nécessaire

augmentation de capital »

371

C’est chez Monnom que la veuve Brouez a fait paraître les livres de son mari (Études

de science sociale : chroniques et critiques philosophiques, 1897) et de son fils (Études

sociales, critiques philosophiques, chroniques littéraires : 1882-1896, 1901).

Notons que c’est aussi chez la veuve Monnom que Arthur James publia son À travers

la morale. Honnête, plus qu’honnête, en 1889.

371

Roger Cardon, Georges Lemmen (1865-1916) : monographie générale suivie du catalogue raisonné de

l'œuvre gravé. Anvers, Petraco-Pandora, 1990, p. 122.

5.1.7

Liste des collaborateurs

Comme les mémoires de Els Verlinden

372

et de Guido Van Genechten

373

incluaient

tous deux un répertoire des collaborateurs (pour les périodes 1884-1897 et 1907-1914

374

nous avons choisi de ne pas répéter cette opération pour la période 1897-1903 et 1906. La

réalisation d’un répertoire des auteurs de L’Humanité Nouvelle aurait certes permis d’obtenir,

par le cumul des trois mémoires, un répertoire complet des auteurs entre 1884 et 1914. Mais il

nous fallait faire un choix, et il nous a paru plus intéressant de rester concentré sur un de nos

objectifs initiaux : produire une table générales des articles, avec index afférents.

À cela plusieurs raisons : en lisant le mémoire d’Els Verlinden, nous nous sommes

avisé que presque un vingtaine de collaborateurs (sur 252) de la première SN ne sont pas

repris dans son répertoire

375

. Il découle de ce fait que même en réalisant celui de l’Humanité

Nouvelle, l’ensemble n’aurait pas été complet. Par ailleurs, les notices des auteurs repris sont

parfois excessivement lacunaires (mentionnant le titre d’un ou deux articles, sans plus).De

surcroît, des erreurs apparaissaient dans son classement A/Z des auteurs, sans parler de

certaines imprécisions (par exemple, les prénoms de beaucoup d’auteurs étant réduit à leurs

initiales, alors même qu’ils étaient parfois mentionnés en entier dans les sommaires ou en tête

d’articles). Il faut encore déplorer une certaine absence de rigueur dans les entrées des noms

de famille, surtout en ce qui concerne les règles de rejet ou de maintien des particules

patronymiques qui sont d’usage dans la réalisation d’un répertoire d’auteurs. Enfin, et nous

finirons sur cet argument, le défaut le plus grave de son travail, qui par ailleurs compte bien

des aspects positifs (le traitement de données à caractère statistique, par exemple), est qu’il

n’était pas même fait allusion aux individus majeurs que sont pour l’histoire de tout

périodique ses fondateurs et rédacteurs-en-chef… ; si ce n’est quand ils apparaissent au

sommaire en tant qu’auteurs

376

(ou critiques). Ne parlons alors même pas des imprimeurs ou

372

Els Verlinden, La Société Nouvelle 1884-1897 : een doorbraakpoging van de colinsistische beweging.

Leuven, KUL, 1982.

373

Guido Van Genechten, La Société Nouvelle 1907-1914 : het linkse pluralisme van een colinsistisch tijdschrift.

Leuven, KUL, 1983.

374

Avec respectivement plus de 250 et 300 entrées.

375

Crockaert, A. ; De Potter, Louis ; Dubois, Jean ; Fleming, A. ; Ghennadieff, Nicolas ; Jean-Bernard ;

Kielland, Alex-L. ; Kovalevsky, M. ; Marlowe, Christopher ; Meunier, Dauphin ; Pelloutier, M. ; Rossetti,
William-M ; Sperber, Otto V. ; Sulzberger, Maur. ; Swinburne, A.C.

376

C’est ainsi que les notices d’Arthur James ou de Fernand et Jules Brouez sont expédiées en moins d’une

vingtaine de mots chacune.

des éditeurs. Nous nous employons dans ce travail à compenser au moins cette lacune-là, ce

qui en quelque sorte constitue déjà une manière de mini-répertoire.

La leçon que nous avons tirée de cet ensemble d’approximations, est que la réalisation

rigoureuse, normalisée et sans faille d’un répertoire d’auteurs (avec dates et lieux de naissance

et de décès – ce qui dans nombre de cas impliquerait des recherches dans des registres

paroissiaux, parfois difficiles d’accès pour les auteurs étrangers –, recherche des prénoms

complets, repérage systématique des pseudonymes, distinction des homonymes ou quasi-

homonymes

377

, renvoi des formes rejetées à celles retenues –, comparaison des auteurs ne

signant que de leurs initiales avec les initiales des autres collaborateurs, dans le but de les

identifier ; ou encore le traitement des noms dont l’orthographe évolue d’un numéro à l’autre

et dont on ne sait quelle est la bonne, l’étude préalable de normes de translittération reconnues

et recommandées par des organismes officiels, etc.) demanderait à lui seul autant de temps

que nous en a pris ce mémoire ; ne serait-ce que par le nombre et la diversité de documents

qui devraient être consultés : nous ne sommes pas du tout sûr en effet que la dizaine de pages

de bibliographie d’Els Verlinden ait pu lui permettre d’arriver à un tel résultat.

Nous ne ferons pas subir au mémoire de Guido Van Genechten (sur la période 1907-

1914) la même suite critique, en partie parce que Verlinden avait essuyé les plâtres et que ses

défauts sont moins présents dans le travail de son successeur, qui avait en outre l’avantage de

ne devoir traiter que sept années de la revue, contre treize pour Verlinden.

Par conséquent, nous nous sommes dit qu’il était préférable de nous contenter de

donner la liste des collaborateurs

378

de la SN et de l’HN, ce qui en soi est déjà d’un réel

intérêt. Dans un esprit d’intelligibilité, nous présentons pour chaque période de la revue la

liste des collaborateurs qui y correspondent (voir aussi fin des chapitres 5.2 et 5.3) ; plutôt que

de les fusionner dans une seule et unique liste, ce qui nous ferait perdre une information

essentielle, à savoir à quelle série ils ont participé (à moins de le préciser entre parenthèses,

mais nous croyons que cela alourdirait la présentation).

Nous nous sommes en priorité servi des tables des matières mensuelles (qui présentent

377

Ex. : Emmanuel Pignon et E. Pignoy sont-ils la même personne ?

378

Uniquement les auteurs, et pas les illustrateurs.

l’avantage de parfois spécifier les auteurs des chroniques et pas seulement ceux des articles de

fond), et à défaut des tables récapitulatives trimestrielles.

Nous notons les noms tels qu’ils apparaissent dans les sommaires, sans corriger (par

exemple, Des Ombiaux est devenu Desombiaux ; le nom de Guillaume De Greef apparaît

parfois sous la forme erronée « Degreef »), tout simplement parce que si nous en corrigeons

certains, il faut pour rester systématique les corriger tous, et nous n’en avons pas le temps. De

plus, il reste la possibilité que certains noms ne soient pas des erreurs mais d’improbables

exemples de quasi-homonymie.

Adam, Paul
Agresti, Antoine
Albert, H.
Antéorte, Chavarche
Arnould, Victor
Aubertin, Charles
Baissac, Jules
Bakounine, Michel
Barbusse, Henri
Barrès, Maurice
Bastos, Teixeira
Bazalgette, Léon
Bebel, Auguste
Bernard, Jean
Bertrand, Louis
Borde, Frédéric
Brandes, Georges
Bridel, L.
Brisbane, Redelia
Brissac, Henri
Brocher, G.
Brouez, Fernand
Brouez, Jules
Brunellière, Charles
Büchner, L. (D

)

Burns, John,
Bury, Henri -J. -A.
Cabanès, Aug. (D

)

Cabrun
Cammaert(s), Emile
Carpenter, Edward
Case, Jules
Cauderlier, Em.
Chassaing, A.
Charles-Albert
Chirac, Auguste

Cladel, Judith
Cladel, Léon
Claro, Canta
Colajanni, D.- Napoléon (D

)

Coleridge, Samuel Taylor
Colins de Ham, J.-G. de (Baron)
Combes, P.
Coolus, Romain
Cornélissen, Christ.
Cornélissen, Chrétien
Corre, A. (D

)

Crockaert, A.
D'Axa, Zo (pseud. Galland)
De Braisne, Henry
De Gerando, Antonine
De Greef, Guillaume
De Marès, Roland
De Nimal, H.
De Paepe, César
De Potter, Agathon
De Potter, Louis
De Régnier, H.
De Roberty, Eugène
De Souza, Robert
Degreef, Guillaume
Delattre, Louis
Delgouffre, Ch.
Delombes, Pierre
Demblon, Célestin
Demolder, Eugène
Denis, Hector
Desombiaux, M.
Destrée, Jules
Detiche, Henri
Domela - Nieuwenhuis, Ferdinand
Donsky, A.

Dostoïevsky, Théodore - Marie
Drachmann, Holger
Dubois, Jean
Dwelshauvers, Georges
Mesnil, Jacques
Eekhoud, Georges
Ellis, Wm. Asthon (D

)

Elskamp, Max
Emerson, Ralph - Waldoo
Filloti, Z.
Fleming, A.
Fleming, G.
Fontainas, André
Fort, Paul
Fournière, A.
Freeman, John
Fuchs, Félix
Gaétane
Garborg, Arne
Geffroy, Gustave
George, Henry
Ghennadieff, Nicolas
Ghislain, Jean
Gille, Valère
Girard, H.
Giraud, Albert
Goffin, Arnold
Gorter, Herman
Gosse, Edmond
Grave, Jean
Hamon, Augustin
Hannot, F.
Hauptmann, Gérard
Heath, Richard
Hennique, Léon
Henry, Charles
Herold, André (-) Ferdinand
Herzen, Alexander Ivanovitch
Heusy, Paul
Hins, Eugène
Hirsch, Charles- Henry
Hixe
Housman, Laurence
Hudry - Menos, J.
Huysmans, Joris - Karl
James, Arthur
Jean - Bernard
Jerrold, Laurence
Kahn, Gustave
Kennan, Georges

Kielland, Alex.- L.
Koerner, A.
Korolenko, Vladimir
Kostuchko, P.
Kovalevska, Sonia
Kovalevsky, M.
Krains, Hubert
Kropotkine, Pierre
Kufferath, Maurice
La Fontaine, Henri
Labarre, F.
Lagrange, E.
Lamour, C.
Lavroff, M.- P.
Lavrot, P.
Le Blanc du Vernet
Lecomte, Georges
Lemonnier, Camille
Leverdays, Emile
Limousin, Ch.- M.
Linet, Ph.
Loin, Arsène (D

)

Lombard, Jean
Lorand, Georges
Lorrain, Jean
Maeterlinck, Maurice
Maison, Émile
Malato, Charles
Malon, Benoît
Marholm, Laura
Marlowe, Christophe
Massart, Jean
Matchtète, Grégoire
Maubel, Henry
Mauclair, Camille
Maus, Octave
Merlino, F.- Saverio
Merlino, X.
Mesnil, Georges,
Mesnil, Jacques
Metchnikoff, Léon
Métin, Charles
Meunier, Dauphin
Meusy, Georges
Michel, Albert
Mockel, Albert
Monségur
Morel, Eugène
Morris, William
Mullem, Louis

100

Multatuli
Nautet, Francis
Nicole, D.- O.
Nietzsche, Frédéric
Nikitine, N.
Nys, Ernest
Pater, Walter
Péladan, Joséphin
Pelloutier, Fernand
Pelloutier, Maurice
Picard, Edmond
Pierron, Sander
Pignon, Emmanuel
Pignoy, E.
Pilon, Edmond
Pontoppidan, Henrik
Puck
Putsage, Jules
Rahlenbeck, Gustave
Reclus, Elie
Reclus, Elisée
Regnard, Albert (D

)

Remy, Léon
Rency, Georges
Rieffel, A.
Rodenbach, Georges
Rose, E.- W.
Rosetti, Mircea C.
Rossetti, William- M.
Royer, Clémence
Sacré - Lorthoir, J. (D

)

Saint - Pol - Roux
Salias, Eugène
Saurin, Daniel
Scheffer, Robert
Schlaf, Johannes
Schuré, Edouard
Servières, Georges
Séverin, F.
Sketchley, J.
Soury, Jules
Sperber, Otto V.

Spleen, John
Stiernet, Hubert
Stranger, James
Stromberg, Marie
Sulzberger, Max
Sulzberger, Maur.
Swinburne, Algernon Charles
Tarassof, K.
Teste, L.
Thernychevski, N.
Thomas, Gabriel
Tolstoï, Léon
Tourgueneff, Ivan
Trigant, Michel
Tufferd, F.
Tutchev
Tweedie, Alec (Mrs)
Van De Velde, Henry
Van Drunen, James
Van Eeden, Frédéric
Van Keymeulen, L.
Van Lerberghe, Charles
Van Zoolegem
Vandervelde, Em.
Vandrunen, J.
Verhaeren, Émile
Veydt, Max.
Vielé-Griffin, Francis
Vigné d'Octon, P.
Volders, Jean
Von Sperber, Otto
Wallace, A.R.
Waller, Max
Wallner, L.
Wilde, Oscar
Will, I.
Will, J.
Wille, Bruno (D

)

Willems, C.
Yebel, André
Zangwill, Israêl

101

5.1.8 Le rayonnement de

La Société Nouvelle

« À Fernand Brouez, au persévérant Directeur de « La Société Nouvelle », la revue qui

supplée en quelque sorte, en Belgique, à l’inconcevable inexistence de tous cours de hautes

études désintéressées, d’art, de littérature, de sciences philosophiques et de sociologie… »

379

« Malgré ce qu’on pourrait appeler l’anarchie de sa rédaction, le groupe étant composé

de littérateurs et de savants entièrement libres vis-à-vis les uns des autres, la Société Nouvelle

offre un ensemble de travaux harmonieux, où l’on a peine à trouver des disparates. C’est

qu’une communauté d’aspiration s’établit d’elle-même chez les générations nées avec la

volonté d’une œuvre à accomplir. La Société Nouvelle est la retraite philosophique des jeunes

sciences et des arts précurseurs d’on ne sait encore quelle haute expression prochaine et de

quel état social réformé. On estime d’autant plus la place qu’elle s’est faite, que ni L’Art

Moderne ni la Jeune Belgique ne pouvaient accomplir sa mission généreuse »

380

« La Société Nouvelle, lancée par MM. F. Brouez et A. James, est la plus posée, la

plus éclectique des revues. Elle a – plus qu’elle n’affecte – certaines allures de jeune Revue

des Deux Mondes. Comme son aînée et sa voisine, elle se préoccupe de science, de

philosophie, de sociologie, se plaît aux articles de fond un peu compacts, froids et bien

combinés. Elle constitue, même en dehors de la Belgique, un des périodiques les plus

renseignés et les plus sérieux au point de vue des idées nouvelles, quelles qu’elles soient »

381

« Il se publie en Belgique un magazine : La Société Nouvelle, de reproductions

internationales en effet, et qui est bien le plus intéressant avec Nietzsche, Kropotkine,

Emerson, Whitman, Gustave Kahn, Brouez, etc., de tous les recueils imprimés en langue

française »

382

« Faut-il donc leur apprendre qu'une quantité de journaux répandent les idées : La

379

Francis Nautet, L’Histoire des Lettres belges d’expression française. T. 1. Charles Rozez, Bibliothèque belge

des connaissances modernes, 1892 [dédicace à Fernand Brouez].

380

Francis Nautet, op. cit., p. 81.

381

François de Nion, «Le Mouvement littéraire en Belgique. I. Les prosateurs », in Le Mouvement Littéraire n°

11, 8 août 1892, pp. 101-102.

102

Révolte, Le Père Peinard, La Revue anarchiste, La Société Nouvelle, L’Art Social, L'Insurgé,

etc…[sic] »

383

« La moelle de la pensée humaine durant cette fin de siècle »

384

« Un foyer de pensées comme La Jeune Belgique était un foyer d’imaginations »

385

« Cette publication eut son heure d’éclat. Il est tel numéro dont parlèrent dix-huit

journaux français »

386

Ce petit florilège de citations contemporaines de la SN première mouture rend compte,

mieux que nous ne saurions le faire, de la réputation qu’elle avait de son vivant, en France et

en Belgique. Mais sa renommée ne s’arrêtait pas là, il suffit pour s’en convaincre de voir le

nombre de pays où on retrouve des collections de notre revue

387

Outre les pays où elle était diffusée (au moins quatre, d’après ce qui était indiqué sur

la couverture ; à savoir la Belgique, la France, la Suisse et les Pays-Bas) : en Italie (à la

Biblioteca Universitaria Alessandrina de Rome, dans les bibliothèques de l’Université de

Bologne et du Dipartimento di Scienze Giuridiche dell’Università de Modène), au Canada (à

la bibliothèque de l’université de Waterloo, à la Bibliothèque Morisset de l’Université

d'Ottawa), ainsi qu’aux États-Unis (des exemplaires sur microfilms à la Bobst Library de

382

Maurice Barrès, « La querelle des nationalistes et des cosmopolites », in Le Figaro n° 186, 2

ème

série. Lundi

4 juillet 1892, p. 1.

383

Anonyme, « Appel aux employés », in l’hebdomadaire La Mistoufle : organe communiste anarchiste n°2,

dimanche 12 novembre 1893, reproduit sur Internet (URL:

http://bibliolib.net/Mistoufe02.htm

      Notons que cet extrait, où la SN est citée à côté de périodiques aussi ouvertement libertaires que La Révolte
ou  Le  Père  Peinard,  est  illustratif  de  la  tendance  de  certains  observateurs  à  assimiler  volontiers  la  Société
Nouvelle à un journal anarchiste  « pur et dur »,  faisant fi des autres courants qui  y  sont  représentés  (voir  aussi
chap. 4.2.2.3,  pp. 55 et suivantes).

384

Georges Eekhoud, « Chronique de Bruxelles », in Le Mercure de France n°IX, juillet-septembre 1900, p.

795.

385

Henry Maubel, « Fernand Brouez », article nécrologique, in Le Messager de Bruxelles, 1900 ; repris dans

Fernand Brouez, Études sociales, critiques philosophiques, chroniques littéraires : 1882-1896. Impr. Veuve
Monnom, 1901, p. 322.

386

Jules Brouez, lettre du 23 décembre 1896 à F. Borde, cité dans Frédéric Borde, « Jules Brouez, un penseur

inconnu », in L’Humanité Nouvelle n° 31, janvier 1900, p. 60.

387

Nous ne prétendons bien évidemment pas que la SN était diffusée dans chacun des pays où on relève la

présence d’un nombre plus ou moins grands de ses exemplaires (ce qui serait presque impossible vu la faiblesse
de ses tirages), étant entendu que ces derniers peuvent avoir été acheminés vers ces pays par d’autres voies que
celle d’une diffusion en librairies : émigrés belges ou français ayant fait une donation, correspondants de la SN

103

l’Université de NewYork

388

). L’énumération pourrait être longue : la seule base de données

Worldcat de FirsSearch répertorie trente-six bibliothèques qui en possèdent des

exemplaires

389

. Observons toutefois que les collections complètes, ou proches de l’être, sont

assez majoritairement situées en Belgique (ULB, RUG et surtout SBA…) et en France

390

et par conséquent abonnés, acquisition par une institution d’un fonds dans lequel se trouve une collection de SN,
etc.).

388

Signalons au passage l’existence de leur très précieuse collection de microfilms d’une trentaine de revues

symbolistes et d’avant-garde belges et françaises de la fin du XIX

siècle.

389

Voir annexe 9.5, p. 255.

390

Le catalogue SUDoc indique notamment la Bibliothèque Sainte-Geneviève, la Centrale de Paris-Sorbonne, la

Bibliothèque de lettres d’Aix-Marseille, la Bibliothèque de droit de Marseille I, les Bibliothèque de droit et
Faculté de Théologie Protestante de Montpellier, la BU de lettres de Toulouse II…

104

5.1.9 Le souvenir de La Société Nouvelle

Après avoir traité de son rayonnement sur ses contemporains, nous voudrions

maintenant jeter un coup d’œil sur ce qui a été écrit à son sujet postérieurement à sa

disparition

391

(en 1914), d’une manière que nous espérons représentative du souvenir qu’elle à

laissé dans les mémoires. N’ayant pas eu le temps de trouver et d’explorer les mémoires et

autres autobiographies de ceux qui en ont animé les colonnes, nous avons de préférence

examiné essentiellement quelques unes des plus connues histoires des lettres belges, des

courants littéraires et politiques.

Max Nettlau, dans son Histoire de l’anarchie, cite la SN et F. Brouez (p. 215). Si

Eugène De Seyn

392

ne dit rien de nos revues, ni d’ailleurs de James, Piérard, Legavre, Noël ou

Brouez, ce dernier et La Société Nouvelle sont mentionnés dans l’ouvrage de Kenneth

Cornell, The Symbolist movement

393

et dans celui de Herman Braet

394

. Il est fait mention de la

SN dans La Belgique fin de siècle

395

et Fin de siècle et symbolisme en Belgique, œuvres

poétiques…

396

de Paul Gorceix. F. Brouez, James, Dumont-Wilden et L. Piérard sont cités

dans L’Université Libre de Bruxelles et les écrivains français de Belgique

397

On reprend aussi le nom de La Société Nouvelle dans l’Histoire du livre et de

l’imprimerie en Belgique des origines à nos jours

398

, dans les Grandes figures de la Belgique

indépendante 1830-1930

399

, dans Les Écrivains belges contemporains de langue française,

1800-1946 de Camille Hanlet

400

, dans le Cours de littérature française de Belgique de

391

Qui peuvent aussi être de personnes qui ont été contemporaines de la SN ou de l’HN, mais il nous fallait bien

fixer une frontière entre les propos qui relèvent de l’actualité (chroniques de journaux, etc.) et ceux qui
s’inscrivent plus dans une démarche historique (études des lettres belges, souvenirs intimes…)

392

Dictionnaire des écrivains belges. Bio-bibliographie, 2 vol. Éditions « Excelsior », 1930-1931.

393

Yale University Press, Presses Universitaires de France, 1951, pp. 169, 204.

394

L’Accueil fait au symbolisme en Belgique 1885-1900, Contribution à l’étude du mouvement et de la critique

symboliste. Académie Royale de Langue et de Littérature Françaises, Palais des Académies, 1967.

395

Éd. Complexe, Bibliothèque Complexe, 1997, p. 19.

396

Éd. Complexe, Bibliothèque Complexe, 1998, p. 17.

397

Catalogue de l’exposition organisée par la bibliothèque de l’université du 19 au 30 mars 1977. Bruxelles,

ULB, 1977.

398

Le Musée du Livre, Coll. des publications du Musée du Livre, 1925-1926, p. 144 (l’auteur commet l’erreur de

croire que la 1

ère

SN s’est arrêtée en 1895, année où Hamon aurait selon elle pris la direction de la revue.

399

Franz Hellens, « Les Lettres françaises », in Gaston Lebrun, Grandes figures de la Belgique indépendante

1830-1930. A.

Bieleveld, 1930, p. 92

400

T. 2. H. Dessain, 1946, p. 93.

105

Maurice Gauchez

401

, dans l’Histoire illustrée des Lettres française de Belgique de G. Charlier

et J. Hanse

402

, dans Les Avant-gardes littéraires en Belgique : au confluent des arts et des

langues (1880-1950) de Weisgerber, Vervliet et Klinkenberg

403

, dans l’Histoire de la

littérature libertaire en France

404

de Thierry Maricourt ; ainsi que dans différents catalogues

d’exposition (sur le symbolisme, la littérature belge, les revues littéraires…).

Jacques Julliard dit d’elle qu’elle fut « (…) une revue singulièrement plus importante,

même si elle est aujourd’hui bien oubliée. Il s’agit de la Société Nouvelle, revue internationale

publiée en français à Bruxelles depuis 1884 et qui avec divers avatars, et notamment des

changements de titres, parviendra à vivre jusqu’en 1914. Elle rassemble les plus grands noms

de l’anarchisme (…), des socialistes à tendances libertaires comme William Morris, Vigné

d’Octon, des indépendants comme Colojanni. Les collaborations littéraires sont

particulièrement brillantes, avec les noms de J.K. Huysmans, Léon Hennique, Paul Fort,

Émile Verhaeren, Viélé Griffin [sic], Saint-Pol Roux, Oscar Wilde et même Nietzsche »

405

J. Destrée et Émile Vandervelde, s’ils reprennent La Philosophie de l’Avenir dans la

bibliographie de leur Socialisme en Belgique

406

, ne citent par contre pas une fois la SN ou

l’HN , bien qu’ils mentionnent des articles de Jules et Fernand Brouez. Mais peut-être que ces

revues n’étaient pas assez « militantes », trop peu « dans la ligne du parti », trop libres et

pluralistes pour pouvoir être cataloguées de purement socialistes ?

On se souvient de La Société Nouvelle aussi bien pour son éclectisme littéraire (elle

« publia les œuvres de nombreux écrivains belges de cette époque »

407

), pour son

indépendance politique (« cette revue fut pendant douze ans la seule en Belgique à

s’intéresser aux problèmes sociaux de manière absolument indépendante »

408

), mais le plus

401

T. 1. L’étoile, 1944, pp. 167, 211, 247 ; T. 2, pp. 376, 386, 482.

402

La Renaissance du Livre, 1958, p. 346.

403

Éd. Labor, 1991, p. 52.

404

Albin Michel, 1990, pp. 418-419.

405

Jacques Julliard, Fernand Pelloutier…, p. 99.

406

Le Socialisme en Belgique. Paris, V. Giard & É. Brière, 1898.

407

Robert Frickx, Michel Joiret, La poésie française de Belgique. Fernand Nathan, Éd. Labor, 1977, p. 19.

408

Éric Leunis, Jean-Marie Neyts, « La Formation de la pensée anarchiste d’Élisée Reclus », in Revue Belge de

Géographie n° 1-2, vol. CX. Institut des hautes études de Belgique, 1986, p. 148.

106

souvent c’est le nom de son fondateur qui reste dans les mémoires («Fernand Brouez,

l’animateur de ce mensuel très répandu »

409

Lors de nos recherches, nous nous sommes rendu compte du nombre d’erreurs qui

émaillaient beaucoup de passages sur la SN et l’HN, ce qui à notre sens est révélateur de la

méconnaissance de ces revues.

Par exemple, on dit parfois de la Société Nouvelle qu’elle est morte en 1895 ou 1896

pour sa première formule (au lieu de 97), que le frère de Fernand Brouez s’appelait Jules

410

;

quelquefois, le nom du fondateur devient « Brouwez », La Société Nouvelle est qualifiée

d’« apolitique »

411

, ce qui est mal rendre hommage à son pluralisme…

Il va de soi que la Société Nouvelle est souvent citée dans les articles et travaux

consacrés aux auteurs qu’elle mit en avant, par exemple, Nietzsche dans le «Nietzsche,

Decadence, and Regeneration in France, 1891-95 »

412

de Christopher E. Forth ; ou encore

dans les éditions de correspondances

413

409

Paul Delsemme, « Le Mouvement naturaliste dans le cadre des relations littéraires entre la France et la

Belgique francophone », p. 39.

410

Louis Bertrand, Histoire de la démocratie et du socialisme en Belgique depuis 1830, vol. 1. Dechenne & Cie,

Edouard Cornély & Cie, 1907, p. 101.

411

Notice sur la Société Nouvelle, in Patrick Lefèvre, Répertoire des journaux et périodique de l’arrondissement

de Mons (1786-1940). Interuniversitair Centrum voor Hedendaagse Geschiedenis, 1980, pp. 149-150.

412

In Journal of the History of the Ideas n° 1, vol. 54, janvier 1993, pp. 100, 105, 109 (correspondant aux pages

5, 10, 14 du document numérisé téléchargeable en format PDF sur JStor :

http://links.jstor.org/sici?sici=0022-

5037%28199301%2954%3A1%33C97%3 ANDARIF %3 E2.0CO%3B2-A

(JStor, copyright, 2002).

413

Ex. : Charles Van Lerberghe, Lettres à Fernand Séverin, éd. étab., prés. et annot. par Raymond Trousson.

Académie Royale de Langue et de Littérature Française, 2002, p. 169.
Louis Piérard, Marianne Pierson-Piérard, Trois cent trente-deux lettres à Louis Piérard, précédées de
Mémoires extérieurs par Marianne Pierson-Piérard, prés. par louis Forestier. Minard, Lettres modernes, Coll.
Avant-siècle n° 11, 1971, pp. 27, 30, 31-32, 37, 46, 74, 82, 195, 199, 309.

107

5.2

L’Humanité Nouvelle : Revue internationale

Sciences, Lettres et Arts

(mai 1897 – février 1901, octobre – novembre 1902,

mai – décembre 1903, octobre 1906)

En mai 1897, soit quatre mois après la fin de la 1

ère

série de la Société Nouvelle,

L’Humanité Nouvelle reprend le flambeau de la revue de Fernand Brouez

414

« avec la

collaboration de presque tous les écrivains de La Société Nouvelle, qui entendaient (…)

continuer l’œuvre collective qu’est toute revue. Ils avaient estimé qu’une revue aussi belle,

aussi importante que La Société Nouvelle ne devait pas mourir et qu’il était nécessaire qu’elle

reparût fut-ce [sic] sous un nom nouveau »

415

D’abord, demandons-nous qui est à l’origine de cette résurrection. Bien sûr A. Hamon,

vieux collaborateur de la Société Nouvelle, qui devient directeur du nouvel avatar. Mais

encore ? Charles-Albert, qui co-dirigeait l’HN, si l’on en croit Jacques Julliard

416

; et puis les

acolytes de toujours : Élisée Reclus et son frère Élie, Fernand Pelloutier

417

On peut s’interroger à juste raison sur la décision de changer le titre de la revue.

Puisque les successeurs voulaient à ce point continuer l’« œuvre collective » et marquer

clairement leur filiation avec la SN, pourquoi ne pas garder le même titre ? Le « fut-ce sous un

nom nouveau » nous autorise à penser que des contraintes ont pu être exercées à cet égard sur

les nouveaux dirigeants. Mais est-il pensable que ce soit Fernand, peut-être rendu influençable

par la maladie, qui ait interdit qu’on reprenne le titre ? Éventuellement sous l’emprise de son

père, pressentant que la revue n’allait, sous l’impulsion de Augustin Hamon

418

, que s’éloigner

encore davantage de l’idéal colinsiste originel vers un pluralisme encore plus varié et moins

414

Mais tout le monde n’est pas d’accord sur cela. « L’Idée Libre (née en 1901) fut en quelque sorte le chaînon

entre la Société Nouvelle, de F. Brouez – et celle qui eut pour directeur Jules Noël » (G. -M. Rodrigue, « La Vie
des revues artistiques et littéraires en Belgique de 1899 à 1924 », in 25 ans de littérature et d’art en Belgique,
1899-1924. Collection de la revue Le Thyrse, 1924, p. 102).

415

Augustin Hamon, « Aux lecteurs », in L’Humanité Nouvelle n° 45, octobre 1902, p. 1-7.

416

Jacques Julliard, Fernand Pelloutier et les origines du syndicalisme d’action directe. Seuil, Coll. Point

Histoire, 1985, p. 98.

417

Jacques Julliard, op. cit, p. 99. Julliard base son assertion sur une lettre de Hamon à P. Monatte, en date du

17 mars 1944.

108

empêtré des rigueurs du dogme du baron de Colins ? D’ailleurs, nous ne savons pas

exactement à qui revenait la propriété juridique du nom « La Société Nouvelle » : à Fernand

ou à Jules ?

Ce dont nous sommes certain néanmoins est que, après leurs morts, c’est à la mère de

famille, Victorine, qu’il reviendra. Et c’est d’ailleurs avec sa bénédiction

419

que Jules Noël le

reprendra quand il voudra redonner aux colinsistes belges une grande revue belge pour

s’exprimer, en 1907.

La seule remarque qu’on puisse émettre – au demeurant sans en tirer de conclusion –

est que cette appellation reste de part en part liée au colinsisme : d’abord titre d’un ouvrage de

Colins, puis titre de revue entre 1884 et 1897, et enfin (nous le verrons plus loin) titre de la

seconde et troisième mouture de la SN, entre 1907 et 1914, période où c’est justement le

colinsien Jules Noël qui reprend les rênes de la publication.

Mais il est tout aussi imaginable que ce soit Hamon lui-même qui ait voulu prendre ses

distances. Dans un bilan qu’il fait après cinq années de L’Humanité Nouvelle, il le fait sentir à

mots couverts : « Déjà La Société Nouvelle, dont L’Humanité Nouvelle fut en réalité la

continuation, avait partiellement réalisé ce programme libertaire

420

. En cette revue, cette

tradition a été suivie et améliorée. Plus grande encore est la liberté dont chaque écrivain jouit

à L’Humanité Nouvelle. Elle n’est l’organe d’aucune secte, d’aucun clan, d’aucune coterie,

d’aucune école

421

… »

422

Il est à noter que le glissement

423

idéologique entre les deux revues, au profit de

l’anarchisme et au détriment du colinsisme, était peut-être moins évident pour les

collaborateurs eux-mêmes. Frédéric Borde par exemple, ardent partisan de Colins, ne

s’illusionne-t-il pas en pensant que « le drapeau n’est pas tombé ; il n’a fait que changer de

418

Secondé par Victor-Émile Michelet (entre mai 1899 et novembre 1902) et Louis Dumont-Wilden

(uniquement pour l’année 1903).

419

Henri Bonnet, « Mme Jules Brouez » (notice nécrologique), in La Société Nouvelle n° 5, novembre 1909, pp.

194-195.

420

C’est nous qui soulignons.

421

Et donc sûrement pas de l’école colinsiste. C’est nous qui soulignons.

422

Augustin Hamon, ibid..

423

Parler de coupure serait exagéré.

109

main et les doctrines [de Colins] qu’il représente sont les mêmes

424

: elles sont soutenues par

L’Humanité Nouvelle »

425

? Cependant, il faut reconnaître que Hamon n’a cessé de clamer sa

détermination que son journal soit le lieu d’une liberté d’expression absolue (« la plus grande

somme des vérités connues ne peut être acquise qu’en laissant exposer les idées les plus

diverses, les plus variées, les plus contradictoires »

426

), ce qui le conduira par ailleurs à laisser

paraître des articles antisémites, tout comme La Société Nouvelle auparavant ; en ayant soin

toutefois de n’engager qu’au minimum la Rédaction qui, en laissant à chacun la responsabilité

de ses propos, s’en dissocie du même coup : « Chaque auteur ayant sa pleine liberté de

pensée, n’engage que lui-même. La revue par suite est ouverte à la controverse »

427

Un élément qui tend à prouver la sincérité de Hamon est le très grand nombre de

personnes publiées dans L’Humanité Nouvelle : sur seulement six ans, sa revue connaîtra

beaucoup plus de signatures différentes (surtout si on compte les auteurs n’ayant officié que

dans le cadre d’une rubrique) que la première SN sur deux fois plus de temps, ou que la

seconde et la troisième SN en sept ans.

Nous ne connaissons pas la genèse du nouveau titre de la revue – qui conserve

toutefois l’adjectif « nouvelle », signe d’une prétention au progressisme – , mais peut-être y a-

t-il là une discrète allusion à une revue anarchiste française, La Nouvelle Humanité (organe

naturien), créée par Henry Zisly en 1895 et que Hamon pouvait connaître ; mais le sens de

cette possible allusion ne nous apparaît alors pas clairement. S’il fallait vraiment chercher une

filiation, ce serait plus vraisemblablement du côté de L’Humanité qu’il faudrait aller. Ce bi-

hebdomadaire, lancé en 1842 par le Républicain (et chef du gouvernement transitoire belge

après la Révolution) Louis De Potter – dont il était à peu près le seul rédacteur –, passe pour

avoir été le premier périodique socialiste belge

428

. La possible allusion en question reposerait

alors sur le caractère progressiste de cet organe, et peut-être sur le fait que les théories du

baron de Colins aient pu y être exposées à l’un ou l’autre moment de ses trois mois

d’existence (De Potter avait été fort impressionné par sa rencontre avec lui quelques années

plus tôt).

424

C’est nous qui soulignons.

425

Frédéric Borde, « Études de science sociale », in L’Humanité Nouvelle n° 9, mars 1898, p. 385.

426

Augustin Hamon, ibid..

427

Augustin Hamon, ibid..

110

Remarquons, pour en finir avec le titre, que le complément de celui-ci a également été

modifié : exit la mention « sociologie », tandis que les « Sciences » passent avant les arts et

les lettres (cette dernière mention étant parfois absente).

Dans la présentation de L’HN , peu de choses changent par rapport à La Société

Nouvelle : elle garde le même format in-8 et la pagination est de 128 pages, soit deux volumes

de 750 p. par an avec index par auteurs et par matières. Le prix de vente au numéro, pour la

France et la Belgique, est toujours de 1.25 frs., mais il sera successivement augmenté à 1.50

puis à 2 frs.

Il est indiqué sur la couverture du n° 1 de mai 1897, que la rédaction du journal est au

120, Rue Lafayette ; et l’administration au 5, Impasse de Béarn, aussi à Paris. Sur la page de

couverture du n° 3, la librairie bruxelloise Spineux (86, Rue Montagne de la Cour) est

mentionnée. Dès le n° 4 d’août, le 5, Impasse du Béarn porte le nom de « Librairie de l’"Art

Social" »

429

Au n° 7, les bureaux parisiens s’étendent, puisque la Librairie C. Reinwald vient de

faire son apparition à côté des susdites mentions. Et enfin, il y a une indication d’éditeur :

Schleicher frères, situé au 15, rue des Saints-Pères à Paris. Dès mars 1898 (n° 9), on apprend

que les bureaux de Spineux sont désormais au 62, Rue Montagne de la Cour ; et que la

rédaction et l’administration de la revue sont rassemblées au siège de la Librairie de l’Art

Social (5, Impasse de Béarn).

Ces mentions ne varieront plus jusqu’au n° 44 de février 1901. C’est le moment de la

rupture avec l’éditeur Schleicher (voir plus loin) et le numéro suivant ne paraît que presque

deux ans plus tard (octobre 1902). Un supplément de 80 pages relatif au procès qui l’oppose à

Hamon et rédigé par ce dernier est adjoint à ce numéro. Le procès a coûté cher et le prix de

l’exemplaire a augmenté de 25 centimes. La contrepartie est que désormais, la rédaction est

accessible par téléphone (3688), ce qui indique peut-être une volonté de modernité, de faire

comme la « grande presse » quotidienne.

428

Ivo Rens, Introduction au socialisme rationnel de Colins, p. 115.

111

L’adresse du journal est toujours au 62, Rue Montagne de la Cour pour la Belgique,

mais celle pour la France devient pour deux numéros le 3

bis

, Cour de Rohan, Rue du Jardinet,

dans le sixième arrondissement de Paris. À partir de mai 1903 (n° 47), les bureaux parisiens

se trouvent au 16, Rue de Condé, et ceux de Bruxelles au 92, Avenue du Solbosch ; et ce

jusqu’au terme final de L’Humanité Nouvelle, en décembre 1903 (n° 54).

En ce qui concerne les collaborateurs, on constate que beaucoup sont des nouveaux

venus. Cela n’est guère étonnant : Hamon, comme Brouez père avant lui, est un homme aux

multiples relations. Cette pléthore d’auteurs-maisons permettra à l’HN d’assurer à ses lecteurs

qu’elle « ne publie rien que de l’inédit »

430

(la SN elle aussi avait dans les mêmes termes

revendiqué ne jamais reproduire des articles déjà parus – sauf bien sûr des extraits de livres

venant de sortir –, mais d’après nos recherches seulement à partir de 1896). Les collaborateurs

de L’Humanité Nouvelle n’étaient pas rémunérés (c’est en tout cas ce qu’affirme J.

Julliard

431

), et en tout bien moins souvent que du temps de La Société Nouvelle.

C’est peut-être ce qui fait que l’on avait tant d’auteurs différents publiés : on imagine

mal qu’il y ait une grosse équipe d’auteur-maisons s’il n’y a pas de rétribution à la clé, alors

que des « amateurs » sont toujours heureux qu’on publie un papier d’eux, même s’ils ne sont

pas payés. Il suffit pour les gestionnaires de la revue d’appeler les lecteurs à envoyer leurs

textes au journal, il se peut même qu’ils n’aient pas eu à le faire et qu’on leur ait

spontanément expédié des articles. Mais la corollaire probable d’une telle pratique est un

abaissement de la qualité rédactionnelle. D’ailleurs, une telle pratique peut être la raison des

variations de pagination que nous avons notées, les « arrivages » ne se faisant pas toujours de

façon régulière, contrairement à ce qui arrive quand les auteurs sont rémunérés et tenus à un

délai.

Mais ça pourrait aussi expliquer que la rédaction ait parfois pu annoncer avec

précision le sommaire des prochains numéros

432

, avec parfois plusieurs mois d’avance

429

Peut-être liée au groupe et à la revue du même nom ? (voir chap. 5.2.5 sur l’administrateur, G. De La Salle).

430

Page 2 de l’Humanité Nouvelle n°3, Mons, juillet 1897.

431

Fernand Pelloutier…, p. 99.

432

Ex. : dans le n° 39 de la SN (mars 1888), où est déjà donné en détail le contenu des n° 40 et 41.

112

(lorsque donc elle avait accumulé de la copie en suffisance). Parmi les rédacteurs récurrents,

outre ceux auxquels nous consacrons une notice dans les pages suivantes, relevons les noms

de Georges Polti (rubrique « théâtres »), du peintre Jeanès et de Jean Dolent pour la

chroniques des arts.

Nous pouvons encore relever un autre aspect de la capacité de gestionnaire d’Hamon,

ne concernant plus cette fois l’intendance rédactionnelle, mais la gestion des abonnements. Il

n’hésite pas, tout comme F. Brouez et A. James avant lui, à sortir des sentiers battus. Là où

ces derniers avaient récupéré le fichier des abonnés d’une revue moribonde, La Basoche (voir

supra), lui a l’idée de proposer des abonnements couplés, à prix avantageux, avec L’Ouvrier

des Deux Mondes

433

. Plus tard, juste avant la fin de l’HN, il aura une idée qui fait de lui un

précurseur des publicitaires modernes : celle d’imprimer des « numéros spécimen réduits »,

qu’il envoie gratuitement à toute personne qui en fait la demande, ne contenant que la partie

bibliographique

434

Notons qu’il ne rate pas une occasion d’avoir de nouveaux abonnés : il semble même

être parvenu à convaincre George Bernard Shaw de faire la promotion de L’Humanité

Nouvelle

435

L’Humanité Nouvelle est-elle aussi internationaliste que l’était la SN ? Sans doute. Et

par la diversité des origines des rédacteurs, et encore bien plus par la profusion de villes, de

tous pays, où elle est diffusée

436

433

J. Julliard, Fernand Pelloutier…, p. 99.

434

Un numéro spécimen entier pouvait être envoyé contre un franc de port.

435

George Bernard Shaw, Lettre à Augustin Hamon du 1

février 1900, in Max Reinhardt, Collected Letters,

1898-1910, 1972, p. 145 (« Il y a longtemps que je me suis rendu chez une dame de ma connaissance pour la
prier de s’abonner à L’Humanité Nouvelle. Elle donna l’ordre à Hachette sur le Champ [sic]. J’étais si vivement
touché que je la fis ma femme. Me voici donc abonné par mariage ! »).

436

Voir annexes 9.9 et 9.10.

113

Signalons pour finir une étrangeté. Nous avons découvert dans les dossiers de police

des Archives de la Ville de Bruxelles le n° 1 (mars 1906) d’une plaquette intitulée La Société

Nouvelle : Anticléricale, Républicaine, Socialiste. L’éditeur en est Marc Floirac (49, rue de

Flandre à Bruxelles), l’administration et la rédaction sont logées au 29-31 rue de la Digue à

Bruxelles, et le secrétaire est un certain Émile Ehlers

437

. Alors que six mois plus tard,

reparaîtra très provisoirement L’Humanité Nouvelle (peut-être un seul numéro), après presque

trois ans d’absence, s’agirait-il de l’œuvre – sans doute éphémère – de nostalgiques de la SN ?

Ou d’une prémisse de la résurrection de la revue qu’opérera Jules Noël quelques seize mois

plus tard ? Ou alors d’une totale coïncidence ? C’est assez peu probable : la pratique de faire

suivre le titre de la revue d’une suite d’adjectifs fait fort penser à La Société Nouvelle de F.

Brouez.

Le Répertoire de la presse bruxelloise

438

nous apprend en plus que l’imprimeur est

installé à la même adresse que la rédaction, que cette revue n’a eu qu’une brève existence,

puisqu’elle s’est éteinte l’année même de sa création et que des exemplaires sont conservés

dans le Fonds Mertens de la Royale et au Musée International de la Presse (MIP) du

Mundaneum.

Contrairement à ce que nous avons fait pour la Société Nouvelle, nous ne consacrerons

pas un chapitre à énumérer des citations de contemporains relatives à L’Humanité Nouvelle,

car nous nous sommes rendu compte que, même si elle était distribuée dans plus de pays,

cette dernière avait peu suscité de réactions de la part de ses contemporains. En fait, le seul

écho que nous ayons récolté est une demi-colonne dans le quotidien Le Soir

439

où l’auteur

discourt sur le concept de vérité, en réaction à des idées défendues dans L’Humanité

Nouvelle

440

437

Police carton 216 VI, 10.

438

Arthur J. Vermeersch, Helmut Gaus, Répertoire de la presse bruxelloise - Repertorium van de Brusselse pers,

1789-1914, T. 2 (L-Z). Éd. Nauwelaerts, Éd. Béatrice-Nauwelaerts, Coll. Cahiers (Centre interuniversitaire
d'histoire contemporaine) n° 50, 1968, p. 522.

439

Intérim, « La Semaine », in Le Soir, lundi 16 avril 1900, p. 1, 3

ème

colonne.

440

Ces propos feront eux-mêmes l’objet d’une réaction dans le périodique officiel du colinsisme (Agathon De

Potter, « Extraits de journaux et revues et réflexions », in La Philosophie de l’Avenir, 1900-1901, pp. 60-62.

114

5.2.1 Les directeurs

Augustin Hamon

Fils de Henri Hamon et de Henriette Duval, né à Nantes le 20 janvier 1862, Augustin

Henri Frédéric Adolphe Hamon est issu par son père d’une lignée d’au moins trois

générations de ferblantiers, plombiers-zingueurs et couvreurs ; sa mère est quant à elle fille de

chapelier.

Augustin quittera Nantes à l’âge de six ans, moment où sa famille déménage à Paris

pour y suivre le pater familias parti un an plus tôt afin d’y créer une usine pour exploiter un

brevet de son invention (les tuyaux en plomb doublés d’étain), une affaire qui finira par

devenir rentable. Durant les troubles de la Commune, Augustin vit avec sa mère dans le

Maine-et-Loire, à Montjean-sur-Loire. Ensuite, il étudiera au lycée Condorcet où il obtient

son baccalauréat, après quoi il se spécialisera dans les questions d’hygiène (il publie dès 1881

des études dans nombre de revues spécialisées). Rapidement, il juge que cette problématique

ne peut aboutir sans une réforme en profondeur de la société. Toujours en liaison avec ses

idées d’hygiéniste, il exigera par ailleurs l’interdiction du travail des enfants, l’obligation de

déclarer les maladies infectieuses et l’amélioration des conditions de travail des femmes.

Ses travaux de sociologie

441

reposent sur des pratiques d’investigation inédites pour

l’époque. Il utilise par exemple des enquêtes par questionnaires, comme quand, en 1895, il

publie une enquête sur les anarchistes de l'époque (Psychologie de l’anarchiste-socialiste

442

sujet qui l’intéresse au point de le traiter plusieurs fois au cours de la décennie (« Les hommes

et les théories du l'anarchie »

443

en 1893, « Un Anarchisme, fraction du socialisme »

444

1896). Il fréquente les libertaires depuis les années 80, après un passage de quatre ou cinq ans

chez les « socialistes autoritaires »

445

et les boulangistes.

441

Voir Erika Apfelbaum, Ian Lubek, « Augustin Hamon, aux origines de la psychologie sociale française », in

Recherches de psychologie sociale n° 4, 1982 ; et « Les "Études de Psychologie sociale" de Augustin Hamon »,
in Hermès n° 5-6, 1989, pp. 67-82.

442

Paris, Bibliothèque sociologique, 1895.

443

Paru dans L’Art Social.

444

In La Société Nouvelle n° 134 (février 1896), pp. 207-227 et n° 135 (mars 1896), pp. 366-382.

445

Dominique Le Page, « De Paris à la Bretagne : Augustin Hamon », in Le Mouvement Social n°160. Les

Éditions Ouvrières, juillet-septembre 1992, p. 104.

115

Il s’attaquera dans le même esprit à une étude de la psychologie du militaire français,

puis désire continuer sa série de types sociaux avec des recherches sur les artistes, mais celles-

ci ne seront pas publiées.

Pourquoi l’histoire de la sociologie n’a-t-elle pas retenu son nom ? « Tout d’abord,

(…) il faut rappeler qu’A. Hamon est toujours demeuré un marginal, à l’écart des voies

officielles de diffusion du savoir, dans l’impossibilité de se créer des disciples (…). Par

ailleurs, ses méthodes de travail – malgré une volonté affichée de toujours procéder

scientifiquement – étonnent aujourd’hui par leur naïveté : comment est-il possible, en effet, de

bâtir des ouvrages « scientifiques » sur la seule base des articles de presse ? »

446

En 1893, c’est lui qui fait découvrir l'anarchisme à Fernand Pelloutier (futur créateur

des Bourses du Travail), avec qui Brunellière l’avait mis en relation. Il fait aussi partie, à

partir de la fin de cette année, du « Groupe de l’idée nouvelle », avec entre autres Barrucand

et Paul Adam. Puis il participe aux revues les Temps Nouveaux et France Politique et Sociale.

En juillet 1894, après l’assassinat du président Carnot, point culminant des attentats

anarchistes qui balaient le sol français, il décide de s’exiler en Angleterre, puis en Écosse,

jusqu’en février de l’an suivant.

Le 27 juillet 1896, il participe, en tant que délégué de la Bourse du Travail de Nantes,

au « Congrès international des travailleurs et chambres syndicales ouvrières de Londres »,

accompagné de deux représentants du groupe « L’Art social »

447

, qui s’achève six jours plus

tard sur l'exclusion des anarchistes (à savoir notamment lui-même, Malatesta, Grave, Pouget,

Tortelier, Pelloutier…) par les marxistes

448

. Il s’y était fait remarquer pour ses penchants

réformistes, car il cherchait à tout prix à maintenir des passerelles avec les socialistes de tout

bord.

C’est à peu près dans le temps même où il fréquente les anarchistes qu’il décide

d’entrer dans la franc-maçonnerie. À peine âgé de vingt ans, il est initié à la Loge

446

Dominique Le Page, « De Paris à la Bretagne : Augustin Hamon », in Le Mouvement social n°160, juillet-

septembre 1992, P. 103.

447

Hamon avait participé à leur revue quelques années plus tôt (voir chap. sur G. De La Salle).

448

Hamon relatera ces événements dans « Le socialisme et le congrès de Londres. Paris, Stock, Coll.

Bibliothèque sociologique, 1897.

116

Bienfaisance et Progrès de Boulogne, amorce d’un parcours qui le mènera à adhérer à bien

d’autres loges, dont celle de Tréguier où il sera Vénérable.

Lors de l’affaire Dreyfus, il restera sur la réserve, suspectant les partisans du procès en

révision d’être des « représentants de la Haute Banque »

449

. Les notices biographiques sur

Hamon que nous avons consultées omettent systématiquement de mentionner son

antisémitisme latent, si ce n’est celle de Jean Raymond, qui est toutefois très allusive

450

Ce mépris de la figure du « Juif »

451

lui causera à l’une ou l’autre occasion quelques

désagréments, puisque c’est à cause de lui, ou plus précisément en raison d’un article

antisémite de trop, signé Colleville, qu’il a laissé passer dans L’Humanité Nouvelle, que le

libertaire français Jean Grave quittera avec fracas la revue en septembre 1898. Mais Hamon

n’était déjà plus en odeur de sainteté depuis sa neutralité face à la condamnation du capitaine

Dreyfus, aussi bien chez les anarchistes que chez certains socialistes.

C’est en 1897 qu’Hamon avait fondé et pris la direction de cette revue

452

, suite et

prolongation de La Société Nouvelle, à laquelle il collaborait déjà

453

. Il assure la critique des

ouvrages de philosophie et de psychologie. En 1903, l’HN succombe, après une grosse

cinquantaine de livraisons.

Hamon est usé par les ennuis de toutes sortes, au nombre desquels il faut pointer la

rupture avec Grave et Élisée Reclus, qui « n’acceptent pas son trop grand éclectisme »

454

(socialisme, spiritisme, boulangisme, antisémitisme…) ; mais surtout le procès avec

Schleicher frères.

Situons brièvement ce dernier. Après plus de trois années de parution de l’HN,

l’éditeur Schleicher frères décide unilatéralement de mettre un terme au contrat du 16 juillet

449

Notice de Jean Raymond, in Jean Maitron, Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français, T. 13

(Gue à Mar). Les Éditions Ouvrières, 1964, p. 28.

450

Voir note précédente.

451

Par exemple dans son livre, Les Maîtres de la France (Paris, Editions sociales internationales, 1936-1938).

452

La dénomination exacte de sa fonction est « directeur-gérant » (mention présente dans plusieurs numéros de

l’HN).

453

Vers la même époque, il collabore aussi au journal de Jean Grave, Les Temps Nouveaux.

454

Dominique Le Page, « De Paris à la Bretagne : Augustin Hamon », in Le Mouvement Social n°160. Les

Éditions Ouvrières, juillet-septembre 1992, p. 106.

117

1898, portant sur une durée de cinq ans, qui le liait à A. Hamon et à L’Humanité Nouvelle. Ce

dernier intente un procès en assignation. La revue est suspendue, dans l’attente du jugement.

En octobre 1902 (n° 45), la revue reparaît. Ce numéro (avec un supplément de 80

pages consacré à l’« affaire ») et les suivants reprennent les détails circonstanciés des faits,

pièces justificatives et prononcé du jugement.

Selon Hamon, Schleicher les racines du conflit remontaient à 1899, quand il voulut

publier un numéro spécial sur la guerre, où certains interviewés prononçaient des propos par

trop antimilitaristes, ce qui avait été quelque peu effrayé les éditeurs. Par courtoisie, il accepta

d’atténuer certaines des interventions prévues, mais le ver était dans le fruit de ses relations

avec Schleicher frères.

En novembre 1900, Hamon et Schleicher créent malgré tout une maison d’édition, du

même nom que la revue. Mais rapidement surgissent des histoires d’argent, des échanges de

billets à échéance. Hamon finit par demander des comptes, mais ceux-ci ne le satisfont pas.

Aussi, tout ce petit monde se retrouve-t-il bientôt devant le tribunal de commerce. Tout se

gâte, et se complique, quand Hamon décide – toujours son obsession de tout dire, sans recul –

de publier des pièces du procès dans l’HN n° 46, de novembre 1902. Schleicher l’attaque en

diffamation. Puis survient une imputation pour un article pornographique, « Bradacier ». À ce

stade-là, plus personne ne s’y retrouve, et nous n’irons pas plus loin, de peur de nous envaser

dans cet embrouillamini judiciaire.

Constatons juste que pendant des dizaines de mois, Hamon passe presque autant de

temps dans les prétoires que dans les salles de rédaction. L’échec de ces cessations de

parution à répétition aura sur son quotidien de néfastes effets, « la disparition de la revue

L’Humanité Nouvelle l’a laissé fortement endetté et dans l’obligation de vivre plus

économiquement (et donc de quitter Paris pour la Bretagne) à un moment où, de surcroît, il

doit faire face à de lourdes obligations familiales [à savoir une épouse et trois filles]»

455

Dominique Le Page, op. cit., p. 113.

118

Hamon sera encore présent dans la seconde Société Nouvelle (et dans l’autre journal

belge du colinsisme, La Terre

456

, qui est créé deux ans après la disparition de son Humanité

Nouvelle par Noël et Legavre), avec des articles sur la situation politique en France et des

critiques de livres.

Le portrait ne serait pas complet si l’on omettait de signaler ses activités

professorales : il a enseigné à l’Université Nouvelle de Bruxelles, à la Faculté des lettres de

Paris, au Collège libre des sciences sociales de Paris. Parfait bilingue, il a aussi été « lecturer

at the London School of Economic and Political Sciences »

457

, pendant la Première Guerre.

Quelques années plus tard, il se fera membre de l’Association nationale des libres-

penseurs de France, dont il sera le délégué au congrès international de la libre-pensée de Paris,

en septembre 1905.

Au fil du temps, il s'était éloigné des conceptions libertaires de sa jeunesse, mais sans

jamais rompre totalement avec elles ; se reconnaissant mieux dans le socialisme, peut-être

incité en cela par les opinions de Georges Bernard Shaw

458

, dont il traduit les œuvres pour

l’éditeur Figuière à partir de 1904 (souvent en collaboration avec sa femme Henriette-Marie-

Hortense Rynenbroeck, qu’il avait épousée en mars 1901), et avec qui il aura de prolifiques

échanges épistolaires

459

. Peut-être aussi influencé pour une part par son environnement

maçonnique : depuis 1894, il appartient aux Chevaliers du Travail, loge justement

d’obédience socialiste.

Hamon devient en 1907 premier secrétaire fédéral des Côtes-du-Nord de la toute jeune

S.F.I.O.

460

récemment unifiée. Même alors qu’il siège à une fonction importante, il ne

délaisse pas les bonnes vieilles méthodes de prosélytisme et continue à se servir de

456

P. Aron signale qu’Hamon a été l’un des sympathisants français de Colins (Les Écrivains belges et le

socialisme (1880-1913)…,  p. 240). Cette assertion, dont l’unique confirmation que nous possédions est celle de
Rens et Ossipow :  « [Hamon] ne fût pas un colinsien mais tout au plus un  sympathisant »  (Histoire d’un autre
socialisme,  p.  77)  –  il  est  vrai  que  n’ayant  pas  étudié  en  profondeur  sa  vie,  cela  peut  nous  avoir  échappé  – ;
tendrait en tout cas à être étayée par le fait qu’il a participé à l’hebdomadaire montois de Jules Noël.

457

Louis Guilloux, L’herbe d’oubli, Paris, Gallimard, 1984, p. 234.

458

Qui disait en substance, dans un de ses bons mots, que celui qui n’est pas anarchiste à vingt ans n’a pas de

cœur, mais que celui qui l’est encore à quarante n’a pas de cervelle.

459

L’admiration qu’il lui porte est grande. Voir Considérations sur l'art dramatique à propos de la comédie de

Bernard Shaw. Paris, Figuière, 1913.

460

Section Française de l’Internationale Ouvrière, soit le nom officiel du parti socialiste français de 1905 à 1970.

119

brochures

461

pour répandre sa propagande socialiste, tout comme il en usait quand il faisait

celle de l’anarchisme. Mais il innove aussi : « sous son instigation, la fédération de Bretagne

créa une œuvre de propagande inspirée des méthodes du Parti Ouvrier Belge»

462

, méthodes

dont il avait pu avoir connaissance lorsqu’il résidait en Belgique et dispensait ses cours de

criminologie à l’Université Nouvelle.

Sa vie durant la Première Guerre Mondiale nous est peu connue. On sait qu’il en passe

une partie à Londres

463

et l’autre, moins longue sans doute, en Bretagne. Le peu qu’on sait de

cette deuxième nous vient du témoignage qu’en donne le tout jeune et futur romancier Louis

Guilloux (qui devient son secrétaire et le précepteur de ses filles

464

à partir d’août 1917) dans

un chapitre de ses mémoires, L’Herbe d’oubli

465

. Hamon héberge son secrétaire, qui est entré

en fonction en août 1917 (il ne dit pas depuis combien de temps Hamon était revenu de

Londres, mais c’est tout au plus quelques mois), dans la maison qu’il s’était fait construire

près de la station balnéaire de Port-Blanc-en-Penvénan

466

Guilloux nous trace le portrait d’un homme méticuleux à l’excès, qui par exemple

garde copie de chacun de ses nombreux courriers, et qui est très absorbé par l’écriture de ses

Leçons de la guerre mondiale

467

. Il n’a rien perdu de ses réflexes d’hygiéniste : le tabac est

bien sûr prohibé, et en matière alimentaire le végétarisme règne en maître incontesté dans son

foyer (il cultive lui-même ses légumes tôt le matin). Guilloux va devoir se plier aux habitudes

de la maison, et Hamon en profite pour étudier sur lui les effets d’un passage sans transition

d’un régime carné à une alimentation sans viande. « La raison, la logique, la méthode, ces

mots-là revenaient sans cesse sur ses lèvres »

468

. Sans qu’il la cite jamais nommément,

Guilloux fait une fois référence à l’HN : « Augustin Hamon avait dirigé un temps une revue.

Pour cette revue, il avait demandé leur collaboration à de grands écrivains d’Europe. Il avait

461

Lettre à mon frère paysan, Conseil aux ouvriers.

462

Notice de Jean Raymond, ibid.

463

H. Tribout De Morembert, notice sur Hamon, in M. Prevost, Roman D’Amat, H. Tribout De Morembert,

Dictionnaire de biographie française, T. 12. Librairie Letouzey et Ané, 1970, pp. 561-562.

464

Elles ont entre treize et seize ans, et Guilloux n’a lui-même que 18 ans et doit encore préparer son bas. C’est

son jeune âge qui explique qu’il ait échappé à la conscription.

465

Louis Guilloux, op. cit., pp. 234-252.

466

Il l’avait avec humour baptisée « Ty-an-Diaoul » (en breton, la maison du diable), en réponse aux paysans de

la région qui voyaient dans ses idées une œuvre diabolique. Il y habitat de 1906 à sa mort (mais les hivers de
1932 à 1940 le voient émigrer à Paris).

467

Qui seront finalement publiées en 1917, chez Giard et Brière, à Paris.

468

Louis Guilloux, op. cit., p. 245.

120

connu beaucoup de monde »

469

Dans l’entre-deux-guerres, il contribuera à la propagation des idées communistes en

Bretagne, bien qu’encore membre du Parti Socialiste. En 1943 et 1944, il participera à la

Résistance, sera inquiété par la police et perquisitionné. Il meurt le 3 décembre 1945, dans sa

bourgade d’adoption de Port-Blanc, peu après avoir adhéré au Parti Communiste, juste à la

Libération. Ses ouvrages ont été traduits en espagnol, en italien, en portugais, en tchèque, en

russe et même en arabe.

Charles-Albert

Né à Carpentras (Vaucluse), le 23 novembre 1869, Charles-Albert (alias Charles

Daudet) est issu d’une famille d’universitaires. Après la fusillade de Fourmies (1

mai 1891),

il aurait brièvement adhéré au guesdisme, avant de rapidement se tourner vers l’anarchisme.

En 1892, il est correcteur d’imprimerie à Lyon. Ensuite, il se met à collaborer à la

presse libertaire (La Révolte, les Entretiens Politiques et Littéraires). L’année suivante, il

fonde L’Insurgé (organe communiste-anarchiste de la région du Sud-Est). En 1895, il

s’installe à Paris et œuvre au renouveau libertaire, après les années de « terreur anarchiste ».

Il se risque à fonder une imprimerie rue Lafayette, où il composera certains numéros

du Libertaire de Sébastien Faure et, selon le Maitron

470

, de la Société Nouvelle – dont il

devient une sorte de co-directeur. C’est vers la même époque qu’il collabore à L’Art Social,

journal qui n’est pas sans rapport avec L’Humanité Nouvelle, puisque Hamon, ainsi

l’administrateur de la revue, G. De La Salle, en ont aussi fait partie.

1899 sera pour Charles-Albert une année faste, puisqu’il fait paraître son Amour

libre

471

, largement diffusé en France et à l’étranger, et qu’il débute sa collaboration du

quotidien pro-dreyfusard de S. Faure : Le Journal du Peuple.

469

Louis Guilloux, op. cit, p. 247. Guilloux parle notamment d’une photo dédicacée de Tolstoï.

470

Anonyme, « Charles-Albert », in Jean Maitron, Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français,

T. 11 (Bou à Del). Les Éditions Ouvrières, 1973, p. 173

471

Paris, Stock.

121

Vers 1912, il délaisse progressivement les thèses anarchistes et envisage une entente

avec les socialistes ; pour finalement en 1914 fustiger les pacifistes et se rallier à l’union

sacrée.

Dans l’entre-deux guerres, reniant sa jeunesse, il se fait le champion d’un état fort

(notamment dans son livre de 1929, L’État Moderne, ses principes et ses institutions

472

Pendant la Seconde Guerre, Charles-Albert collabore à La Gerbe, hebdomadaire pro-

allemand. Arrêté à la Libération, on le libère peu après.

M. Heyman

On ne sait presque rien de cette personne. Heyman

473

participa au 11

ème

congrès

national corporatif (5

ème

de la CGT) tenu à la Bourse du Travail de Paris en septembre 1900

474

et fut le directeur de la très éphémère Humanité Nouvelle, seconde série (1906)

475

, dont nous

n’avons retrouvé qu’un premier numéro (octobre 1906) – y en a-t-il eu plus, et combien ? On

peut en tout cas en dire que la « rédaction-administration » est localisée à Gand (79,

boulevard Lousbergs), et que Heyman a voulu s’entourer d’un « comité conseil »

476

pléthorique (18 membres), composé de gens d’horizons divers : « Ernest Crosby, Charles

Debierre, Guillaume De Greef, Patrick Geddes, Augustin Hamon, Georges D. Herron,

Charles A. Laisant, Enrico Leone, Robert Michels, F. Domela-Nieuwenhuis, Edmond Picard,

Georges Renard, John M. Robertson, Eugène de Roberty, Georges Sergi, A.-M. Simons,

Torrida Del Marmol, E. Van Der Velde [sic]

477

».

Cette renaissance du périodique pluraliste sera aussi l’occasion de réactiver les

Éditions de L’Humanité Nouvelle, en remettant en vente les anciennes plaquettes et brochures

de la 1

ère

série (en fait, le plus souvent de simples tirés à part de la revue), et même d’en

472

Paris, Valois, 1929.

473

Nous ignorons même si le « M. » qui précède son patronyme est l’initiale de son prénom…ou bien

l’abréviation de « Monsieur » !

474

Anonyme, « Heyman », in Jean Maitron, dir., Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français, T.

13 (Gue à Mar). Les Éditions Ouvrières, 1964-1997.

475

Il dit dans l’article qui ouvre la revue ressuscitée, que A. Hamon, « d’une manière aussi bienveillante que

désintéressée », lui remit titre et documents de l’Humanité Nouvelle (« À propos de l’Humanité Nouvelle », in
L’Humanité Nouvelle n° 1. Gand, octobre 1906, p. 2).

476

Ce sans doute pour éviter que ne se reproduisent les cessations de parutions, telles celles qu’avait connu

L’Humanité Nouvelle, à trois reprises dans sa courte existence.

477

Couverture de L’Humanité Nouvelle n° 1, octobre 1906.

123

5.2.2 Le secrétaire de rédaction pour la Belgique

Paul Deutscher

P. Deutscher est né à Bruxelles le 19 août 1872. Au tournant du siècle, aidé en cela de

Lalla Vandervelde (épouse du leader socialiste), il s’occupe de la Section d’Art de la Maison

du Peuple. Vers 1906, il est nommé secrétaire du Syndicat des Musiciens, poste qu’il occupait

encore en 1931

479

. Il est un des fondateurs de la section d’art et d’enseignement populaire

480

de la Maison du Peuple, dont il deviendra le secrétaire.

Dans l’Humanité Nouvelle, en plus d’assurer la charge de secrétaire de rédaction (pour

la Belgique), il s’occupe de la chronique des revues belges et hollandaises

481

S’il collabora à de nombreuses revues belges et étrangères, peu de ses écrits ont à

notre connaissance fait l’objet d’une publication sous forme de livre

482

Il veilla également aux destinées du journal corporatif L’Artiste Musicien, dans lequel

il continue à défendre les droits des artistes, et entre 1914 et 1918 son effort de guerre le

portera à s’occuper du Secours Théâtral.

479

La Belgique active, Henri Willem éditeur, Bruxelles, p. 165.

480

Il fondera plusieurs universités populaires.

481

La « revues des revues » de L’Humanité Nouvelle (et dans une moindre mesure la « revue des livres ») est un

peu le pendant culturel de ce qu’était la rubrique du « mouvement social » pour la SN première génération : une
occasion  d’afficher  clairement  sa  connaissance  de  ce  qui  se  passe  à  l’étranger.  La  « revue  des  revues »  est
d’ailleurs une précieuse source de recension des périodiques de l’époque, on y parle des plus récentes livraisons
des  revues  françaises,  italiennes,  espagnoles,  hollandaises,  allemandes,  russes,  arméniennes,  scandinaves,
polonaises,  bulgares,  tchèques…et  bien  sûr  belges !  À  tel  point  qu’on  ne  peut  qu’être  soufflé  par  le  fait  que
Hamon ait su s’entourer d’une équipe (chacun s’occupant des publications d’un seul pays) à ce point polyglotte,
alors qu’en général il n’avait pas de quoi payer ses collaborateurs !
     Après avoir fusionné (en mars 1899) la recension des revues avec celle des livres, de nouvelles langues seront
traitées : on instruira le lecteur de ce qui se publie de neuf en hongrois, en roumain, en occitan, en celtique, en
suédois,  en  néo-grec  [sic],  en  arabe,  et  –  comment  les  parutions  d’un  pays  aussi  proche  ont-elles  pu  être
délaissées  si  longtemps ?  –  en  portugais.  Au  total,  plus  de  vingt  pays  sont  ainsi  couverts,  mais  bien  sûr  pas
chaque mois (en général, six ou sept pays sont repris par numéro de la SN).

482

Notons toutefois un appendice (sur la bibliographie du socialisme belge) à l’ouvrage de Destrée et

Vandervelde, Le Socialisme en Belgique

482

124

5.2.3 Les secrétaires de rédaction pour la France

Victor-Émile Michelet (1861-1938)

V.-É. Michelet, cet ancien de la Jeune France

483

, de la Revue de Paris et de Saint

Pétersbourg et de Psyché, est l’auteur d’un ouvrage majeur pour l’histoire de l’occultisme et

de l’hermétisme en France dans les dernières années du XIXe siècle, Les Compagnons de la

Hiérophanie, dans lequel une partie du mouvement occultiste de la Belle Époque s’est

reconnue.

On lui doit des portraits de Paul Sédir

484

et de Nicolas Flamel, et il a aussi écrit un Le

Secret de la Chevalerie. Michelet fut par ailleurs l’un des premiers martinistes

485

de renom (il

a été Grand Maître de l'Ordre Martiniste entre 1932 et 1938, année de son décès

486

), titre qu’il

partage avec Barrès, Paul Adam ou Péladan ; il est également considéré comme un disciple

d’Eliphas Levi.

Tout cela explique peut-être que des articles sur le spiritisme soient parus dans

L’Humanité Nouvelle, car il assumait dans cette revue la fonction de secrétaire de rédaction.

En fait, il était tout bonnement directeur de la partie littéraire du journal (à partir de 1899),

tout comme Hamon l’était pour les matières scientifique, sociologique et politique. On

retiendra de lui qu’il a été un des tout premiers à faire découvrir aux francophones les œuvres

de Tchekhov et de Gorki traduites en français.

483

C’est grâce à lui, si l’on en croit son témoignage, que nombre de grands écrivains vinrent à cette revue : C.

Mendès, Claudel, Villiers de l’Isle-Adam, Barrès, Péladan, Morice, Moréas, lorrain, Anatole France… (Réponse
de V.-É. Michelet publiée dans Maurice Caillard, Charles Forot, Les Revues d'avant-garde : 1870-1914. Place,
Coll. Ent’revues, 1990, p. 171).

484

Victor-Émile Michelet, « Paul Sédir », in L’Initiation n°4, 1984.

485

L’Ordre martiniste, créé par Papus (de son vrai nom Gérard Encausse) et Augustin Chaboseau en 1891, était

une société paramaçonnique préoccupée des mystères de l’occultisme et qui contribua au renouveau ésotérique
de la fin du XIX

siècle. Elle est aussi liée étroitement aux écrivains symbolistes, qui pour certains d’entre eux se

découvraient des thèmes d’inspiration dans l’ésotérisme.

486

Il est enterré à Saint Sulpice.

125

Louis Dumont-Wilden

Louis-Constantin-Henri

487

Dumont-Wilden, alias Jean Brézal

488

, est né le 15

septembre 1875 à Gand, d’un père avocat général de souche française et d’une mère

flamande. Peu de temps après sa naissance, son père étant nommé conseiller à la Cour de

Cassation, ils déménagent à Bruxelles.

Pendant ses études de philosophie et lettres à l’Université libre de Bruxelles (à partir

de 1893), il fréquente des condisciples acquis aux idées de gauche (Louis de Brouckère, Paul-

Émile Janson, Emile Vandervelde…) ; mais sa famille étant tenaillée par des besoins d’argent

depuis la mort du père en 1892, il se tourne vers le journalisme et entre à L’Indépendance

Belge.

Il fut directeur de l’hebdomadaire Pourquoi pas ? – qu’il avait fondé avec Georges

Garnier et Léon Souguenet – et œuvra , en compagnie de Grégoire Le Roy et de Georges

Marlow, dans la revue Le Masque, ainsi que dans au moins une dizaine d’autres périodiques.

Mais il entreprend dans le même temps une carrière dans le monde des lettres, c’est un

conteur et nouvelliste émérite (Visages de décadence

489

, Le coffre aux souvenirs : contes et

nouvelles

490

, Coins de Bruxelles

491

, L’esprit européen

492

, Les soucis des derniers soirs

493

Il « occupe une place à part dans la littérature contemporaine. Ses essais dénotent

infiniment de tact, de doigté et d’intelligente érudition »

494

. Ceux-ci couvrent des domaines

variés : la Belgique et les villes d’art : La Belgique illustrée

495

(préfacé par Verhaeren), Villes

d'art de la Belgique

496

, Cités d'art

497

, Bruxelles et Louvain

498

, Amsterdam et Harlem

499

; mais

487

Et non pas Henry, comme l’indique L. Martal, « Dumont-Wilden », in M. Prévost, Roman D’Amat, Henri

Tribout De Morembert, et al., Dictionnaire de biographie française, T. 12 (Dugueyt-Espigat-Sieurac), Librairie
Letouzey et Ané, 1970, col. 234. Henry était le prénom de son demi-frère.

488

Lionel Bertelson, Dictionnaire des journalistes-écrivains de Belgique. Association bruxelloise de

l’Association Générale de la Presse Belge, 1960, p. 48.

489

Bruxelles, H. Lamertin, 1901.

490

Librairie moderne, Coll. Junior, [s.d.].

491

Éd. de l'Association des écrivains belges, Bruxelles, 1905.

492

Paris, Eugène Figuière et Cie ; Bruxelles, Imprimerie des arts et métiers, 1914.

493

Bruxelles, Veuve Ferdinand Larcier, [s.d.].

494

La Belgique active, Henri Willem éditeur, p. 174.

495

Larousse, Paris, [s.d.].

496

Alpina, Paris, 1942.

497

Nilsson, Paris, 1925.

498

Van Oest, Coll. Villes meurtries de Belgique, Paris, 1916.

126

également les artistes

500

(divers articles et monographies sur Fernand Khnopff et André

Cluysenaar), la littérature

501

, les relations belgo-hollandaises (L'Entente hollando-belge

502

), la

Guerre Mondiale (L’Occupation allemande à Bruxelles racontée par les documents

allemands : avis et proclamations, affichés à Bruxelles, du 20 août 1914 au 25 janvier

1915

503

) et, sur la fin de sa vie, les grands monarques

504

Dans L’Humanité Nouvelle, il est chargé (en plus de ses activités de secrétaire

rédactionnel) de la critique des livres, tâche dans laquelle il est aidé par Louis Ernault.

En 1914, il vient s’installer à Paris où il continue sa carrière de journaliste. À partir de

là, il se met à collectionner les honneurs et les titres : de 1925 à 1963, il occupe le 5

ème

fauteuil (littérature) à l’Académie Royale de Langue et de Littérature Françaises, puis il sera

membre associé de la Section des Sciences Morales et Politiques de L’Institut de France à

Paris. Il a aussi été Officier de l’Ordre de Léopold et Commandeur

505

de la Légion

d’Honneur.

Avec Charles Plisnier et Alexandre André, il fonde en 1939 l'hebdomadaire Alerte,

afin de susciter dans l'opinion belge un mouvement anti-neutraliste.

Il meurt le 11 décembre 1963, à Rueil-Malmaison.

499

Laurens, Coll. Les villes d'art célèbres, Paris, 1913.

500

Dont il fait parfois l’objet de ses conférences, comme par exemple avec Constantin Meunier en 1905-1906, à

la Section d’Art de la Maison du Peuple (P. Aron, Les Écrivains belges et le socialisme (1880-1913), p. 258).

501

La Vie de Benjamin Constant, 9

ème

éd. Paris, Gallimard, Coll. Vies des hommes illustrés n° 61, Paris, 1930.

Anthologie des écrivains belges : poètes et prosateurs, 2 vol. Paris, Crès, 1918.
L’Évolution de l’esprit européen. Paris, Flammarion, 1937.

502

Petit Bleu, Bruxelles, 1906.

503

Bloud et Gay, coll. Pages actuelles 1914-1915 n° 37, Paris, 1915.

504

La vie de Charles-Joseph de Ligne, prince de l'Europe française. Paris, Plon, Coll. Le roman des grandes

existences n° 10, Paris, 1927.
Albert I

, roi des Belges, Grasset, Paris, 1934.

Le prince errant, Charles-Edouard : le dernier des Stuarts. Paris, Colin, Coll. Âmes et visages, 1934.

505

Officier selon la notice de La Belgique active, Bruxelles, 1931, p. 174.

127

5.2.4 Le secrétaire de rédaction pour l’Italie

Mario Pilo

Cette personne, dont nous ne savons presque rien, est l’auteur de Estetica

506

(réédité

en 1998

507

), de Le mie camene : Versi

508

, de Paesagi con figure

509

, de Tra i due poli della

vita

510

ou encore d’une Psicologia musicale : appunti, pensieri

511

Nous avons bien trouvé trace d’un D

Marius Pilo, docteur en sciences naturelles né en

1859, tout aussi intéressé que son quasi homonyme semble-t-il par le sujet de l’esthétique (Il

problema estetico chez Dumolard à Milan) et poète comme lui

512

. Pourrait-il s’agir d’une

seule et même personne ? Nos recherches n’ont pu le déterminer.

Notons encore que cette stratégie organisationnelle qui consiste à disposer d’un

secrétaire de rédaction (et donc surtout d’un destinataire pour le courrier) dans un pays de

diffusion est un atout internationaliste : c’est ainsi que tant de textes si divers, venant d’un peu

partout, peuvent finalement être réunis dans une même revue ; et dans le même temps, cela ne

peut que plaire aux lecteurs de ces pays, qui ont ainsi le plaisir de retrouver un compatriote

assumant une fonction au sein de leur revue.

506

Milan, U. Hoepli, Coll. Manuali Hoepli 143,1894.

507

Firenze, Alinea.

508

Bologne,Soc. Tip. Azzoguidi, 1886.

509

Naples, Ricciardi 1921.

510

Turin, Bocca, 1922.

511

Milan, U. Hoepli 1904

512

Angelo De Gubernatis, Dictionnaire international des écrivains du jour, T. 3. Louis Niccolai, 1891, p. 1612.

128

5.2.5 L’administrateur

Gabriel De La Salle

Gabriel De La Salle dédia sa vie aux arts et aux lettres. C’est ainsi qu’après s’être

égaré quelques temps dans un emploi de comptable, ce fils de gendarme devient libraire (à

Paris), puis homme de revues ; nous citerons pour cet aspect de sa vie sa participation à la

revue Coup de Feu d’Eugène Châtelain, car une particularité de cette dernière se retrouvera

dans celle que De La Salle fondera plus tard (voir infra) : elles sont toutes deux parallèlement

une revue et un groupe.

Augustin Hamon sut se souvenir de G. De La Salle lorsqu’il chercha à qui il pourrait

confier la place d’administrateur

513

de L’Humanité Nouvelle, mais comment se connaissaient-

ils ?

D’abord, ils étaient proches l’un de l’autre par leur commune origine nantaise.

Ensuite, ils ont appartenu à la même loge maçonnique (la Chevalerie du Travail), où ils

prendront des positions communes sur des problématiques maçonnes

514

. Enfin, Hamon s’était

impliqué à une époque dans un mensuel du nom de L'Art Social

515

, émanation d’un groupe

éponyme, que De La Salle avait fondé et dirigeait

516

Ce périodique aux accointances anarchistes

517

– bien qu’hétéroclite sur le plan

idéologique

518

(on y repère des références socialistes

519

) – connût 26 numéros de novembre

1991 à février 1994. Par la faute des attentats anarchistes, De La Salle est arrêté en mars, ce

513

Fonction qui n’existait pas du temps de Fernand Brouez. On imagine qu’elle consiste à s’occuper de la

gestion de la revue, plus que des aspects rédactionnels, qui concerneraient plutôt les « secrétaires ».

514

Par exemple, ils sont tous deux hostiles à la désignation d’un grand maître de l’ordre (J. Julliard, Fernand

Pelloutier…, p. 105).

515

Sept articles de lui y paraîtront.

516

Nous avons noté qu’il existaient des rapports certains, entre la Chevalerie du Travail et l’Art Social, car outre

Hamon et De La Salle, Lumet et Fernand Pelloutier firent partie des deux groupes (J. Julliard, op. cit., p. 102).

517

Cinq des plus fameux collaborateurs sont Pissaro, Grave, Pelloutier, Delesalle et Charles-Albert.

518

On y est surtout préoccupé d’implanter en France un théâtre d’art social.

519

P. Aron, Les Écrivains belges et le socialisme (1880-1913) : l'expérience de l'art social, d’Edmond Picard à

Émile Verhaeren, 2

ème

éd. Ed. Labor, Coll. « Archives du futur », 1997, p. 232.

129

qui cause l’arrêt de la revue, qui ressuscitera pour encore six numéros entre juillet et

décembre 1896, et assumera avec d’autant plus de vigueur son option anarchiste

520

que De La

Salle devait encore garder rancœur de son emprisonnement, même s’il fut de courte durée.

C’est d’ailleurs cette même année qu’il représente la Bourse du Travail de Rennes au comité

fédéral de la fédération, ce qui dénote une volonté d’engagement social.

Il a aussi milité, vers 1888, avec les possibilistes de la F.T.S.F. (Fédération des

Travailleurs Socialistes de France) ; puis s’est marié et a eu trois enfants. Il est mort le 23

avril 1914.

Pour approfondir et préciser les relations entre De La Salle et Hamon, il faudrait

consulter les archives Hamon déposées à l'IISG d'Amsterdam, dans lesquelles on trouve de

nombreuses missives de De La Salle à Hamon.

520

Hamon en fait encore partie, accompagné de Frappié, Diamandy, de Gourmont, Ryner, Girard, Thébault,

Zévaès, Lazare, Mink, Lumet, Charles Louis Philippe, Malato, Cladel …(cités par J. Julliard, Fernand
Pelloutier…). Au vu de cette énumération, nous constatons que très peu d’entre eux ont écrit dans la SN (seuls
les deux derniers en fait) … et qu’encore moins ont participé à l’HN.

130

5.2.6 L’éditeur

Schleicher Frères (Paris)

Il a publié certains anarchistes, par exemple trois volumes de la correspondance

d’Elisée Reclus (où il n’est pas fait mention de la Société Nouvelle) et un livre sur Fernand

Pelloutier

521

; mais aussi des œuvres de K. Marx, de la poésie (les Poèmes pernicieux de Paul

Bay, co-édité avec l’Imprimerie générale de Mons en 1911

522

). G. De Greef, collaborateur de

la SN et professeur à l’Université Nouvelle, y a fait paraître son Inconnaissance dans les

problèmes de philosophie positive, en 1900. On trouve 618 ouvrages de cet éditeur sur le

CCFr.

Signalons l’important conflit qui a surgi entre Hamon et l’éditeur de l’Humanité

Nouvelle, sans doute une raison majeure de l’arrêt anticipé de la revue, après seulement six

ans de parution. Pour une brève mise en perspective du procès qui s’ensuivit, reportez-vous au

chapitre 5.2.1 consacré à A. Hamon, p. 116.

5.2.7 Les principaux diffuseurs

C. Reinwald (Paris)

En-dehors des références de quelques ouvrages que ce libraire a édité, nous ne savons

pour ainsi dire rien de Reinwald. Citons Histoire des monstres depuis l'antiquité jusqu'à nos

jours du Dr Ernest Martin (1880), les Poems and essays d’E. A. Poe (coédité par Bernhard

Tauchnitz de Leipzig et The Galignani Library) en 1884 et, en collaboration avec l’éditeur

Schleicher, La Commune de Paris au jour le jour, 1871, 19 mars - 28 mai (1908), journal

523

qu’Élie Reclus a tenu durant les événements insurrectionnels qui affectèrent la capitale

521

Maurice Pelloutier, Fernand Pelloutier, sa vie, son œuvre (1867-1901). Paris, 1911.

522

Qui était l’imprimeur de la SN depuis 1907. L’existence de cet ouvrage nous incite à nous demander si

Schleicher et A. Harvengt, directeur de cette imprimerie montoise, se sont connus via la SN ; ou bien si c’est l’un
des deux qui a amené l’autre à la SN.

523

Précédemment publié de manière incomplète dans L’insurgé de Liège, à partir du 11 novembre 1905. Reclus

ne pouvait bien sûr pas le faire paraître dans L’Humanité Nouvelle, qui ne repartira pour une (éphémère) seconde
série que près d’un an plus tard.

131

française.

Spineux (Bruxelles)

Nous n’avons rien trouvé sur la librairie Spineux. Retenons que La Bibliographie de

Belgique : Journal Officiel de la Librairie

524

indique que Spineux et Cie était éditeur de la

série suivante (seconde SN), mais les couvertures de cette période ne reprennent que Albert

Harvengt, Schleicher et Marcel Rivière comme éditeurs.

5.2.8 L’imprimeur

Imprimerie Deslis Frères (Tours)

Cet imprimeur est situé au 6, rue Gambetta, à Tours, dans l’Indre-et-Loire. Nous ne

savons pas pourquoi il fut choisi pour imprimer l’HN. Peut-être Hamon le connaissait-il pour

l’une ou l’autre raison. Après tout, il n’était séparé du pays nantais cher à Augustin que par le

département du Maine-et-Loire.

Deslis Frères ont imprimé des ouvrages pour le compte d’éditeurs parisiens : le

Mercure de France (Connaissance de l'Est de Paul Claudel ; Lettres à Angèle, 1898-1899,

André Gide, 1900 ; Le Roman du lièvre de Francis Jammes, 1903), la Librairie académique

Didier Perrin et Cie (Vers et Prose : morceaux choisis et La Musique et les Lettres : Oxford,

Cambridge, 1895 ; tous deux de Mallarmé).

524

N° 10, 31 mai 1908, notice 613, p. 124 ; et notice 933, p. 183.

132

5.2.9 Liste des collaborateurs

Les * signalent les personnes ayant écrit dans le numéro unique de L’Humanité

Nouvelle de 1906. Nous avons, pour obtenir cette liste, uniquement consulté les tables

mensuelles de la revue, car les tables semestrielles (et non plus trimestrielles, comme pour la

SN) sont confuses : elles reprennent aussi bien, sans faire la distinction, les auteurs d’articles

que ceux des ouvrages critiqués ! À ce titre, elles sont néanmoins utiles, pour qui voudrait

faire une recherche « en texte intégral » sur toute la série de l’HN. Notons que ces tables sont

accompagnées de tables par sujets.

Abrami, Léon
Agresti, Antonio
Albert, Charles, voir Charles-Albert
Allen, Grant
Ameline, (D

)

Americus
Andrews, J. A.
Aranoff, Ch.
Armand, E. *
Austruy, Henri
Bailly, Edmond
Baissac, Jules
Bajer, Frédéric
Ballaguy, P.
Bancel, A. D.
Bang, Herman
Barbier, Ch.
Barnavol, E
Baroja, Pio
Baronian, J. -J.
Bazalgette, Léon
Beesly, E. S.
Benjamin-Constany, André
Bérenger, Henry
Bloch, J.
Block, Maurice
Boborykine, P.
Bonomeli, M.
Borchardt, Julian
Borde, Frédéric
Borghèse, Scipione (Prince)
Bourgault du Coudray, Ch.
Briat, E.
Brunellière, Charles
Bull, John

Bureau, Paul
C. de P.
Cammaerts, E
Cantone, M. -A.
Catellani, E.
Charles-Albert
Charlier, Gustave
Carpenter, R.
Charnay, Maurice
Cheliga, Marya
Chirac, Auguste
Chwatowa, S.
Cladel, Judith
Calajanni, N.
Colins de Ham, J.-G. de (Baron)
Corday, Michel
Corn, Marie
Cornelissen, Christian
Cornelissen-Rupertus, L.
Corsi, Carlo
Corvus, Mathias
Cosentini, Francesco (P

)

Cossa, P.
Cotar, M.
Coucke, Jules
Couraud, Valentin
Couturier
Crane, Walter
Crosby, Ernest
Cuvillier, Alb.
D’Alméras, H.
D’Annunzio, Gabriele
D’Araujo, Oscar
D’Arry, Nelly
D’Ewreinoff, Anna

133

D’Outremer, Jean
Dagan, Henri
Danish, Hussein
Dallemagne, Jules (D

)

Darrow, Clarence –S.
Dave, Victor
Dayot, Armand
De Beaurepaire-Froment
De Braisne, H.
De Carvalho, Xavier
De Colleville (V

)

De Gamond, I. Gatti
De Gérando,Antonine
De Gerlach, H.
De Gourmont, Remy
De Greef, Guillaume
De La Grasserie, Raoul
De La Salle, Gabriel
De Marès, Roland
De Mathuisieulx, H. M.
De Potter, Agathon
De Poupourville, A.
De Rampan, Adolphe
De Roberty, Eugène
De Rosny, Léon
De Royaumont, Louis
De Rudder, A.
De Seilhac, L.
De Souza, Raoul
De Valcombe, M.
De Zepelin, Fritz
Debski, A.
Delbos, Léon
Delesalle, Paul
Delsol, Pierre
Demblon, Célestin
Deniker, J.
Denis, Hector
Denis, Léon
Des Ombiaux, Maurice
Descamps, Désiré
Descaves, Lucien
Deslinières, Lucien
Destrée, Jules
Détré, Ch.
Deutscher, Paul
Diplomaticus
Dolent, Jean
Dolléans, Édouard
Domela Nieuwenhuis, Ferdinand

Dorado, P.
Dorian, Tola *
Doubinsky, Maxime
Drachmann, Holger
Dubois, Jeanne *
Dubois-Sesaulle
Dufresne, A.
Dumont, Hermann
Dumont, Louis
Dumont-Wilden, Louis
Durand de Gros, (D

)

Durkheim, Èmile
Dwelshauvers, Georges
Eekhoud, Georges
Eff, J. M.
Ellis, Havelock (D

)

Emilio
Eminescou, Mihail
Ernault, Louis
E. S.
Esse, Elehard
(Les) Ètudiants Socialistes
Internationalistes
(Les) Ètudiants Socialistes
Internationalistes Révolutionnaires
Fages, C.
Ferri, Enrico
Fèvre, Henri
Folkmar, Daniel (P

)

Folkmar, Elnora –C.
Fontainas, André
Fort, Paul
Fouillée, Alfred
Franck, F.
Freistein, (Mme)
Fua, A.
Fuss, G.
Gaboriau, A. (D

)

Gaboriau, Hélina
Garreau, L.
Geddes, P.
Geffroy, Gustave
Gener, Pompeyo
Gheude, Charles
Gilkin, Iwan
Girod, Paul (D

)

Glasse, John
Goaziou, Louis
Godefroy, E. *
Gorki, Maxime

134

Grandjean, Valentin *
Grave, Jean
Gressent, G.
Griffuelhes, V.
Grün, Anastasius
Guetant, Louis
Gumplowicz, Ladislas
Guyot, Yves
Haber, Vekoslav
Halm, F.
Hamon, Augustin
Hamon-Rynenbroeck, Henriette
Heiberg, Gunnar
Henckell, Karl
Hennebicq, José
Hennebicq, Léon
Henry, A.
Hérold, A.-F.
Hirsch, Paul-Armand
Horta, Victor
Hudry Menos, J.
Hugues, Clovis
Hyde, Douglas
Ingegnieros, José
Intérim
Jacobowski, Ludwig
Jacobsen, J. -P.
Jean, Lucien
Jerrold, A.
Jerrold, A. –L.
Jerrold, Laurence
J. K.
Karmor, Iann
Katayama, Sen Joseph
Katzenstein, Simon
Keir Hardie, J.
Kernic, Ivan
Khnopff, G.
K. N. G.
Kobold
Korolenko, W.
Kozlowski, W. -M.
Kropotkine, Pierre
Krysinska, Marie
Lande, Georges
Lantoine, Albert
Lasserre, P.
Lauby, B. -H.
Laupts, (D

)

Laurent, Camille

Lavroff, Pierre
Le Foyer, Lucien
Leakey, James
Lebesgue, Philéas
Leblond, Marius-Ary
Leconte, Sébastien-Charles
Lejeal, Gustave
Lemonnier, Camille
Lencou, Hippolyte
Lestelle, Louis
Letourneau, Charles
Letuvis, A.
Levengard, Pol
Lima, Magalhaes
Lindley, Ch.
Loëvy, Edward
Lombroso, Cesare
Loock, A. -N.
Loria, A.
Loyson, Paul-Hyacinthe
Luguet, Marcel
Lum, Dyer D.
L. W.
Macleod, Fiona
Mac Pherson, F.
Mac Pherson, M.
Magura, Ion
Maillet, G.
Maître, Léonce
Mali, Marie
Mangé, N.
Mann, Tom
Maragall, Joann
Marazzi, Fortunate (Comte)
Marculescu, Gh.
Mardrus, G. C. (D

)

Mariel
Mario, J.
Martel, Tancrède
Marx, Karl
Maschtet
Matthews, Washington
Mayer, Gustav (P

)

Mazzini, P.
M. D.
Meddor, Dina C. P.
Mella, Ricardo
Merlino, Saverio
Mertens, Bertha
Mesnil, Jacques

135

M. G.
Michelet, Victor-Émile
Michels, Robert (D

Moeller, Tyge
Monseur
Montefore, Dora -B.
Morant, Amy -C.
Morel, Eugène
Morice, Charles
Muffang, H.
Mullem, Louis
Nadar
Nadson, S.
Naquet, Alfred
Nasadowski, Fr.
N. G.
Nikitine, N.
Novicow, J.
Nys, E.
Ohanessian, Zabel
Payen, Louis
Pelloutier, Fernand
Pelloutier, M.
Perez Jorba, J.
Petchersky, André
Petrascu, N.
Picard, Edmond
Picard, Robert
Pilo, Mario
Pinardi, A.-G.
Pinardi, G.
Pioch, Georges
Platt, William
Pletti, Alphonse
Politikos
Polti, Georges
Potier, Edmond
Pourot, Paul
Prochazska, A.
Quiñones, Ubaldo R.
Rakovsky, K. (D

)

Ramaekers, G.
Rambosson, Yvanhoe
Randon, Gabriel
Rapisardi, Mario
Raymond-Duval
Reclus, Élie
Reclus, Élisée
Reclus, Maurice
Régamey, Félix

Reibrach, Jean
Reinick, Rob.
Réja, Marcel
Remy, L.
Renard, Georges
Renaud, Elizabeth
Rethel, Jean
Retté, A.
Ribert, Léonce
Richard, L. -R.
Richet, Charles
Rius, M.
Riza, Ahmed
Rizal, José (D

)

Robin, Paul
Rodenbach, Georges
Roels, Edgard
Roinard, P. N.
Roorda Van Eysinga, H.
Royer, Clémence
Russel Wallace, A.
Ruz, Albert
Ryner, Han
Sabin, Mony
Samaja, Nino
Sand, René
Sand, Robert
Saurin, Daniel
Savine, Albert
Schalk de la Faverie, A.
Scheffer, Robert
Schmitt, E.-H.
Schmitt, Jean E.
Schreiner, Olive
Segard, E. (D

)

Sellen, Francisco
Sempau, Ramon
Shaw, Georges Bernard
Sibiriak
Sighele, Scipio
S. L.
Snow, G. H. U.
Sorel, Georges
Sorgue
Spectator
Stackelberg, Frédéric
Starcke, C. N.
Stein, Robert
Stromberg, Marie
Tchekhov, Anton

137

5.3

La Société Nouvelle : Revue internationale

seconde série

(juillet 1907 – décembre 1913)

Cette seconde

525

série est le fruit d’une collaboration franco-belge (une partie des

bureaux se trouvant à Mons

526

, au 11 rue Chisaire ; et l’autre, dont s’occupera

527

le secrétaire

de rédaction pour la France, Henri Bonnet, au 28 rue Vauquelin, à Paris). Si nous n’avons pas

eu le temps d’en examiner la genèse en détails, nous savons néanmoins que c’est à Jules Noël,

colinsiste « pur et dur » et donc très apprécié de la dernière survivante du clan Brouez

528

(Victorine

529

, la mère de Fernand), qu’on doit la résurrection de la Société Nouvelle et qui la

dirige, aidé par Léon Legavre et Louis Piérard.

Selon Rens et Ossipow, son but était de reprendre « à son compte le désenclavement

du colinsisme »

530

, ce qui chez lui passe plus par une certaine vulgarisation du dogme que,

comme ç’avait été le cas avec Fernand Brouez ou A. Hamon, par une ouverture à tout crin à la

multiplicité des tendances dites progressistes, qui pour autant ne sont pas écartées des

colonnes de la revue : il s’avère en effet que les signatures récurrentes (y compris non

colinsistes) qu’on y trouve étaient pour une bonne part déjà présentes à l’époque de

L’Humanité Nouvelle. D’ailleurs, cette nouvelle série se place sous le patronage de penseurs

ou de théologiens aussi différents que Lamennais et Bonald, Proudhon et Leroux

531

Aristote

532

et De Maistre

533

525

Ou troisième si on compte L’Humanité Nouvelle. Par commodité, quand nous parlerons de « deuxième SN »,

nous ne tiendrons pas compte de la série où elle a changé de nom.

526

Marquant ainsi peut-être un retour emblématique au lieu de naissance du colinsisme belge.

527

Mais seulement en 1912. Pour l’instant, le seul apport français à cette collaboration est la présence d’éditeurs

parisiens.

528

Voir Henri Bonnet, « Mme Jules Brouez » (notice nécrologique), in La Société Nouvelle n° 5, novembre

1909, p. 194 : « Elle trouva en Jules Noël celui qu’elle cherchait ; elle lui voua une affection véritablement
maternelle » [n’oublions pas qu’elle avait perdu ses deux fils].

529

Elle continuera à s’intéresser à la suite de la revue créée par son fils, souhaitant par exemple organiser une

fête pour sa « résurrection » (Louis Piérard, Marianne Pierson-Piérard, Trois cent trente-deux lettres à Louis
Piérard, précédées de Mémoires extérieurs par Marianne Pierson-Piérard, prés. par louis Forestier. Minard,
Lettres modernes, Coll. Avant-siècle n° 11, 1971, p. 32) et démarchant à l’occasion l’un ou l’autre « ancien » de
la Société Nouvelle (voir annexe 9.17).

530

Histoire d’un autre socialisme : l’école colinsienne. Éd. de la Baconnière, 1979, p. 110.

531

Jules Noël, « La Société Nouvelle », in La Société Nouvelle n° 1, juillet 1907, p. 9.

532

Jules Noël, op. cit, p. 12.

138

Il semblerait que Jules Noël soit parvenu à récupérer un fichier de lecteurs (de l’HN

via Hamon ? de la première SN par l’entremise de Victorine Brouez ?), car nous avons trouvé,

glissé dans l’un des n° 1 de la deuxième SN (juillet 1907) que nous avons eus entre les mains,

un carton où il est écrit « Nous prions instamment les personnes qui ne désirent pas s’abonner

à La Société Nouvelle et qui reçoivent le présent numéro de bien vouloir nous le renvoyer ».

Cette mention prouve que la rédaction du nouveau journal cherchait à manifester son

existence auprès d’anciens lecteurs de l’une ou des deux revues qui l’ont précédée, sous la

forme d’un envoi promotionnel, ce qui est un moyen parmi d’autres de se constituer un

lectorat

534

En outre, cela pourrait laisser penser que les moyens financiers du nouveau journal

étaient plus réduits que par le passé, puisque la rédaction demande à ce qu’on lui réexpédie le

numéro offert si l’on ne s’abonne pas. C’est sans doute Victorine Brouez qui finance la revue

(en tout cas, c’est elle qui paie J. Noël), mais peut-être est-elle moins à l’aise financièrement

que du vivant de Jules Brouez ?

J. Noël et ses amis usaient-ils d’un autre moyen pour s’attirer des lecteurs ? Parfois,

les collaborateurs eux-mêmes

535

se proposent de trouver un nouveau lectorat.

Sur la couverture du n°1 de juillet 1907, il est écrit que la SN est dans sa « 13

ème

année

– 2

ème

série », ce qui révèle d’emblée que c’est bien à la 1

ère

SN (qui ne vécu douze années et

trois mois) qu’on veut faire suite. Sans cette mention, il aurait pu y avoir confusion : si le but

affiché de L’Humanité Nouvelle était bien de succéder à la Société Nouvelle, celui de la

seconde Société Nouvelle n’est pas de continuer L’Humanité Nouvelle, même si (outre les

collaborateurs qui restent en dépit de toutes les évolutions) certains détails montrent une

volonté de filiation. Comme par exemple, la vignette qui de juillet 1910 à octobre 1913 orne

533

Jules Noël, op. cit, p. 14.

534

Ces autres moyens se résumant évidemment à l’une ou l’autre forme de publicité, mais nous n’avons pas pris

le temps d’examiner cette possibilité.

535

Comme Henri Guilbeaux, qui dans une lettre à Piérard du 12 mai 1910, se propose de « s’occuper de la

Société Nouvelle et de lui procurer des collaborateurs, des lecteurs, des abonnés et des annonces » (Louis
Piérard, Marianne Pierson-Piérard, Trois cent trente-deux lettres à Louis Piérard, précédées de Mémoires
extérieurs par Marianne Pierson-Piérard, prés. par louis Forestier. Minard, Lettres modernes, Coll. Avant-siècle
n° 11, 1971, p. 195).

139

le bas de la couverture de la SN et qui, du temps de L’Humanité Nouvelle, se trouvait au

centre de la quatrième de couverture

536

. Mais incontestablement, le seul choix du titre « La

Société Nouvelle » pour la nouvelle revue ne peut tromper. D’ailleurs, l’article liminaire du

premier numéro

537

parle pendant deux pages entières de la première SN, citant les écrivains

qui ont fait son renom et jurant de se « conformer au plan qu’il [Fernand Brouez] a suivi » ; et

accorde seulement huit lignes à Hamon et à L’Humanité Nouvelle, et aucune pour la tentative

de M. Heyman de refaire paraître L’Humanité Nouvelle en 1906 !

C’est aussi à partir de juillet 1910 que les bureaux montois de la rue Chisaire adoptent

la dénomination d’« Imprimerie Générale » (est-ce à dire que la revue est imprimée sur

place ?). La Bibliographie de Belgique : Journal Officiel de la Librairie

538

nous dit que c’est à

cette adresse que siégeaient les services de la direction et de la rédaction.

« Marcel Rivière, 31 rue Jacob à Paris », est quant à lui désigné sur les couvertures

comme éditeur de la SN ; mais ce dernier sera remplacé un an plus tard (en juillet 1911) par

Schleicher Frères, éditeurs sis au 8 de la rue Monsieur-Le-Prince, dans le VI

arrondissement.

En novembre 1912, ce sont H. Bonnet (Chaussée d’Ivry par Ivry-la-Bataille, dans

l’Eure) et Jules Heyne (49 rue Bargue, Paris, XV

) qui viennent occuper la charge de

secrétaires de rédaction de la SN pour la France. Le directeur en est Jules Noël (133

Boulevard Saintelette, Mons), par ailleurs directeur de l’hebdomadaire montois La Terre

(apparemment distribué moins largement que la SN, peut-être uniquement dans le

Borinage ?), dont le groupe « a déjà plus de contacts avec le Parti Ouvrier »

539

(ce qui peut se

536

C’est un dessin aux lignes épurées qui représente un homme de profil (gauche), bras droit levé et main

ouverte, dont on ne voit que le haut du corps drapé d’un vêtement. Le fond de l’image est constitué par la mer
sur  laquelle  volent  trois  oiseaux.  Cette  vignette  est  signée,  en  bas  à  droite,  d’un  A  majuscule  pris  dans  une
boucle (signature de Armand Rassenfosse, disciple de Félicien Rops et un des fondateurs de Caprice-Revue où
Arthur James avait écrit) ; et est sous-titrée de la devise «ADSIT MENS POPVLIS ! » qui associe l’esprit et le
peuple  dans  une  optique  très  humaniste.  Cette  devise  était  celle  de  Colins  (Ivo  Rens,  «Colins  de  Ham  »,  in
Biographie  nationale,  T.  37.  Bruylant,  Académie  Royale  des  Sciences,  des  Lettres  et  des  Beaux-Arts  de
Belgique, 1971, col. 190). On pourrait la traduire par « L’esprit en présence du peuple » ou « L’esprit assiste le
peuple ».

537

La Société Nouvelle, « À nos lecteurs », in La Société Nouvelle n°1, juillet 1907, pp. 5-7.

538

N° 10, 31 mai 1908, notice 613, p. 124 et notice 933, p. 183.

539

Jean Puissant, L’Évolution du mouvement ouvrier socialiste dans le Borinage. Bruxelles, Académie Royale

de Belgique, Coll. Mémoires de la classe des lettres, 1982, p. 166.

141

5.3.1 Le directeur

Jules Noël

À ne pas confondre avec le peintre français homonyme (1815-1881), cet instituteur

montois et fervent colinsiste, de son vrai nom est Jehan Maillart

542

, est l’auteur de quelques

livres théoriques (La Liberté de la pensée

543

en 1905, Pourquoi nous sommes socialistes

544

1906 et L’Athéisme, base rationnelle de l’ordre

545

en 1910) et surtout de maints articles, qui

traitent en général de religion, de politique, et bien sûr du socialisme rationnel (une

monographie sur Colins). Ses écrits de sociologie on un « style nerveux et mordant »

546

On lui doit également des Contes chimériques et des pièces de théâtre, comme Les

gardiens du feu ou Yolaine. Cette dernière, selon Gauchez, est une « œuvre étrange,

bizarrement contournée, excessivement significative des influences scandinaves et

symboliques, mais belle de cette particulière distinction de mystère et d’étrangeté qu’ont

certaines fleurs exotiques et troublantes »

547

et l’œuvre préférée de son auteur.

On ne sait trop comment il est venu au colinsisme, mais il est attesté par une lettre de

F. Borde à H. Bonnet

548

qu’à partir de 1901 il démissionne de ses fonctions à l’éducation

nationale pour se faire propagandiste à plein temps du socialisme rationnel, grâce à une

pension que lui alloue à cet effet la veuve Brouez.

Il a deux frères, à savoir le poète et peintre Abel Noël, qu’il a conquis au socialisme

rationnel et qui écrira dans la SN entre 1907 et 1914 ; et Gustave, militaire puis pharmacien.

Le fonds Hamon du Centre d’Histoire du Travail (CHT) de Nantes compte une

vingtaine de lettres de lui pour la période 1906-1913.

542

Maurice Gauchez, Le Livre des masques belges, T. 2. Éd. de la Société Nouvelle, 1910, p. 118.

543

Mons, La Terre.

544

Mons, Imprimerie générale.

545

Paris, Éd. de la Société Nouvelle, Marcel Rivière ; Mons, Imprimerie Générale.

546

Maurice Gauchez, op. cit., p. 122.

547

Maurice Gauchez, op. cit., pp. 121-122.

548

Lettre de Borde à Bonnet du 14 avril 1901, reproduite partiellement dans Ivo Rens, William Ossipow,

Histoire d’un autre socialisme : l’école colinsienne. Éd. de la Baconnière, 1979, p. 109.

142

5.3.2 Le secrétaire de rédaction pour la Belgique

Léon Legavre

Hennuyer d’origine et aîné d’une famille de six enfants, né à Nimy en 1874 de l’union

de Jean Charles Legavre avec Andrée Adolphine Huart, il meurt en 1949.

Entré à la seconde SN pratiquement dès qu’elle se crée, il la quitte entre juin et juillet

1910

549

, semble-t-il en bons termes avec le reste de la rédaction : « Notre ami Léon Legavre

quitte La Société Nouvelle. Nous nous souvenons avec émotion des luttes soutenues en

commun à La Terre et cette revue qu’il nous a aidée à faire revivre. Nous lui témoignons ici

toute notre reconnaissance »

550

. Le moment de cette séparation est à mettre en corrélation

avec certains changements éditoriaux (Marcel Rivière en devient l’éditeur, la couverture

change légèrement). Nous ne savons pas la raison de ce départ. Quoiqu’il en soit, elle ne

semble pas être d’ordre idéologique, car il devient le porte-parole belge du mouvement, au

moins jusqu’à la Première Guerre

551

Plus tard, il sera à la tête des éd. de l’Églantine à Bruxelles et deviendra critique

littéraire au Peuple. Si Legavre est l’auteur d’un pamphlet relatif à la mort de l’anarchiste

espagnol F. Ferrer

552

et d’un texte offrant un point de vue colinsien sur La Femme dans la

société

553

, il est généralement évoqué pour son travail de poète (Les Deux routes en

1904

554

, Poèmes de la vie rustique en 1926

555

, Poèmes en Brabant en 1935

556

). M. Gauchez

parle d’ailleurs avec éloge de sa production lyrique (dans sa rubrique « Masques littéraires

belges » de L’Humanité Nouvelle

557

), où il perçoit des influences verhaeriennes.

549

Bien qu’on trouve, dans Jean-Marie Culot, René Fayt, Colette Prins, Bibliographie des écrivains français de

Belgique 1881-1960. T. 3 H-L (1881-1960). Palais des académies, 1968, p. 200, qu’il en reste le secrétaire de
rédaction jusqu’en 1911.

550

Articulet non titré de la rubrique Échos signé «La Société Nouvelle » (en fait, sans doute Jules Noël), in La

Société Nouvelle n° 1, juillet 1910, p. 107.

551

Ivo Rens, William Ossipow, Histoire d’un autre socialisme : l’école colinsienne. Éd. de la Baconnière, 1979,

p. 109.

552

Un crime social : l’assassinat de Francisco Ferrer, Éd. Société Nouvelle et Marcel Rivière, Paris, Mons,

1909.

553

Paris, Mons, Éd. La Société Nouvelle, 1907.

554

Bruxelles, L’Idée libre, Larcier.

555

Bruxelles, L’Églantine.

556

Bruxelles, L’Églantine.

557

HN n° 4, novembre 1908, pp. 221-226.

143

Une seconde raison de se souvenir de lui est à trouver dans ses nombreuses

participation à des journaux et revues (plus d’une trentaine). Citons celles qu’il a fondées : La

Verveine (avec Louis Goffint), en 1898, dont il a été secrétaire de rédaction ; le mensuel

L’Idée Libre (avec Paul Germain).

Victor Dave

Né à Jambes, près de Namur, le 25 novembre 1845, V. Dave est le fils d’un président

de la Cour des Comptes. Il fit ses études à la Faculté des Lettres de Liège, puis à l’Université

Libre de Bruxelles. Très jeune, il manifeste un engouement durable pour les théories

anarchistes et les libres-penseurs. En 1865, il participe au Congrès International des Étudiants

Socialistes de Liège. Deux ans plus tard, il devient adhérent de l’AIT (Association

Internationale des Travailleurs – Première Internationale) pour rapidement être accepté dans

la conseil général de la fédération.

Il collabore à divers journaux, francophones (Le Peuple de Bruxelles) ou

néerlandophones (De Vrijheid de La Haye).

Il participera aux congrès de l’Internationales des Travailleurs en 1872 de La Haye (où

avec les partisans de Bakounine il s‘opposera aux marxistes) et 1873 de Genève. La même

année, il sera de l’insurrection cantonaliste de juin-juillet

558

. En 1978, il se fixe à Paris, avec

une demoiselle Archambault qu’il a épousée entre temps. En 1880, il est expulsé et trouve

refuge à Londres. Après quelques années d’exil, assez agitées dans l’ensemble (il purge deux

ans de travaux forcés en Allemagne après avoir été condamné pour trahison), il peut enfin

revenir en France.

C’est alors qu’il trouve à s’employer auprès de la maison Schleicher frères, où il

s’occupera de traductions de l’allemand, et par l’entremise de qui il devient secrétaire de

rédaction de L’Humanité Nouvelle, après y avoir placé un important article sur « Marx et

Bakounine ».

En 1903-1904, il s’occupera avec Alfred Costes de la publication de la Revue

144

Générale de Bibliographie Française. En 1914, il se rallie au camp des anarchistes

kropotkiniens, et sera en février 1916 un des signataires du Manifeste des Seize, par lequel

certains libertaires exprimèrent leur choix de se ranger dans la camp des Alliés, nonobstant

leur anti-étatisme de principe.

Après la mort de sa femme en 1909, il entre comme correcteur à l’imprimerie de la

Chambre des députés, puis chez l’éditeur Letouzey et Ané. En 1911, il se fait membre du

syndicat des correcteurs et teneurs de copie.

En comparaison d’autres personnes qui ont assumé des fonctions au sein de la SN ou

de l’HN, on voit qu’il a peu écrit (relevons des préfaces et une notice biographique de

Fernand Pelloutier

559

) ou traduit (notons celle de Comment s’est déclenchée la guerre

mondiale de Kautsky, en 1921, pour les éditions Costes).

Il est mort le 31 octobre 1922 à Paris et a été incinéré au Père-Lachaise.

558

Antoine Perrier, « Dave (Victor) », in Dictionnaire de biographie française, T. 10. Paris, Librairie Letouzey

et Ané, 1965, col. 327.

559

Fernand Pelloutier, Histoire des Bourses du Travail. Paris, Schleicher, 1902.

145

5.3.3 Les secrétaires de rédaction pour la France

Henri Bonnet

Le parisien H. Bonnet

560

, officier dans l’armée française, (suivant en cela la carrière

Colins, mais pas au même grade : capitaine, alors que son mentor avait été colonel dans

l’armée napoléonienne), vint au socialisme rationnel par l’entremise de son ami Frédéric

Borde. C’est pourquoi il écrivait depuis longtemps déjà dans la Philosophie de l’Avenir quand

il rentre à La Société Nouvelle, deuxième mouture, où il œuvrera dès le premier numéro, en

juillet 1907. Il s’y occupera notamment, quoi que sporadiquement, de la « Chronique

sociale ».

Au vu de ce parcours, on est tenté de se dire qu’en le recrutant Jules Noël cherchait à

accentuer encore la teinte colinsiste « pure et dure » qu’il voulait pour sa revue.

H. Bonnet est l’auteur de Le Progrès spirituel dans l’œuvre de Marcel Proust

561

Jules Heyne

Cet écrivain français, ancien collaborateur de Manuel Devaldès et de Francis Norgelet

à la Revue Rouge, entre à la SN en 1910. Il y tient la rubrique « Chronique de Paris », en

collaboration avec un certain docteur Audax, et en est un des secrétaires de rédaction.

560

Nous avons aussi trouvé trace d’un Henry Bonnet ayant fait partir du groupe des ESRI. Sauf s’il y a une faute

d’orthographe à son prénom, il ne s’agit normalement pas de la même personne, mais par précaution nous
signalons tout de même son existence.

561

T. 1. Le Monde, l’amour et l’amitié, T. 2 L’Heudémonisme esthétique de Proust. Paris, Librairie

philosophique J. Vrin, Coll. Essais d’art et de philosophie, 1946, 1949.

146

5.3.4 L’administrateur

Louis Piérard

Né à Frameries le 6 février 1886, mort à Paris le 3 novembre 1851, cet hennuyer,

comme tant d’autres responsables de La Société Nouvelle avant lui, est aussi passé par

l’Université de Bruxelles (sciences sociales en 1903-1904

562

Entré dès dix-neuf ans dans le monde du journalisme, il est l’auteur de maints

ouvrages consacrés à des peintres (Van Gogh, Manet, Félicien Rops), des écrivains (Max

Elskamp et Romain Rolland), des compositeurs (Verdi) ; mais plus que tout à son cher

Borinage natal. Ses contemporains voyaient en lui « l’une des personnalités les plus

agissantes du parti socialiste

563

au sein duquel il défend, notamment, les artistes et les œuvres

de relèvement. À la Chambre, ses interventions sont nombreuses. (…) Il intervient surtout

dans la politique extérieure, l’éducation populaire, les questions littéraires et artistiques, la

défense des sites et le problème linguistique »

564

Il cumule à plaisir les charges honorifiques : « président du Conseil supérieur de

l’éducation populaire, (…) du Club des écrivains belges, de la section d’art du P.O.B., de la

Fédération nationale des universités populaires

565

, vice-président de la Ligue pour la défense

des droits de l’homme et de la Ligue de l’enseignement »

566

. Il est aussi fondateur du Pen

Club et reçu le Prix Quinquennal du Hainaut

567

. En outre, il jouera à plusieurs reprises le rôle

d’orateur aux conférences de la Section d’Art de la Maison du Peuple

568

Il sera administrateur de la SN entre 1907 et 1911 (et écrira encore dans la dernière

562

Bibliothèque de l’ULB, L’Université Libre de Bruxelles et les écrivains français de Belgique. Catalogue de

l’exposition organisée par la bibliothèque de l’université du 19 au 30 mars 1977. ULB, 1977, p. 27.

563

Il est représentant socialiste pour l’arrondissement de Mons dès 1919.

564

La Belgique active, Henri Willem éditeur, p. 262.

565

Il dirigera bien sûr celle de son Frameries natal.

566

La Belgique active, ibid.

567

Lionel Bertelson, Dictionnaire des journalistes-écrivains de Belgique. Association bruxelloise de

l’Association Générale de la Presse Belge, 1960, p. 93.

568

Nous en comptons sept entre 1907 et 1914 dans le relevé des programmes d’activités de la Section d’Art

qu’opère P. Aron sept entre 1907 et 1914 ; elles portent sur des sujets sociaux ou littéraires (Les Écrivains belges
et le socialisme (1880-1913) : l'expérience de l'art social, d’Edmond Picard à Émile Verhaeren, 2

ème

éd. Ed.

Labor, Coll. « Archives du futur », 1997, pp. 259-261.

147

version de la revue, en 1913-1914). Il œuvrera également dans bien d’autres revues, comme

L’Antée

569

(qu’il fonde), Le Passant (qu’il dirige en collaboration avec André Blandin),

L’Universitaire Socialiste ou le mensuel L’Avenir Social, mais sans laisser un grand souvenir

pour ce dernier : « dans la première période, les articles littéraires sont confiés à Louis

Piérard. Ce sont des chroniques sans originalité ni prise de parti »

570

Ces quelques titres ne représentent qu’une infime parcelle de son implication dans les

revues et journaux de son temps, car ce fervent homme de presse collabora à près de cent-

cinquante périodiques

571

, belges, français et même américains.

Sur le plan littéraire, il sera tour à tour poète et conteur, mais on retiendra aussi les

reportages de voyages qu’il retirera de ses pérégrinations de globe-trotter

572

: dans toute

l’Europe, en Amérique, du Sud et du Nord, en Afrique, au Moyen-Orient. Pendant la Grande

Guerre, ses écrits prendront une teinte patriotique.

Notons enfin qu’il a eu pour correspondants plusieurs sommités françaises et belges

(Guillaume Apollinaire, Maurice Barrès, Léon Bazalgette), ainsi que le montre la partie de sa

correspondance qui a fait l’objet d’une publication

573

Avec Noël et Legavre, il est de l’équipe qui ressuscite la SN en 1907. Sa fille juge que

c’est en s’occupant de cette revue (et de l’Antée) qu’il « est entré en relations et en amitié

avec un si grand nombre de correspondants français »

574

569

Berceau de la Nouvelle Revue Française.

570

Paul Aron, « Socialisme, surréalisme et avant-garde entre les deux guerres », in Toudi n° 4. 1990. URL :

http://www.toudi.org/cultur/surreal.html

571

On peut en trouver la liste dans : Jean-Marie Culot, René Fayt, Colette Prins, Bibliographie des écrivains

français de Belgique 1881-1960. T. 3 H-L (1881-1960). Palais des académies, 1968, p. 102.

572

Camille Hanlet, Les Écrivains belges contemporains de langue française, 1800- 1946, 2 vol. H. Dessain,

1946, p. 834.

573

Louis Piérard, Marianne Pierson-Piérard, Trois cent trente-deux lettres à Louis Piérard, précédées de

Mémoires extérieurs par Marianne Pierson-Piérard, prés. par louis Forestier. Minard, Lettres modernes, Coll.
Avant-siècle n° 11, 1971. Pierson-Piérard est la fille de Louis Piérard. Si elle a écrit sur Neel Doff – épouse du
fondateur de la première Société Nouvelle (F. Brouez) –, c’est donc peut-être notamment parce que son père,
malgré la différence d’âge, avait possiblement fréquenté si ce n’est Neel Doff elle-même, du moins des gens qui
l’avaient connue. Ne perdons pas de vue que certains des collaborateurs de la seconde SN avaient écrit dans la
1

ère

SN.

574

Marianne Pierson-Piérard, Trois cent trente-deux lettres à Louis Piérard, précédées de Mémoires extérieurs

par Marianne Pierson-Piérard, prés. par louis Forestier. Minard, Lettres modernes, Coll. Avant-siècle n° 11,
1971, p. 37.

148

5.3.5 Les éditeurs

Albert Harvengt (Mons)

Bien qu’ayant consulté plus d’un ouvrage de référence (la Biographie du Hainaut

d’Ernest Matthieu

575

, Les Imprimeurs montois de Poncelet et Matthieu

576

…), nous n’avons

rien appris sur cet éditeur. Nous savons juste qu’il a été gérant de l’Imprimerie Générale de

Mons (voir chap. 5.3.6) à partir du 18 mars 1906, succédant à Jules Noël, le précédent

gérant

577

L’Inventaire de la presse du Hainaut

578

nous apprend qu’il a aussi imprimé d’autres

périodiques hennuyers, que ce soit de la presse professionnelle et publicitaire – le Journal des

Artisans du Bois (à partir de 1914) – ou estudiantine – le Mercure Déchaîné et Mons Mines

(tous les deux dès 1925).

Schleicher Frères (Paris)

Des contacts relativement soutenus ont semble-t-il existé entre cet éditeur et

l‘Imprimerie Générale montoise : en sont témoins les ouvrages issus de leur collaboration (par

exemple, Vers l'éducation humaine : la Laïque contre l'enfant de Stephen Mac Say en 1911ou

Baudelaire en Belgique par Maurice Kunel en 1912) ; mais l’histoire de leur rencontre ne

nous est pas connue.

Marcel Rivière (Paris)

La Librairie et maison d'édition Marcel Rivière & Cie, créée en 1902 à Paris, jouissait

d'une réputation solide dans les disciplines scientifique et historique, en philosophie et en

575

2 vol. Enghien, A. Spinet, 1902-1903.

576

Mons, Dequesne, 1913.

577

Notice sur le périodique La Terre, in Patrick Lefèvre, Répertoire des journaux et périodique de

l’arrondissement de Mons (1786-1940). Interuniversitair Centrum voor Hedendaagse Geschiedenis, 1980, p.
349.

578

Christelle Demoustiez, Tony Mascolo, Inventaire de la presse du Hainaut, conservée dans la Musée

International de la Presse (1

ère

série). Mundaneum, Collection des inventaires n° 1, 1998.

149

psychologie, et dans les sciences économiques, politiques et sociales. Le fondateur de la

librairie, Marcel Rivière, était aussi à l’origine du Bouquiniste Français, une organisation de

défense des intérêts des libraires. Il mourut en 1948 à l'âge de 76 ans.

On peut dire de cet éditeur, au vu de son catalogue, qu’il s’inscrit dans une mouvance

progressiste, puisque non content d’avoir fait paraître La Société Nouvelle, il a par ailleurs

édité nombre d’œuvres de Proudhon, ou encore le livre de David Owen Evans, Le socialisme

romantique : Pierre Leroux et ses contemporains (1948).

Ses liens avec la SN ne se limitaient pas à en assurer l’édition, il a également publié,

en 1909, une brochure de 72 p. de Léon Legavre (secrétaire de rédaction pour la Belgique de

la SN) co-éditée avec La Société Nouvelle, écrite en réaction à l’exécution d’un anarchiste

espagnol bien connu : Un crime social : l’assassinat de Francisco Ferrer ; et en 1910, une

plaquette de 32 pages tirée à part de la revue (Henri Gustave Guyot, Flaubert : du rôle que

l'intelligence a joué dans sa vie et dans son œuvre). Nous n’avons plus trouvé trace

d’ouvrages de collaborateurs de la revue paraissant chez Rivière après 1911, année de l’ultime

métamorphose de La Société Nouvelle au cours de laquelle Schleicher Frères prendra la place

de Marcel Rivière comme éditeur de notre mensuel colinsien.

La SN n’était pas la seule revue qu’éditait Rivière, celle qui est restée la plus célèbre

est peut-être la Revue d'Histoire Économique et Sociale (RHES)

579

, dont de nombreuses

archives se trouvent aussi dans le fonds de l’IISG.

Nous n’avons pas poussé plus loin l’exploration de cette piste, mais nous savons que

les archives de la maison Rivière (8 mètres 15 courants) ont été acquises en 1995 par l’IISG

d’Amsterdam, et que leur consultation ne connaît pas de restriction spéciale.

Nous n’avons pu tirer que de maigres informations

580

de son inventaire sommaire en

ligne

581

. Bien sûr, il faut se rendre sur place si on veut en extraire un maximum de données

579

Marcel Rivière fût également le premier diffuseur de la célèbre NRF (il faisait office de comptoir de vente), et

eût pour secrétaire celui qui en deviendra l’éditeur, son homonyme Jacques Rivière (André Gide, Jacques
Rivière, Correspondance 1909-1925, 1898, p. 302), mais il n’y a pas de lien de parenté entre eux (Jacques
Rivière, Gaston Gallimard, Correspondance, 1911-1924. Gallimard, 1994, p. 7).

580

Comme la présence d’un dossier relatif au fils d’un des colinsiens amis de Jules Brouez (531. Toubeau,

Maxime. 1959 et s.d.).

150

utiles. On y trouve beaucoup de dossiers d’auteurs

582

, mais aussi d’autres qui « peuvent

contenir : de la correspondance entre auteur et éditeur, entre la maison Marcel Rivière et

d'autres maisons d'édition, de la correspondance avec les héritiers d'auteurs, avec des

traducteurs, des pièces concernant les droits de traduction et d'auteur, des contrats, des

honoraires, des manuscrits ou des textes dactylographiés, des notes, des tirages, des

commandes, des comptes-rendus, de la documentation sur les auteurs, etc. »

583

. Tous

documents potentiellement instructifs, mais pointons plus précisément ceux qui datent de la

période où Rivière éditait la SN

584

5.3.6 L’imprimeur

Imprimerie Générale (Mons)

Nous n’avons rien trouvé sur cet imprimeur dans Les Imprimeurs montois de Poncelet

et Matthieu

585

. L’Annuaire général de la presse belge, des principaux journaux étrangers et

des industries qui s’y rapportent

586

de Georges Gardet ne fait que nous donner son adresse :

34, rue Malplaquet.

Voir aussi chap. 5.3.5 sur Schleicher Frères.

581

Inventaire des archives des Éditions Marcel Rivière 1904-1986 réalisé par Henk Hondius, consultable sur

Internet (URL :

http://www.iisg.nl/archives/html/r/10773445.html

582

42-592. Dossiers des auteurs. 1904-1986 et s.d. 550 chemises et 1 carton.

583

Henk Hondius, Inventaire des archives des Éditions Marcel Rivière 1904-1986, ibid.

584

Correspondance générale. Avec des annexes. 1) 1907, 1909-1912.

585

Dequesne, 1913.

586

La Vie universelle, 1909.

151

5.3.7 Liste des collaborateurs

Nous reprendrons dans ce chapitre la liste des collaborateurs de la deuxième et de la

troisième Société Nouvelle, car cette dernière n’ayant duré que six mois, et comme sur cette

période il n’y a que très peu de nouveaux collaborateurs ; il nous semble peu approprié de

présenter ceux-ci à part.

Abel, Gustave
André, Paul
Andréief, Leonid
Ariel
Armand, Émile
Audax (dr.)
Baekelmans, Lode
Bare, Jean
Barnavol, Auguste
Barrau, Auguste
Bay, Paul
Bazalgette, Léon
Bazile, Georges
Beaubourg, Maurice
Beck, Christian
Belot, Georges
Benedictus, Willy
Beneletty, W. -J.
Berger, Octave
Bern, Paul
Bernard, Jean-Marc
Bernard, Serge
Bernstam, L. G.
Bertrand, Max
Bertrand-Mertens, Bertha
Bertrand-Mertens, Max
Besseleers, Clément
Bock, Jules
Bocq, Jules
Bocquet, Léon
Bogdanow, A.
Bogdanow, G.
Bohas, J.
Boissy, Gabriël
Bokhanowski, T.
Bonnerot, Jean
Bonnet, Henri
Boumy, Adolphe
Briand, Charles

Brieu, Jacques
Broodcoorens, Pierre
Bruneteaux, Léon
Buscher, Gustav
Buysse, Cyriel
Cantillon, Arthur
Canudo, Ricciotto
Carrere, M.
Chandler, Stéphanie
Chapelier, Émile
Chaleville, Jacques-L.
Chassé, Charles
Chenevier, Albert
Chennevière, Georges
Cheunevière, G.
Chervet, A.
Chignac, Alexandre
Chot, Joseph
Clary, Jean
Claux de Nuy
Colin, Paul
Colins de Ham, J.-G. de (Baron)
Collin, B.
Conrardy, Charles
Cornelissen, Christiaan
Cornez, Georges
Cornez, Paul
Couprive
Courouble, Léopold
Couture, J.
Dagan, Henri
David, Alexandra
De Bersaucourt, Albert
De Bouhélier, Saint-Georges
De Bray, Dominique
De Brouckère, Gertrude
De Brouckère, Louis
De Castro, Guillen
De Gaultier, Jules

5.4

La Société Nouvelle

Revue internationale

ème

série

(février 1914 - juillet 1914)

Le n°1 de février 1914 marque le début de la troisième et dernière formule de la Société

Nouvelle (la quatrième si on tient compte de l’Humanité Nouvelle).

Elle se démarque des précédentes par une nouvelle maquette (cela faisait trois mois

qu’étaient essayées différentes présentations), qui ne reprend plus ni la traditionnelle vignette,

ni la devise « Adsit mens populis ».

Le directeur en est toujours Jules Noël, et le rédacteur-en-chef reste René de Marmande.

Jusqu’en juillet 1914, mois où s’arrête cette aventure éditoriale et intellectuelle pour motif

d’entrée en guerre, le lieu d’édition reste le 13 rue Chisaire à Mons. Mais pour les numéros de

mai et juin, l’adresse indiquée est «3, rue des Grands-Augustins, Paris ».

Mentionnons que lors de nos recherches, nous avons parfois eu en mains des documents

où il était dit que la SN ne serait morte que en 1915

587

. Pour ce qui nous concerne, nous n’avons

trouvé aucun numéro ultérieur à juillet 1914, mais peut-être quelques-uns sont-ils encore sortis

sporadiquement pour tenter de relancer la revue ?

5.4.1 Le directeur

Jules Noël

Voir chap. 5.3.1.

587

Ivo Rens, notice sur Fernand Brouez, in Biographie Nationale, op. cit., 1985-1986, col. 123.

156

5.4.2 Le rédacteur en chef

René de Marmande

Né à Vannes, dans le Morbihan, de son vrai nom (vicomte) Constant Emmanuel Gilbert

de Rorthays de Saint-Hilaire Marie, ce journaliste anarchiste usa alternativement de deux

pseudonymes : Civis et René de Marmande. Collaborateur des Temps Nouveaux de Jean Grave

et de La Guerre Sociale (1906-1911) de Gustave Hervé, Marmande œuvra aussi, quoi que très

occasionnellement, au Mercure de France

588

Il fut remarquablement actif dans le mouvement libertaire français de l’avant-Première

Guerre Mondiale : en août 1906, il est (avec Benoît Broutchoux, Pierre Monatte et cinq autres

délégués) l’un des principaux Français au Congrès anarchiste international d’Amsterdam. En

1909, il tenta la création d’une Fédération révolutionnaire antiparlementaire (il fait partie de

son comité directeur), en cela aidé par Almereyda et Durupt, mais celle-ci périclita rapidement.

Vient la guerre, il est mobilisé (en 1916) au 13

ème

régiment d’artillerie, auquel il

échappera en raison de sa myopie. En mai 1917, il reprend ses activités de militants en fondant

un hebdomadaire pacifiste, Les Nations. En 1921, il adhère à une section (dans la Seine) de

Parti Communiste. En 1922, il devient secrétaire de rédaction de l’hebdo de la CGT, L’Atelier.

Il fit également partie de la Ligue des Droits de l’Homme. Il publie en 1922 L’Intrigue

florentine aux Éditions de la Sirène à Paris.

5.4.3 L’administrateur

Henri Bonnet

La seule remarque à faire au sujet de Henri Bonnet est qu’il passe du titre de secrétaire

de rédaction pour la France (dans la précédente SN) à celui d’administrateur (voir aussi chap.

5.3.3).

588

René de Marmande, « La Littérature française au pays de Jacques Cartier », in Le Mercure de France n°225,

novembre 1906.

157

5.5 Encarts publicitaires

Dans ce mince chapitre, nous désirerions toucher un mot de la publicité, qui si l’on s’y

attardait plus longuement, montrerait la diversité des structures – de toutes tendances politiques

– avec lesquelles la SN et l’HN étaient en relation ; ce qui constitue un élément de plus pour

nous convaincre de son pluralisme. Pour ne pas lasser le lecteur, nous ne citerons que quelques-

uns des journaux où on la mentionnait (via des encarts traditionnels, ou dans le cadre de

recensions), et laisserons de côté les périodiques – beaucoup trop nombreux pour les citer –

pour lesquels elle faisait de la publicité.

Nous avons remarqué que le nom de la Société Nouvelle était cité dans des organes de

presse aussi variés que les périodiques colinsistes (au premier rang desquels La Philosophie de

l’Avenir), anarchistes (La Mistoufle…), socialistes… Mais elle est aussi quelquefois

mentionnée dans les recensions du Mercure de France

589

, ce qui nous montre que l’œuvre de F.

Brouez a su attirer sur elle l’attention de la plus célèbre revue de l’époque. Peut-être est-ce dû

en partie à G. Eekhoud, qui y publiait ses « Chronique de Bruxelles » ?

Pour ce qui concerne les publicités, nous avons retrouvé des encarts pour la SN dans La

Débâcle

590

(journal anarchiste) et dans le bimensuel Lutte pour l’Art

591

(périodique artistique).

Dans le même temps, la Société Nouvelle fait paraître des publicités pour des organes de tous

acabits : quotidiens, revues, cercles, université (l’Université Nouvelle), certains livres d’auteurs

qui ont trouvé refuge dans ses colonnes…et, ce à quoi nous nous attendions moins, pour ses

propres éditeurs et imprimeurs

592

Ces dernières publicités occupent parfois une large surface : c’est ainsi que le catalogue

d’un éditeur peut à lui seul monopoliser une petite dizaine de pages. Du temps de F. Brouez, la

publicité n’est pas encore trop volumineuse, mais elle le deviendra avec Hamon, puis avec

Jules Noël.

589

En septembre 1897, p. 548 ; mars 1898, p. 910.

590

N° 1 (7 janvier 1893, p. 4), n° 4 (26 février, p. 4), n° 8 (7 mai, p. 4), n° 9 (28 mai, p. 4). Ces encarts adoptent à

peu près tous la même présentation : le nom de la revue, ses coordonnées, et le sommaire de la précédente, ou des
deux précédentes, livraison(s).

591

Dès le n° 1 du 24 décembre 1892, et ce au moins jusqu’au n° 4 du 15 février 1993.

592

Par exemple, dans la SN de juin 1914, on trouve un encart pour l’imprimerie de son éditeur, A. Harvengt

(« Typo-Litho-Reliure », qui fait spécialité de « Chromos, Calendriers & Cartes-Réclames » !).

158

5.6 Les éditions de

La Société Nouvelle

et de

L’Humanité Nouvelle

Sans être de ces revues qui sont devenues des structures éditoriales à part entière

(Nouvelle Revue française, Mercure de France), La Société Nouvelle fit occasionnellement, et

la plupart du temps pour ses seuls collaborateurs, office de maison d’édition (que ce soit pour

des livres, des plaquettes, des brochures ou des tirés à part d’articles de la revue). Les volumes

qu’elle publiait reprenaient soit des articles parus dans La Société Nouvelle, soit des inédits.

Citons pour mémoire, et sans prétention à l’exhaustivité, Les deux routes de Léon

Legavre, Socialisme libertaire et socialisme autoritaire de Ferdinand Domela Nieuwenhuis,

Pourquoi nous sommes socialistes de Jules Noël, La doctrine de Luther d’Elie Reclus, La

Matière de C. Royer, Marie Bashkirtseff de Charles Van Lerberghe (1895), Le Communisme

révolutionnaire. Projet pour une entente et pour l'action commune de socialistes

révolutionnaires et communistes anarchistes de Christian Cornelissen (1896).

Mais bien sûr, la Société Nouvelle n’était pas le seul éditeur à publier des œuvres

originellement parues dans la SN, intégralement ou sous forme d’extraits. Certaines se voyaient

faire l’objet d’un livre chez d’autres éditeurs (ce qui se comprend fort bien, pour peu que leurs

auteurs aient signé un contrat d’exclusivité ailleurs) : Une nouvelle université à Bruxelles

d’Edmond Picard (1894), édité par l’Imprimerie Veuve Monnom ; ou encore Le socialisme en

danger de Ferdinand Domela Nieuwenhuis, recueil de trois articles initialement écrits pour La

Société Nouvelle et repris par P.-V. Stock comme n°15 de sa collection Bibliothèque

sociologique. Parfois, l’auteur d’un article reprenait celui-ci pour l’étirer et aboutir à une

monographie (par exemple, Le Mouvement anarchiste

593

de Jacques Mesnil est à l’origine un

article paru en mars et avril 1895 dans la SN

594

; et Jules Noël étire un article

595

à la taille d’une

mince monographie, portant le même titre, de 80 p.

596

593

Bibliothèque des Temps Nouveaux n° 9, 1897.

594

« Un nouveau livre sur l’anarchie », in La Société Nouvelle n° 123 et 124, article en réaction au livre de

Sernicoli, L’Anarchie et les anarchistes.

595

« Un philosophe belge, Colins (1783-1859) », in La Société Nouvelle n° 11. Mons, Paris, mai 1909, pp. 149-

180.

596

Mons, Paris, Éd. de la Société Nouvelle, 1909.

159

Nous avons également retrouvé la trace de textes publiés aux Éditions de L’Humanité

Nouvelle

597

(Paris), mais en quantité assez minime. Relevons un supplément littéraire à un

numéro des Temps Nouveaux en 1900, Antisémitisme et sionisme, signé par des Étudiants

Socialistes Révolutionnaires Internationalistes. La mention de ce texte nous est l’occasion d’un

aparté : si plusieurs auteurs ont déjà souligné les liens existant entre la revue de l’anarchiste

Jean Grave et La Société Nouvelle (première version), nous découvrons avec ce supplément –

ce qui à notre sens n’avait pas encore été relevé – que ces relations se sont poursuivies du

temps de l’Humanité Nouvelle. Il nous fait par ailleurs imaginer que la brouille entre Grave –

qui avait quitté la revue deux ans plus tôt – et Hamon, pour cause d’antisémitisme de ce

dernier, n’a peut-être pas été totale, puisqu’on retrouve les noms de leurs revues respectives

liées pour la production de cette brochure, qui plus est relative à l’antisémitisme !

Les seconde et troisième Société Nouvelle disposant elles aussi d’une structure vouée à

la publication de monographies, paraîtront successivement Le Mariage tel qu'il fut et tel qu'il

est d’Élie Reclus (avec une allocution d'Élisée Reclus) en 1906, Les derniers jours de l'État du

Congo : journal de voyage, juillet-octobre 1908 d’Émile Vandervelde (1909), Le livre des

masques belges

598

de Maurice Gauchez (3 tomes, 1909, 1910, 1911)...

À part ça, nous n’avons guère trouvé que des tirés à part. Voici à titre d’exemple ceux

du fonds Reclus de la Réserve Précieuse de l’ULB.

ALLEN (Grant) – « L’inégalité naturelle », juillet 1898.
Anonyme – « Répartition des socialistes en France », juillet 1898.
DAVE (Victor) – « Michel Bakounine et Karl Marx », [s.d.].
DENIS (Hector) – « La philosophie du XVIII

et Malthus »

DÈTRÉ – (Ch.) – « Les apologistes du crime », [s.d.].
FUA (Albert) – « Paganisme juif », juillet 1898.
KEIR HARDIE (J.) – « Une guerre de capitalistes », janvier 1900.
LEJEAC (Gustave) – « Celse et Jésus », février 1898.
LEJEAC (Gustave) – « Histoire naturelle de Jésus », janvier 1899.
MERLINO (F.S.) – « Une page de l’histoire du libre-échange », novembre 1889.
NOVICOW (J.) – « La mort des sociétés », juillet 1898.
WILL (E.) – « Le trust », 1903.

597

Elles n’ont selon nous pas de rapport avec leurs homonymes Ed. de l'Humanité Nouvelle, chez qui paraîtra en

1922 Le Livre de l’humanité, d’Edouard Danson.

598

Dont les parties constitutives sont originellement parues dans la SN, sous le titre récurrent de « Masques

littéraires belges », entre octobre 1908 et mars 1911.

160

6. Ressources documentaires

6.1 Ressources électroniques

6.1.1 CD-ROMS

Pour notre information générale (courants littéraires, politique, etc.), nous avons le plus

souvent consulté l’Encyclopédie Universalis 2.0 sur CD-ROM, de 1996. Il n’y a que deux cas

où il nous a été utile pour trouver des renseignements sur une personne (V.-É. Michelet et

Gustave Kahn).

Quand nous devions obtenir des précisions, nous nous rabattions sur des outils

spécialisés (ex. : le « Maitron » ou le CD-ROM reprenant les tables des matières de la revue

Histoire).

6.1.2 Catalogues collectifs

Nous allons citer les catalogues collectifs, principalement belges et français, auxquels

nous avons eu recours ; et quand il le faut résumer leur champ d’application (le type de

documents qu’ils localisent, les années et lieux de conservations qu’ils reprennent).

CATALOGUES COLLECTIFS BELGES

LIBIS-NET

Ce réseau est le produit d’un consortium de bibliothèques universitaires et

institutionnelles belges, dont le secrétariat siège à Leuven et qui fonctionne techniquement sur

base du logiciel AMICUS depuis 1996, année où il a remplacé DOBIS-LIBIS. Nous ne

pouvions limiter nos recherches à celles opérées dans ce catalogue, du fait d’abord que

161

certaines bibliothèques participantes se sont retirées de ce projet (UCL, RUG) et qu’elles ne

communiquent plus depuis lors leurs nouveaux encodages (mais les anciennes données restent

présentent). Ensuite, parce qu’il ne donne accès à Antilope que pour les utilisateurs enregistrés

(via Telnet ou SNA), à une partie du CCB, et pas du tout à BRONCO.

Les trois catalogues suivant ont été « accédés » via l'interface WWW de l'UIA (Anet).

URL :

http://db.bib.uia.ac.be/cgi-bin/Mcgi?Entry:WWWOEX

ANTILOPE

Le ANTwerpen LOpende PEriodieken est le catalogue collectif des quelques 150.000

périodiques détenus par 180 bibliothèques scientifiques, à savoir la Bibliothèque Royale et les

bibliothèques universitaires, spécialisées et de recherche de Belgique. Il reprend en outre les

collections de la TU Delft, de la KNAW, du BLUW (Pays-Bas), du BLDSC (Royaume-Uni) et

de l'INIST (France).

CCB

Le Catalogue Collectif Belge (CCB) reprend une grande partie des monographies

détenues en Belgique, dans les bibliothèques universitaires, spécialisées et de recherche. Il a été

produit dans le cadre de la Conférence Nationale des Bibliothécaires en Chef et contient

approximativement 4.000.000 notices issues de 37 bibliothèques, avec une mise à jour

annuelle.

ZEBRA

Il s'agit du catalogue collectif des 10 bibliothèques universitaires ou spécialisées de la

région anversoise. Le catalogue contient environ 1.100.000 notices bibliographiques.

BRONCO (Bibliografisch Repertorium van ONline COntents)

Le BRONCO, créé en 1993, est une banque de données contenant les notices

bibliographiques d’environ 10 000 000 d’articles venant de 14 000 périodiques.

162

CATALOGUES COLLECTIFS FRANÇAIS

CCFr

Le Catalogue Collectif de France est un répertoire des ressources documentaires

françaises géré par la BNF (Bibliothèque Nationale de France). Son site permet de consulter le

Répertoire national des bibliothèques et des centres de documentation qui contient la

description détaillée de bibliothèques françaises de tous types et de toutes tailles, soit plus de 3

900 établissements, ainsi que la description de leurs fonds spécifiques. Il donne aussi accès à

BN-OPALE et à SUDoc, que nous détaillons après.

Permettant d’opérer des recherches par éditeur et imprimeur, cette possibilité

d’interrogation nous a cependant été moins utile que nous l’espérions : nous avons trouvé

nombre d’ouvrages publiés par Schleicher frères, mais rien sur Henry Oriol, C. Reinwald,

Marcel Rivière ou l’Imprimerie Deslis frères.

URL :

http://www.ccfr.bnf.fr/

BN-OPALE

BN-OPALE est le catalogue des imprimés de la Bibliothèque Nationale de France.

URL :

http://catalogue1.bnf.fr:80/framesWEB.jsp;jsessionid=2Z5WNZPKAR43OAE1KVWWDRY

SUDoc

Nous avons cherché le moyen de localiser les mémoires, DEA et thèses français. Pour

les thèses, cela ne posait pas de problème : elles sont depuis 1972 reprises dans TELETHESES

(sur Minitel), et sont actuellement accessibles sur Internet via le catalogue du SUDoc

599

(Système Universitaire de Documentation) et sur cédérom (DOCTHESES), mais les mémoires

, DEA DESS, sont difficiles à localiser sans passer par les OPACs des universités.

599

Ce catalogue nous a aussi été utile pour la recherche de périodiques (il reprend les collections de 2900

localisations en France).

163

Pour ce qui est de les consulter, il est toujours possible, en plus du prêt inter-

bibliothèques, de voir si elles n’ont pas été publiées ou si elles n’existent pas sous forme

électronique (par exemple, en prenant contact avec l’auteur).

URL :

http://corail.sudoc.abes.fr

AUTRES CATALOGUES COLLECTIFS

RÉRO

Nous avons interrogé ce catalogue, anciennement RÉseau des bibliothèques suisses

ROmandes, et actuellement Réseau des bibliothèques de Suisse occidentale, pour au moins

deux raisons. D’abord, un des premiers disciples de Colins était suisse (Adolphe

Hugentobler

600

), ensuite la personne qui a s’est sans doute le plus consacré de son temps à

étudier la vie et l’œuvre du théoricien du socialisme rationnel, vit en Suisse (Ivo Rens), et

RÉRO nous semblait un bon moyen pour obtenir une liste à peu près complète de ses écrits.

Dans le même esprit, nous aurions pu consulter le catalogue du Consortium des

bibliothèques universitaires suisses

601

, mais celui-ci n’est semble-t-il consultable que par des

ordinateurs des universités et hautes-écoles du pays

602

URL :

http://www.rero.ch/

Catalogo Italiano Dei Periodici (ACNP)

Nous n’avons consulté ce catalogue que pour nous faire une idée approximative de

l’étendue de la diffusion des périodiques que nous étudiions. C’est ainsi que nous avons appris

que des exemplaires de la SN étaient conservés à Modène (1889-1894) et à la Biblioteca

Universitaria Alessandrina (1896). Dans le catalogue équivalent pour les monographies, nous

avons juste trouvé quelques titres d’ouvrages de Mario Pilo, secrétaire de rédaction pour

l’Italie.

URL :

http://acnp.cib.unibo.it/cgi-ser/start/it/cnr/fp.html

600

À tel point que cet auteur des Dialogues des morts entre Proudhon et Colins (Neuchatel, Guillaume, 1867) sera

le cessionnaire des œuvres imprimées et des manuscrits de Colins.

601

URL :

http://lib.consortium.ch/index_f.html

602

Avec vérification des adresses IP des machines.

164

6.1.3 Catalogues de bibliothèques universitaires non repris dans

des catalogues collectifs

En plus de nos recherches systématiques dans les catalogues collectifs (p. ex., le SUDoc

français pour les périodiques), nous avons lancé quelques coups de sonde au hasard dans les

catalogues informatiques de grandes bibliothèques étrangères (n’ayant pas forcément accès aux

catalogues collectifs étrangers, c’était à peu près notre seul moyen de nous faire une vague idée

de la présence de la SN et de l’HN en-dehors de la France et de la Belgique

603

6.1.3.1 Bobst Library de New York

La Bobst Library possède un fonds relatif aux « Fin-de-Siècle Symbolist and Avant-

Garde Periodicals ». Il contient les collections microfilmées d’une trentaine de revues

symbolistes ou d’avant-garde de la fin du XIX

siècle

604

, au nombre desquelles La Société

Nouvelle, La Basoche, La Jeune Belgique.

URL :

http://www.nyu.edu/library/bobst/research/hum/french/symbolis.htm

6.1.3.2 Biblioteca Universitaria de Bologne

Ici aussi, quelques années de la Société Nouvelle sont présents, mais uniquement en

version-papier.

URL :

http://www.bub.unibo.it/

6.1.4 Serveur JStor

Sur ce serveur, dont l’accès que nous avons choisi est fourni par l’ULB, émanation du

projet Journal STORage de la Fondation Andrew-W. Mellon, organisme à but non lucratif, 250

revues académiques en sciences humaines et exactes sont numérisées. Intérêts non

603

Ceci est complémentaire – et non pas redondant – aux interrogations réalisées sur FirstSearch (voir chap.

3.2.1.5 et 3.2.1.6).

604

Accessibles au niveau A de la Bobst Library.

165

négligeables, on y trouve aussi des articles en français, et on peut accéder immédiatement aux

endroits où le terme de recherche a été repéré.

Nous avons choisi d’interroger les banques de données d’histoire, de littérature, de

philosophie et de politique

605

. Si nous n’avons rien trouvé sur la SN ou l’HN, nous avons

néanmoins parcouru des textes où elles étaient souvent citées. La consultation de ce serveur

étant gratuite, nous avons pu nous accorder autant de recherches que nous le voulions, et avons

en conséquence introduit comme requête les noms de chacun des participants à la revue

auxquels nous consacrons une notice.

URL :

http://www.jstor.org/search

6.1.5 Serveur FirstSearchMD

Nous avons pu opérer des recherches dans les bases de données Worldcat du serveur

bibliographique payant de l’OCLC (FirstSearch), lors d’une séance de travaux pratiques

organisée en complément au cours d’Automatisation des bibliothèques.

Le nombre limité d’interrogations achetées par l’ULB nous ont incité à soigneusement

préparer nos équations de recherches, pour ne pas dépasser le chiffre moyen de cinq ou six par

étudiant. Celles-ci ont porté sur les titres « La Société Nouvelle » et « L’Humanité Nouvelle »,

ainsi que sur les noms « Brouez »

606

, « Augustin Hamon » et « colinsisme », et enfin sur le

descripteur plus général « fin-de-siecle symbolist and avant-garde periodicals».

Nos recherches ont porté sur un panel de bases de données que nous avions

sélectionnées (celles spécialisées en histoire des idéologies politiques, en histoire de la

littérature ainsi qu’en sociologie

607

URL :

http://newfirstsearch.oclc.org/html/login_fr.html

605

On peut interroger sur l’auteur, le titre, l’abstract et le texte intégral.

606

Ce nom de famille étant peu courant, à plus forte raison dans le contexte d’un serveur de bases de données

reprenant principalement des documents présents dans des bibliothèques américaines, nous n’avons pas spécifié
les prénoms Fernand et Jules, ce qui nous a permis d’économiser une recherche.

607

Hamon étant connu pour ses écrits de sociologue, et la SN comme l’HN portant beaucoup d’attention à ce

domaine du savoir.

166

6.1.6 Serveur Dialog

L’ULB est actuellement abonnée au serveur Dialog, lequel permet d’interroger plus de

500 bases de données couvrant la plupart des domaines (information statistique, financière ou

bibliographique, et ce en sciences exactes comme en sciences humaines).

En premier lieu, nous avons choisi de nous cantonner au domaine « Social Sciences and

Humanities », puis nous avons entré une première équation, la plus générale, puis nous avons

gardé les bases qui présentaient le plus d’occurrences, dont nous avions précédemment exclu,

pour modérer les redondances d’informations, les bases déjà interrogées via FirstSearch.

Nos équations

608

recouvraient les mêmes mots-clés que chez FirstSearch, mais bien sûr

elles ont été construites différemment, en raison des spécificités d’interrogation propres à

chacun des deux serveurs.

URL :

http://www.dialogweb.com

6.1.7 Current Contents

Les Current Contents constituent une base de données où sont indexées les tables des

matières de plusieurs milliers de périodiques, ainsi que des centaines de milliers de références

bibliographiques accompagnées d'un résumé. Ils sont accessibles par le site des bibliothèques

de l’ULB.

URL :

http://www.bib.ulb.ac.be/BIB/mod_cc.htm

6.1.8 Périodiques électroniques

Nous avons consulté les bases de données de périodiques électroniques accessibles à

l’ULB.

URL :

http://www.bib.ulb.ac.be/BST/bdd_toc.htm

608

Pour lesquelles le livre Dialog database catalog 2002 et la brochure DialogWeb : One-Stop Web Access to the

DIALOG Collection nous ont été d’une utilité appréciable.

167

6.1.8.1 SwetsNet Navigator

SwetsNet propose une recherche par mots-clés parmi les sommaires de 14.800

périodiques, avec parfois accès aux résumés et textes des articles. Nous y avons trouvé des

références intéressantes, mais la plupart étaient déjà présentes dans le BRONCO (Bibliografisch

Repertorium van ONline Contents).

URL :

http://www.swetsnet.nl/direct/

6.1.8.2 UncoverWeb

Uncover est une base de données donnant accès gratuitement aux tables des matières de

18.000 périodiques.

URL :

http://uncweb.carl.org/

6.1.9 Internet

Nous avons utilisé les ressources d’Internet de deux manières. D’abord, pour la

consultation à distance de catalogues informatisés (voir plus haut) ; ensuite, pour des

recherches via le moteur de recherche Google !

Si nous avons pu, à l’occasion, tirer profit de recherches sur des éléments de contexte

(tels que par exemple les revues littéraires belges), nous avons en fait obtenu peu

d’informations à la fois réellement intéressantes et inédites pour notre travail. Cela est dû à

plusieurs facteurs. D’abord, notre sujet a été peu abordé par le monde académique, et cela se

ressent sur le Web. La deuxième raison est inhérente à toute recherche sur le Web : le nombre

de pages trouvées rend malaisé un pourtant nécessaire raffinement de l’information. Des

expressions de recherche comme « Société Nouvelle » ou « Humanité Nouvelle » renvoient un

très haut pourcentage de documents non désirés. On peut évidemment – et nous l’avons fait –

adjoindre à l’une ou l’autre des mots discriminants (Brouez, Hamon, colinsisme…), pour faire

chuter la quantité de résultats, mais hélas ce type d’ajout ne vaudra jamais la finesse

d’interrogation d’un serveur d’informations à haute valeur ajoutée, tel que Dialog.

168

Quoi qu’il en soit, ce que nous avons trouvé sur la SN est d’un intérêt assez mince :

souvent, elle n’est citée que dans les biographies et bibliographies des écrivains qui y

collaborèrent (Eekhoud, Kahn, Kropotkine, Maeterlinck Reclus, Verhaeren…), ou encore dans

les notes de bas de pages de l’un ou l’autre travail d’histoire littéraire

609

Nous nous sommes alors rabattu sur les noms de personnes. Le nombre minime de

pages trouvées relatives à Fernand Brouez

610

nous a fortifié dans notre conviction du piètre

intérêt que lui aussi, tout comme sa revue, a suscité. Malgré cela, nous avons eu la surprise de

dénicher quelquefois des fragments de documents qui, s’ils ne nous ont pas été utiles pour ce

mémoire, nous font songer qu’ils pourraient être précieux pour quelqu’un qui ferait des

recherches plus spécifiques

611

. Notons encore que les documents consacrés à Augustin Hamon

sont eux nettement plus nombreux, mais que d’une part ils ne concernent pratiquement jamais

la période où il fut directeur de l’Humanité Nouvelle, et que de l’autre ils reprennent souvent

les mêmes informations.

Google ! nous a en revanche été bien utile pour trouver des institutions possédant des

fonds d’archives susceptibles de receler des documents liés d’une manière ou d’une autre à

notre sujet. C’est ainsi que nous avons eu connaissance de l’existence du CHT de Nantes, de

l’IISG d’Amsterdam ou du Fonds Hamon du CRBC de l’Université de Brest. Le dépouillement

de ces archives (quand dépouillement il y a) n’étant généralement pas repris intégralement sur

les sites de ces institutions, il nous a fallu prendre directement contact avec leurs responsables

afin de savoir s’ils possédaient des documents nous intéressant, et en ce cas nous en expédier

une copie.

609

Ce qui, comme nous l’avons constaté, ne déroge pas à la règle : c’était déjà le cas de la plupart des ouvrages-

papiers que nous avons consultés.

610

La quasi totalité des pages qui font référence à Fernand Brouez sont en fait consacrées à son épouse, la

romancière Neel Doff, ou bien encore sont de simples listes d’auteurs de « webrairies » (URL :

www.alibris.com/authors/authors0105.html

) ; mais nous en avons tout de même trouvé une qui le cite en raison de

son appartenance à l’Université Nouvelle de Bruxelles (URL :

http://dwardmac.pitzer.edu/Anarchist

Archives/bright/reclus/ishill/ishill76-81.html

611

Par exemple, une lettre d’Élie Reclus à Henri Roorda Van Eysinga : « My friend, Yes, propose to our friend

Brouez your Miettes d'anarchie. I think it will yet be sufficient to nourish us» (Bruxelles, 30 janvier 1893, URL :

http://dwardmac.pitzer.edu/Anarchist_Archives/bright/reclus/ishill/ishill259-324.html

). Mais ce genre d’extrait est

difficilement exploitable en tant que tel (où est conservé le document dont il provient ? Dans quel contexte a-t-il
été écrit ? L’était-il en anglais, ou bien s’agit-il ici d’une traduction ?…), sauf si on ne s’en sert que comme d’un
point de départ.

169

6.2 Ressources physiques

Nous allons maintenant énumérer les ressources physiques (bibliothèques, centres

d’archives, personnes) auxquelles nous avons eu recours, et expliquer brièvement ce que nous

en attendions et ce que nous en avons obtenu. Nous commencerons par les ressources belges

(avec dans l’ordre les bibliothèques universitaires, puis les autres bibliothèques, les centres

d’archives, et enfin les personnes-ressources), suivront les sources étrangères (d’abord celles de

la région parisienne, ensuite les autres en France, et enfin celle en Suisse).

6.2.1 En Belgique

6.2.1.1 Université Libre de Bruxelles

6.2.1.1.1 Réserve Précieuse

Nous commencerons par ce lieu car c’est là que nous avons pour la première fois ouvert

un numéro de la Société Nouvelle. C’est aussi là que nous avons pu trouver nombre

d’informations pertinentes, notamment grâce aux indications et aux conseils attentionnés de

René Fayt. Ceux-ci étaient en général de trois ordres.

D’abord, ceux relatifs à la manière de mener à bien ce travail. Ensuite, ses suggestions

de bibliothèques et centres d’archives où nous rendre. Et enfin bien sûr, ses indications de

documents potentiellement intéressants détenus par la Réserve, à savoir : des ouvrages de

références, des articles dont il avait connaissance, d’autres revues anciennes, ou encore le fonds

Reclus qui rassemble des documents (brochures et livres principalement) relatifs à

l’anarchisme, et dans lequel nous avons répertorié la présence d’une douzaine d’articles extraits

de l’HN (et un de la SN).

6.2.1.1.2 Bibliothèque des Sciences Humaines

Nous avons consulté bon nombre des bibliographies, biographies, ouvrages d’histoire et

dictionnaires disponibles aux différents étages de la Bibliothèque des Sciences Humaines, et

170

dans les locaux de séminaire d’histoire moderne et contemporaine (8 MOD et 8 HCO).

Le SILO nous quant à lui a été bien utile pour consulter des mémoires, thèses, articles

(varia) et périodiques (ex. : toute l’année 1897 et une partie de 1901 de L’Humanité Nouvelle).

Nous avons aussi consulté des revues du bâtiment des périodiques (AX) et des documents de la

bibliothèque de l’Institut d’Étude des Religions et de la Laïcité

6.2.1.1.3 Bibliothèque de la Faculté de Droit

Ici, nous avons pu compulser les années 1884-1885 du Journal des Tribunaux, dans

lequel nous avons trouvé trace de la première publication des Esquisses judiciaires d’Arthur

James.

6.2.1.1.4 Service des Archives

Il nous fallait nous rendre au service des archives de l’ULB pour les raisons que voici :

tenter d’obtenir des informations sur A. James et surtout sur F. Brouez, qui ont été élèves à

l’Université de Bruxelles – leurs dates d’inscription, les grades obtenus, nous faire une idée de

leur potentielle participation à la vie estudiantine (baptêmes, journaux et groupements

susceptibles de les avoir compté dans leurs rangs)… – ; et éventuellement sur ceux des

collaborateurs de la SN qui y étaient professeurs ou étudiants.

De plus, nous avions l’espoir de trouver d’utiles renseignements sur l’incident Reclus et

la création de l’Université Nouvelle, événements touchant de près certains acteurs majeurs de

notre revue (Fernand Brouez et d’autres collaborateurs y enseignèrent).

Pour ce qui est des années d’études et des changements de faculté de nos deux

étudiants, nous avons trouvé ce qu’il nous fallait dans une base de données de ce service. Par

contre, en ce qui concerne les journaux étudiants, nous fûmes très déçu : il n’y en avait que

trois pour la période 1877-1884 (celle des études de F. Brouez), et sur ces trois deux

n’existaient qu’à un exemplaire, et le troisième (L’Ètudiant) était déjà trop tardif – Fernand

Brouez arrête ses études dès le début de l’année académique 1884-85) – pour nous apporter

quoi que ce soit. De surcroît, ce dernier était de tendance libérale, et un des deux premiers

catholique ! – ce qui ne correspondait pas vraiment aux idées socialisantes des deux personnes

171

sur lesquelles nous enquêtions. Enfin, pour ce qui a trait à l’histoire de l’Université Nouvelle,

ce que nous avons trouvé était déjà repris en substance dans certaines monographies consultées

précédemment

612

6.2.1.2 Facultés Universitaires Saint-Louis (FUSL) de Bruxelles

La bibliothèque des FUSL possède des monographies et des collections de périodiques

que nous ne pouvions consulter ailleurs.

6.2.1.3 Rijks Universiteit de Gent (RUG)

Nous avons ici consulté des numéros de La Société Nouvelle que nous n’avions trouvé

ni à l’ULB, ni à la Royale, ni à l’IEV.

6.2.1.4 Les Hautes-Écoles de la Communauté Française

Nous avons contacté les Hautes-Écoles formant des gradués bibliothécaires-

documentalistes

613

, car elles étaient susceptibles de posséder des mémoires sur des revues

belges de la fin du XIX

siècle, et peut-être même des dépouillements de La Société Nouvelle

ou de L’Humanité Nouvelle. Néanmoins, cette démarche ne fut pas pour autant inutile, puisque

nous avons découvert l’existence d’un Répertoire analytique des revues littéraires belges de

langue française de 1830 à 1897

614

(par Christian Hublau).

6.2.1.5 Bibliothèque Royale

Avant de nous aventurer dans les diverses sections de la Royale, nous avons bien

entendu consulté ses catalogues en ligne, en complétant les informations ainsi obtenues, quand

cela s’avérait nécessaire, par des recherches dans les catalogues-papier.

612

De surcroît, comme il est souligné dans l’article n° 3566 (non titré) du Bulletin Critique d’Histoire de Belgique

et du Grand-Duché de Luxembourg 1973-1975 n° 201 (Studia Historica Gandensia, uit de seminaries voor
geschiedenis van de Rijksuniversiteit te Gent, 1976), p. 287 : « il faut regretter la perte de la majeure partie de la
documentation antérieure à 1907-1908 ».

613

À savoir, pour les écoles de cours du jour, l’IESSID à Bruxelles, l’ISIS à Liège et S

Berthuin à Malone (près

de Namur) ; et pour les cours du soir, l’Institut Jean-Pierre Lallemand de Bruxelles.

172

Catalogue de la Royale : première partie (ouvrages belges depuis 1975,

acquisitions étrangères depuis 1985, ouvrages des sections spéciales,

périodiques) ;

Catalogue de la Royale : deuxième partie (résultat du rétro-catalogage : les

ouvrages belges de 1875-1974 et les ouvrages étrangers acquis de 1930-1985) ;

Correspondances (descriptions de documents d'archives personnelles des

personnalités belges du XIX

et XX

siècles, recherches par expéditeur ou par

destinataire).

Pour ce dernier catalogue, nous fait des recherches sur la totalité des personnes à qui

nous consacrons une notice dans ce travail, et nous n’avons obtenu en retour qu’une seule

réponse favorable à nos requêtes, et encore ne nous apporta-t-elle à peu près rien d’intéressant

(une lettre de P. Deutscher à René Janssens).

6.2.1.5.1 Salle de lecture, Magasin général, Dépôt Légal, Bibliographie de

Belgique

La salle de lecture de la Royale reste bien entendu un passage obligé pour une recherche

de notre type. Nous y avons notamment trouvé d’utiles ouvrages de références et répertoires

divers, et certains périodiques que nous devions consulter absolument.

Par contre, nos recherches au Dépôt Légal se sont avérées moins fructueuses qu’espéré.

Peut-être est-ce dû à l’obligation historiquement tardive du dépôt légal (1966), mais un ou deux

des périodiques anciens qu’il nous fallait consulter n’étaient pas possédés par le Dépôt Légal

(ni d’ailleurs pas d’autres services de la Royale), tandis que d’autres étaient présents, mais dans

des collections incomplètes.

6.2.1.5.2 Service des périodiques

Étant donné le nombre relativement élevé de périodiques qu’il nous a fallu consulter

pour ce travail, il nous a également été indispensable de nous rendre à plusieurs reprises dans

cette section de la Royale.

614

Travail de fin d’études. Section Bibliothécaire-documentaliste. Bruxelles, IESSE, 1988.

173

6.2.1.5.3 Section de la Réserve Précieuse et de l’Histoire du Livre

René Fayt, Conservateur de la Réserve de l’ULB, nous ayant conseillé de nous rendre à

la Réserve Précieuse de la BR ; nous y sommes allé, espérant trouver des bibliographies

spécialisées auxquelles nous n’aurions pas encore eu accès. La seule dans ce cas était celle de

Ernest Matthieu (voir bibliog.).

Nous avons par ailleurs consulté le catalogue topographique des imprimeurs de

Belgique (Bruxelles et Mons) et de France (Paris).

6.2.1.5.4 Archives et Musées de la Littérature (AML)

Les AML ne sont pas à proprement parler une partie de la Royale, qui ne fait qu’abriter

leurs locaux. Néanmoins, par souci de regroupement, il nous a semblé plus clair de résumer les

trouvailles que nous y avons faites dans le chapitre sur la Bibliothèque Royale.

Les Archives et Musées de la Littérature nous ont bien sûr été très utiles en raison des

nombreuses correspondances de personnages de la SN qui y sont conservées (F. Brouez, A.

James, N. Doff, G. Eekhoud…) et des ouvrages de référence qu’elle possède. Parmi ceux-ci,

nous avons consulté l’ouvrage de Renier

615

, afin de savoir si la seule et unique pièce de James

(L’Éclipse) avait été portée à la scène.

6.2.1.6 Bibliothèque de l’Institut Émile Vandervelde (IEV)

Nous espérions découvrir ici d’éventuelles archives sur certains des membres du POB

collaborateurs de la SN. Il n’en fut rien, dans la mesure où nous n’avons pas eu trace de fonds

inventoriés légués par les susdits membres, mais nous ne pouvons pas pour autant affirmer

qu’aucun document intéressant notre travail ne s’y trouve. En effet, il pourrait en exister qui

soient noyés dans d’autres fonds, par exemple dans le cas où une personnalité du POB ou du PS

aurait recueilli des archives anciennes et les aurait intégrées à un ensemble identifié à son nom,

dont il aurait fait don par la suite.

615

Lionel Renier, Histoire des théâtres de Bruxelles depuis leur origine jusqu’à ce jour. Éd. Duchartre & Van

Buggenhoudt, 1928, pp. 33-38 (période 1880-1889)..

174

Il existe encore d’autres centres possédant des fonds relatifs au socialisme belge de la

fin du XIX

, tant en Flandre qu’en Wallonie et à Bruxelles, mais les visiter tous eût constitué

pour nous une trop lourde charge. C’est pourquoi nous n’avons pas poussé plus avant nos

recherches en sens. Nous avons tout de même trouvé à la bibliothèque de l’IEV une collection

de La SN

616

comprenant certains numéros non présents à la Réserve Précieuse de l’ULB.

6.2.1.7 Bibliothèque de l’Ordre des Avocats du Barreau de

Bruxelles

Une bibliothécaire rencontrée ici nous a permis d’obtenir copie de la fiche d’inscription

d’Arthur James au Barreau de Bruxelles, sur laquelle nous avons trouvé mention, dans la partie

« Relevé des affaires soumises au conseil », de deux plaintes le concernant

617

La bibliothécaire en question nous indiqua que pour avoir accès au contenu des

archives, il était de rigueur d’en faire la demande au bâtonnier de l’Ordre Français des Avocats

du Barreau de Bruxelles, Marc Wagemans, ce que nous avons fait. Malheureusement, ce

dernier nous répondit que « En raison du nombre considérable de dossiers ouverts à l’Ordre, et

des problèmes d’archivage qui en résultent, les dossiers sont détruits cinq ans après leur

clôture »

618

6.2.1.8 Réseau des bibliothèques publiques de Bruxelles-ville

Pour les ouvrages que nous n’avons pu localiser par une autre approche (CCB, LIBIS-

NET, Royale…), nous avons consulté le catalogue commun

619

des bibliothèques publiques de

l’entité de Bruxelles, ce qui s’est à une ou deux reprises révélé payant. Nous n’avons dû nous

rendre que à la Centrale de Bruxelles, la bibliothèque des Riches-Claires.

616

Que le cachet identifie comme ayant été originellement propriété du secrétariat du POB.

617

« Dans les affaires du cabinet du bâtonnier, il y a deux plaintes à M. James. Voir 1893-94 (G et S) ».

618

Courrier de Marc Wagemans, 6 juin 2002.

619

URL :

http://brubib.brucity.be

175

6.2.1.9 Stadbibliotheek d’Anvers (SBA)

Nous avons pu consulter là des revues qui ne se trouvent même pas à la Royale, comme

par exemple les premiers numéros de L’Humanité Nouvelle. De plus, depuis la SBA, le

catalogue collectif anversois des articles dépouillés (le BRONCO) est accessible, ce qui n’est

pas possible depuis les autres bibliothèques où nous nous sommes rendu.

6.2.1.10 Archives de la Ville de Bruxelles

Nous désirions, sur le conseil de René Fayt, voir si nous ne pouvions pas dénicher

quelque document administratif relatif à la Société Nouvelle. Nous pensions plus précisément,

en raison de la présence abondante d’écrits anarchistes dans les colonnes de la SN, à

d’éventuels rapports de police sur certains collaborateurs, mais notre idée ne s’est pas révélée

aussi prometteuse qu’espéré. Cela peut s’expliquer par le fait que les forces de l’ordre

s’intéressaient plus, comme nous l’avons constaté, aux activistes agissant sur le sol belge

qu’aux théoriciens qui faisaient paraître des articles dans la SN.

Nous avons aussi consulté les inventaires sur le théâtre à Bruxelles au XIX

siècle, afin

de savoir si la pièce d’Arthur James (L‘Éclipse) – co-fondateur de la revue – avait été montée à

la scène.

6.2.1.11 Archives Générales du Royaume (AGR) de Bruxelles

Nous avons consulté une trentaine de boîtes à archives du Fonds Raffin-Tholiard

(regroupant des archives en rapport avec le colinsisme), qui en compte plusieurs centaines, à

savoir celles contenant des documents relatifs à des responsables de la SN. Bien sûr, même en

nous limitant à ces trente-là, nous n’avons pu exploiter que très superficiellement les

informations qu’elles recelaient.

6.2.1.12 Dépôt des Archives de l’État du Hainaut de Mons

La personne de ce dépôt à qui nous avons téléphoné nous a assuré, après recherches,

176

que les archives professionnelles de Jules Brouez n’y étaient pas conservées, bien qu’elles

eussent dû s’y trouver en raison de l’obligation impérative de transférer les archives notariales

d’au moins cent ans

620

aux Archives de l’État. Il nous a expliqué qu’elles devaient avoir été

transférées à un notaire de la région, mais il n’a pas su nous dire comment savoir où elles sont

actuellement. Mais nous avons tout de même pu les localiser (voir chap. suivant).

6.2.1.13 Archives notariales de Jules Brouez

Ayant appris, avec l’aide des Pages Jaunes (sur le site d’Infobel), qu’une notaire portait

le même patronyme que celui du père du fondateur de la SN, et qu’elle exerçait de surcroît dans

la localité même où il avait son étude (Wasmes), nous nous sommes dit que nous avions peut-

être à faire à une descendante de Jules Brouez. En conséquence de quoi, nous avons pris

contact avec ses bureaux pour nous en enquérir

621

. L’employé à qui nous avons eu à faire a pu

nous affirmé que ce n’était pas chez eux que les archives de J. Brouez étaient conservées ; mais

après avoir bien voulu faire pour nous une recherche dans leur base de données personnelle, il a

pu nous affirmer qu’elles étaient à l’étude Armand Dris d’Hornu. Nous avons donc contacté

cette dernière pour obtenir des renseignements sur ces archives.

Le notaire Dris nous a dit qu’il ne savait rien sur Jules Brouez, que les archives

susmentionnées ne sont constituées, comme nous nous y attendions, que des minutes d’actes

notariés, qu’elles sont bien accessibles à toute personne en faisant la demande, puisqu’elles

datent de plus d’un siècle, et qu’elles ne seront pas transférées aux Archives de l’État avant

quelques temps, puisqu’il faut pour ce faire qu’un inventaire en ait été réalisé.

Nous ne nous y sommes pas intéressé dans ce mémoire ; mais elles n’en sont pas moins

potentiellement précieuses, par exemple pour celui ou celle qui chercherait à savoir si certains

620

J. Brouez a cessé ses activités de notaire le 1

janvier 1898 (renseignement obtenu auprès d’un employé de

l’étude de Lucie Brouez, lors d’une conversation téléphonique en date du 12 août 2002).

621

S’il était concevable qu’elle soit une de ses descendantes – il arrive que des études notariales restent dans une

même famille pendant plusieurs générations –, nous en jugions  néanmoins la probabilité  excessivement  limitée :
les  enfants  de  Jules  Brouez  sont  morts  sans  descendance,  et  nous  n’avons  trouvé  dans  aucun  document
l’information qu’il ait eu un frère. Rens et Ossipow mentionnent bien qu’il avait  une  sœur à charge, lorsque son
père décéda (Histoire d’un autre socialisme : l’école colinsienne. Éd. de la Baconnière, 1979, p. 72), mais elle ne
pouvait bien sûr pas transmettre son nom à d’hypothétiques enfants (il n’en reste pas moins que cette piste serait
intéressante à suivre, ne serait-ce que dans l’éventualité d’archives familiales inédites encore entre les mains d’un
particulier). Demeurait la possibilité qu’elle soit issue d’une branche collatérale de la famille, par exemple par  un
cousin de Jules Brouez.

177

des collaborateurs de la revue ou du groupe des colinsistes du Hainaut ont fait appel aux

services de leur chef de file, le notaire J. Brouez

622

. De manière moins anecdotique, ces

documents pourraient peut-être aider à se faire une idée de la hauteur des revenus de la

maisonnée. Mais pour cela, il faudrait comparer son étude avec les autres en activité à l’époque

dans région montoise, ce qui demanderait un lourd investissement en temps, sauf bien sûr si un

tel travail a déjà été réalisé, ou s’il existe un outil documentaire approprié pour une enquête de

ce type.

6.2.1.14 Mundaneum de Mons

Nous avons envoyé un e-mail à ce centre d’archives, et il nous a été communiqué la

liste des numéros de la Société Nouvelle qui s’y trouvaient et des autres périodiques qui nous

intéressaient.

6.2.1.15 Maison Larcier de Bruxelles

Sachant d’une part que la SN avait été éditée par Ferdinand Larcier (1852-1889) et que

de l’autre, Arthur James avait été responsable de la revue Le Palais et qu’il avait écrit dans le

Journal des Tribunaux, nous avons contacté la Maison Larcier qui en fut l’éditrice, afin de

savoir si elle possédait encore des archives de cette époque et si elles étaient accessibles, sur

place ou ailleurs. L’éditeur, Olivier Cruysmans, nous a répondu que, « après enquête auprès des

collaborateurs les plus anciens de Larcier, je dois malheureusement vous informer que nous

n'avons aucune archive de cette revue et aucune connaissance des personnes qui auraient pu

éventuellement les récupérer si il y en avait. Peut-être ont-elles été effectivement détruites »

623

6.2.1.16 Maison Bruylant de Bruxelles

Si nous avons contacté cette maison d’édition juridique, c’est parce qu’en 1885

624

elle

publiait la revue Le Palais, dont Arthur James (co-fondateur de La Société Nouvelle) était alors

le secrétaire de rédaction.

622

Peut-être même certains contrats concernent-ils directement ou indirectement La Société Nouvelle ?

623

E-mail du 31 juillet 2002.

624

À l’époque, cet éditeur avait encore pour nom « Bruylant-Christophe et C

».

178

Bruylant ne possède pas d’archives aussi anciennes à son siège de la rue de la Régence à

Bruxelles et la personne à laquelle nous nous sommes adressée n’a pu nous dire où les trouver,

ni même si elles existaient encore.

6.2.1.17 Service de la population d’Ixelles

Nous cherchions à obtenir des données relatives à ceux dont nous savions déjà qu’ils

avaient vécu à Ixelles, à savoir Neel Doff et Fernand Brouez (dates de déménagement, …). Une

personne du service de la population, Madame Bars, a eu la gentillesse de nous aider à faire nos

recherches dans les caves du bâtiment communal. Elles se sont faites dans les registres des

recensements décennaux (de 1880 à 1900) de la commune.

6.2.1.18 Cimetière d’Ixelles

Ici nous avons pu consulter le registre des inhumations de l’année 1900, et avons ainsi

déterminé le lieu et le moment précis du décès de Fernand Brouez.

6.2.1.19 Jean-Pierre Canon

Le libraire J.-P. Canon, spécialisé dans la littérature prolétarienne et de gauche, nous

apporté une aide précieuse du fait qu’il a par le passé effectué des recherches sur la romancière

Neel Doff, épouse de Fernand Brouez. Ainsi a-t-il bien voulu nous communiquer des

documents et des références qu’il avait pour l’occasion récoltés, ce qui nous a permis de gagner

du temps, puisque nous n’avons pas dû courir les bibliothèques pour les consulter.

6.2.1.20 Ivan Prins

Nous avons contacté Ivan Prins, car il est l’auteur (avec Colette Prins) d’un Répertoire

analytique des périodiques littéraires français de Belgique, 1880-1918

625

. Ne possédant plus

d’exemplaire de ce mémoire de fin d’études, il nous a conseillé de contacter l’Institut Jean-

625

Bruxelles, Haute-École de bibliothécaires du Brabant, 1962-1963.

179

Pierre Lallemand où il a fait ses études, mais ce dernier réservant exclusivement la consultation

des mémoires à ses étudiants, nous n’avons pu le consulter.

6.2.1.21 Évelyne Wilwerth

Nous avons contacté E. Wilwerth, car cette biographe de Neel Doff (la femme de

Fernand Brouez) a, pour une exposition sur cette dernière, retrouvé un carnet de croquis de

Georges Lemmen tout entier consacré à F. Brouez et à son entourage

626

Elle nous a bien volontiers donné les coordonnées et numéro de téléphone de la

collectionneuse qui en était la détentrice, madame Van Hoey-Lemmen (descendante du

peintre), mais nous n’avons pu la joindre. Il est d’ailleurs possible qu’elle soit décédée, car

Wilwerth nous a dit qu’elle était déjà très âgée quand elle avait fait sa connaissance, il y a plus

de dix ans.

Nous n’avons donc pas localisé ce carnet de croquis.

626

Évelyne Wilwerth, Neel Doff, 1852-1942 [catalogue d’une exposition organisée à la Bibliothèque Royale,

Chapelle de Nassau, du 9 mai au 20 juin 1992]. Bibliothèque Royale Albert 1

, 1992, p. 45.

180

6.2.2 Prêt inter-bibliothèques

Ce point n’est cité que par souci d’énumérer de manière exhaustive l’ensemble des

canaux d’informations utilisés. Nous avons emprunté des ouvrages de la BUMP namuroise, de

l’UCL, de l’Ulg et de l’UMH. Pour cette dernière, il est regrettable que nous n’ayons pu nous y

rendre en personne pour consulter son Fonds d’histoire montoise

627

, qui n’est peut-être pas

encore entièrement informatisé et qui pourrait contenir des documents sur le développement du

colinsisme à Mons.

6.2.3 À l’étranger

Nous avons pensé, sachant que nombre de centres d’archives en sciences sociales

possédaient des journaux datant de cent ans et plus, qu’il pourrait s’avérer utile d’en contacter

certains pour leur demander s’ils n’avaient pas d’information sur nos deux revues, ou sur ceux

qui en étaient les artisans.

Si nous avons en priorité sélectionné les centres situés en France, c’est parce qu’ils nous

paraissaient à l’évidence les plus prometteurs pour une investigation sur deux périodiques

francophones , dont de surcroît un avait été co-édité à Paris.

Plusieurs références ont été trouvées via le site du CODHOS (Collectif des Centres de

Documentation en Histoire Ouvrière et Sociale

628

), association dont nous avons découvert

l’existence lors d’une recherche sur Google ! – nous avons alors sélectionné ceux que nous

allions contacter en fonction de l’ancienneté et des spécificités de leurs fonds –; d’autres encore

nous ont été suggérées par certains de nos correspondants.

Nous parlerons d’abord des centres français (parisiens, puis de province), et ensuite de

ceux d’autres pays. Ces institutions étrangères étant par définition moins connues du public

belge que celles dont nous avons parlées au chapitre précédent, nous donnerons de surcroît

leurs coordonnées complètes (y compris l’adresse du site et du courrier électronique, sauf

quand il s’agit d’un individu, auquel cas nous ne donnons que son e-mail).

627

URL :

http://www.umh.ac.be/Bibli/bc_html.htm#ancre2

181

6.2.3.1 Bibliothèque Jean Maitron du Centre d'Histoire Sociale du

siècle (CHS-XX

, ex-CRHMSS

629

) de Paris

Ne serait-ce que par la nom de l’institution dont elle dépend (elle-même liée à

l’université de Paris I), il nous a semblé que cette bibliothèque

630

, créée en 1966 et

originellement dédiée à l’histoire du syndicalisme et du monde ouvrier, était fortement

susceptible de nous apporter des informations de valeur. Nous avons donc pris contact avec sa

directrice, madame Rossana Vaccaro. Elle nous a répondu que le CHS possédait le périodique

L'Humanité Nouvelle et nous a conseillé de consulter les travaux de Christophe Prochasson

(voir bibliog.). Elle nous a également signalé la récente parution d'un ouvrage sur La Belle

époque des revues

631

Nous avons consulté attentivement les deux sites Internet liés à cette bibliothèque, à

savoir celui du CHS et le

www.maitron.org

, produit du travail de collaborateurs du centre

632

qui en tant que portail sur les recherches et la documentation françaises en histoire ouvrière et

sociale nous a permis d’accéder à cinq répertoires de travaux universitaires (mémoires de

maîtrise) en histoire sociale contemporaine, provenant de cinq universités parisiennes

633

: Paris

I - Sorbonne, Paris VIII - Saint-Denis, Paris X - Nanterre, Paris XII – Créteil, Paris XIII -

Villetaneuse.

Université Paris I - CNRS
9, rue Malher
75004 Paris cedex 04
URL :

http://histoire-sociale.univ-paris1.fr/Document/Docu.htm

E-mail :

vaccaro@univ-paris1.fr

6.2.3.2 Musée social du CEDIAS (Centre d’Études, de

Documentation, d’Information et d’Actions Sociales) de Paris

Deux raisons nous ont conduit à contacter ce centre. D’abord, Rossana Vaccaro (voir

628

URL :

http://www.u-paris10.fr/bdic/codhos.htm

629

Centre de Recherche d'Histoire des Mouvements Sociaux et du Syndicalisme.

630

Qui porte le nom de son fondateur.

631

Paris, IMEC, 2002.

632

Qui sont également ceux à qui l'on doit d'avoir poursuivi le Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier

français après la mort de Maitron.

633

URL :

http://www.maitron.org/recherche/indtravuni.htm

182

chap. précédent) nous avait conseillé de prendre contact avec lui ; ensuite nous avions trouvé

dans un numéro du mensuel colinsien La Régénération Sociale

634

une communication sur cette

institution, où il est dit qu’elle était (à l’époque) une des plus riches sur le mouvement

socialiste-rationnel.

Un responsable, Anthony Lorry, nous a répondu

635

que la bibliothèque du CEDIAS

possède une collection de la SN et de l’HN. Il nous a aussi indiqué quelques références qu’il

jugeait utiles (le mémoire de Françoise Scoffham-Peufly sur l'Art social dans les années 1890-

1896, la thèse de Galliou sur Hamon…). Il a également mentionné avoir un vague souvenir

d’une « étude sur le responsable de la revue » (voulait-il parler de Fernand Brouez ? James,

Noël ?), mais n’a pu nous en donner la référence.

5, rue Las Cases
75 007 Paris.
URL :

http://www.cedias.org/cedias/fr/cedindex.htm

E-mail :

biblio.cedias@wanadoo.fr

6.2.3.3 Office Universitaire de Recherches Socialiste (OURS)

Monsieur Frédéric Cépède, la personne que nous avions contacté à l’OURS, nous a

donné quelques références que nous connaissions déjà (les ouvrages de Rens, Ossipow,

Maitron, Aron) et nous a suggéré de contacter l’IEV, ce que nous avions déjà fait (voir chap.

6.2.1.6).

86, rue de Lille
75 007 Paris
URL :

http://www.lours.org

E-mail :

info@lours.org

6.2.3.4 La bibliothèque de l'Institut Mémoires de l'Édition

Contemporaine (IMEC) de Paris

Nous avons contacté l’IMEC, car nous avions remarqué que cet institut s’intéressait

particulièrement à l’histoire des revues, contemporaines ou anciennes. C’est ainsi qu’en 1991 il

a publié un 1

catalogue des revues culturelles, qu’en 1999 il a consacré un numéro spécial de

634

Septembre 1898, p. 3.

183

la Revue des Revues à « la cause des revues : états généraux des revues » ou encore qu’en 2002

il a fait paraître les actes d’un colloque sur « La Belle Époque des revues, 1880-1914 »

636

. Sa

bibliothèque est constituée de trois types de lots documentaires : 1) des fonds d'archives, 2) des

bibliothèques d'études qui proposent, autour de chaque fonds d'archives, des documents qui lui

sont étroitement associés, 3) des fonds de référence relatifs à l’histoire du livre et de l’édition,

des bibliographies.

Les conditions de consultations sont strictes : il faut justifier de ses sujets de recherche,

obtenir un accès à consultation par le déposant ou ses ayants droits (et toute citation doit faire

l’objet d’une autorisation), accepter une entrevue préalable avec un des représentants du

directeur de l’IMEC, établir un programme de consultation, réserver une place de consultation.

Néanmoins, nous avons tenté d’obtenir de cette institution qu’on nous dise si elle possédait

quoi que ce soit d’intéressant pour notre sujet, mais elle fut bien la seule à ne pas répondre à

notre sollicitation.

9, rue bleue
75009 Paris
URL :

http://www.fnet.fr/CMF/Fonds.Foucault/imec.html

E- mail :

bibliotheque@imec-archives.com

6.2.3.5 Centre d’Histoire du Travail (CHT) de Nantes

Notre personne de contact dans cette institution nous a signalé l’existence d’une

vingtaine de lettres de Jules Noël pour la période 1906-1913. Ce centre dispose d’une

collection presque complète de L’Humanité Nouvelle : sur les 54 livraisons, seuls manquent les

n° 2, 3 et 43.

Ateliers et Chantiers de Nantes
2 Bis, Boulevard Léon-Bureau
44200 Nantes
URL :

http://palissy.humana.univ-nantes.fr/labos/cht/index.htm

E-mail :

cht.nantes@wanadoo.fr

635

E-mail du 5 septembre 2002.

636

Jacqueline Pluet-Despatin, Michel Leymarie, Jean-Yves Mollier, La Belle Époque des revues, 1880-1914

[Actes du colloque tenu à l'Abbaye d'Ardenne à Caen du 20 au 22 janvier 2000]. IMEC, Coll. In Octavo, 2002.

184

6.2.3.6 Université de Bretagne Occidentale de Brest, Centre de

recherche bretonne et celtique (CRBC), Fonds Hamon

Ce centre possède les 54 numéros de la 1

ère

série de l’Humanité Nouvelle (mai 1897-

décembre 1903) et l’unique n° de la seconde (octobre 1906)

637

. En plus, il détient 3 carnets de

comptes (un pour les recettes et dépenses, un pour les ventes et débits, et un dernier pour les

retours), un dossier d’articles divers et 2 boîtes contenant des documents relatifs à des opinions

exprimées sur la revue (entre 1897 et 1904) et au procès qui opposa la revue à l’éditeur

Schleicher frères.

UFR Lettres et Sciences Sociales
20, Rue Duquesne - BP 81
29285 BREST CEDEX
URL :

http://www.univ-brest.fr/Recherche/Laboratoire/CRBC/franc/menugene.htm

E-mail :

CRBC@univ-brest.fr

6.2.3.7 Patrick Galliou (Université de Brest)

Si nous avons jugé judicieux de joindre ce professeur de l’Université de Brest, c’est

parce que l’un de ses sujets de recherche (et celui de sa thèse) portait sur la correspondance

entre G.B. Shaw et A. Hamon, le directeur de L’Humanité Nouvelle. Or rares sont les

chercheurs, à son exception notable, qui ont travaillé sur cette personnalité peu connue. Il nous

a confirmé que maintes fois il est fait mention de F. Brouez dans la susdite correspondance,

mais nous n’avons pu hélas en profiter, n’ayant pas eu l’occasion de consulter sa thèse. P.

Galliou nous avait promis une photocopie d’un de ses articles sur Hamon, mais il ne nous est

jamais parvenu.

E-mail :

P.Galliou@wanadoo.fr

6.2.3.8 Société des Études Colinsiennes de Nangy (Haute-Savoie)

Nous avons été instruit de l’existence de cette association à la lecture ses sources des

notices sur Fernand et Jules Brouez de la Biographie Nationale de Belgique. À l’époque où ces

dernières ont été publiées, cette structure était encore située dans la ville d’Annemasse, mais

637

Rp 798 H15.

185

n’en trouvant absolument nulle trace sur Internet, nous avons contacté les Archives de Haute-

Savoie et l’administration communale d’Annemasse, qui ne nous ont été d’aucun secours.

Heureusement, celui dont nous avons appris qu’il était le fondateur de cette société, monsieur

Ivo Rens (voir plus loin, chap. 6.2.3.16), nous a dit qu’elle avait depuis lors son siège à Nangy.

Possédant quelques milliers de documents et de livres sur le colinsisme ou des sujets

afférents, il nous fallait bien sûr contacter le responsable de cette bibliothèque (M. Ivo Rens,

voir supra). Il nous a signalé ne pas posséder grand-chose pouvant nous intéresser, si ce n’est

tout de même des ouvrages de Jules Noël et Léon Legavre (respectivement directeur et

secrétaire de rédaction pour la Belgique de la seconde Société Nouvelle).

Clos des Mousquetaires
74380 Nangy
Haute-Savoie

6.2.3.9 Centre International de Recherche sur l’Anarchisme

(CIRA) de Marseille

Si nous avons contacté ce centre sur l’anarchisme, alors que ses fonds sont à notre

connaissance moins riches que ceux de son équivalent genevois que nous avions déjà approché

(voir plus loin chap. 3.2.2.2.4), c’est un peu par esprit de « systématisme » et beaucoup parce

que l’un de ses membres se trouve être René Bianco, auteur de Un siècle de presse anarchiste

d'expression française (1880-1983).

B.P. 40
13382 Marseille Cedex 13
E-mail :

cira.marseille@free.fr

6.2.3.10 Forum de discussion RA (Recherches Anarchistes) de

Montpellier

Après avoir pris connaissance de la « raison sociale » du RA (Recherches Anarchistes)

de Montpellier (« un forum international, inauguré le 1 janvier 1996 et consacré au compte-

rendu de livres, à la recherche et à la discussion des théories, histoires et cultures des

mouvements anarchistes dans le monde et de thèmes qui leur sont liés. (…) les thèmes discutés

peuvent être aussi différents que l'historiographie, la culture populaire, la philosophie, la

186

science politique, l'écologie, l'économie, l'art, la littérature, l'étude de l'utopie, la musique »),

nous ne pouvions faire autrement que de laisser sur ce forum un message reprenant nos sujets

de recherche pour ce travail.

Nous obtînmes deux réponses : l’une de Tom Goyens, et l’autre d’une personne de

l’IISG (International Institute of Social History) d’Amsterdam – Jaap Kloosterman

(

Jkl@iisg.ne

) – qui nous signalait l’existence d’un fonds Hamon dans son institution.

URL :

http://melior.univ-montp3.fr/ra_forum/francais.html

E-mail :

ra-lfr@univ-montp3.fr

6.2.3.11 Dissidences, bulletin de liaison des études sur les

mouvements révolutionnaires, de Nancy

L’intitulé de cette revue (qui se consacre à « l’étude de l’extrême-gauche, des minorités

révolutionnaires marxistes, libertaires, ou des mouvements de contestation de la société »

638

)

pouvait nous laisser espérer que l’un ou l’autre de ses collaborateurs ait connaissance

d’informations, de références ou des coordonnées d’un autre chercheur pouvant nous aider dans

notre travail. C’est pourquoi nous avons contacté le directeur de la publication, Jean-Guillaume

Lanuque.

Il nous a répondu qu’il ne voyait personne vers qui nous renvoyer, mais reconnaissant

que dans son lectorat il pouvait se trouver des gens que notre sujet de recherche intéresserait, il

nous a proposé de « publier, sur notre site et dans notre prochain numéro papier, votre demande

d'aide, ce qui est le meilleur moyen de dénicher des personnes de notre lectorat susceptibles de

vous porter assistance »

639

. Nous avons décliné sa suggestion, car nous n’avions plus beaucoup

de temps avant la remise de notre mémoire, or le prochain numéro de ce trimestriel ne sortait

qu’en septembre.

c/o Jean-Guillaume Lanuque
13, rue de Malzéville
Appt. 107, Entrée B
54000 Nancy
URL :

http://www.dissidences.net/index.html

E-mail :

jeanguillaume.lanuque@wanadoo.fr

638

Déclaration d’intentions présente sur le site et en page deux de la revue.

639

E-mail du 29 août 2002.

187

3.2.2.3.12 Fonds Poulaille de Cachan

Nous avons contacté le responsable de ces archives, Jérôme Radwan, qui nous a

répondu que le Fonds Poulaille ne possédait pratiquement rien sur la SN (à part une collection

reliée des années 1893 à 1896), car il a surtout vocation à s’intéresser au domaine français

ultérieur.

Nous en espérions plus, car si nous étions entré en contact avec lui, c’était surtout parce

que Poulaille avait personnellement connu – et apprécié – l’auteur prolétarien et épouse de

Fernand Brouez (fondateur de la Société Nouvelle), Neel Doff – et qu’il pouvait donc s’y

trouver quelque correspondance de cette dernière.

Jérôme Radwan,
6, rue François-Delage
94230 Cachan

6.2.3.13 Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis (IISG)

d’Amsterdam

Il est bien connu que l’IISG, créé en 1935, est une mine d’or pour tout qui s’intéresse de

près ou de loin à l’histoire sociale au sens large. Nous en sommes l’exemple : nous avons

trouvé sur son site qu’une partie de la correspondance Hamon y est conservée (les deux autres

plus importants blocs épistolaires de ce sociologue étant respectivement la propriété du CHT de

Nantes et de l’Université de Brest, au CRBC), à savoir notamment des lettres de Fernand

Brouez et Gabriel De La Salle, mais aussi celles qu’il a échangées avec l’éditeur de l’Humanité

Nouvelle, Schleicher Frères.

31, Cruquiusweg
1019 AT Amsterdam
URL :

http://www.iisg.nl:80/archives/gias/h/10750200.html

E-mail :

inf.gen@iisg.nl

6.2.3.15 Centre International de Recherche sur l’Anarchisme

(CIRA) de Lausanne

Notre contact au CIRA (Marianne Enckell) nous a signifié que sa bibliothèque ne

188

disposait pas de documents relatifs à la SN ou à l’HN. À cela nous voyons deux causes

possibles : d’abord ce centre n’étant pas très ancien (une bonne trentaine d’années), il n’a pu

réunir des collections de documents datant du XIX

et de la première partie du XX

siècle qu’au

coup par coup, ce qui explicite de possibles « lacunes » ; ensuite, il faut bien se rappeler que la

SN et l’HN n’étaient pas des périodiques de tendance uniquement anarchiste, et en tant que tel

ne rentrent pas dans les priorités d’acquisitions d’un tel organisme.

24, avenue de Beaumont
CH-1012 Lausanne
URL :

www.anarca-bolo.ch/cira/

E-mail :

cira@plusloin.org

6.2.3.16 McLaughlin Library de l’Université de Guelph (Ontario)

Cet organisme possède un fonds Hamon dont elle a fait l’acquisition en 1986, dans le

but de compléter son importante collection sur G.B. Shaw. La correspondance d’Augustin

Hamon est microfilmée. Ce fonds a fait l’objet d’une publication (The Dan H. Laurence-Shaw

Collection par Bernard Katz).

854, rue Gordon
Guelph (Ontario)
URL :

http://strategis.ic.gc.ca/SSGF/tf00114f.html

6.2.3.17 Ivo Rens (Université de Genève)

Ce professeur de droit à la retraite, de l’Université de Genève, est passionné par

l’histoire du colinsisme (il a été le tout premier, hormis bien sûr ceux qui – comme Jules Noël –

ont au XIX

siècle adhéré à ce dogme, à y consacrer des monographies

640

). Il nous a très

aimablement signalé les utiles références – parfois presque introuvables par un autre biais (ex. :

des articles parus dans des revues non dépouillées) – de travaux à ne pas manquer.

E-mail :

Ivo.Rens@droit.unige.ch

640

Signalons néanmoins que ses travaux ont parfois été contestés, par exemple par le professeur gantois Jan

Dhondt (article n°389, non titré, in Bulletin Critique d’Histoire de Belgique 1966-67. Fondation Jan Dhondt
Stichting, 1967, pp. 88-89), qui lui reproche notamment de trop admirer son sujet d’étude, de ne pas avoir consulté
certaines sources et de ne pas avoir tiré les bonnes conclusions de certaines de ses découvertes.

189

7. CONCLUSIONS

Nous attendions de ce sujet qu’il nous offre l’occasion de nous familiariser avec le

bouillonnement intellectuel, littéraire, artistique et même scientifique des années 1880-1914,

une époque dont la Société Nouvelle a su selon nous si bien se faire l’écho ; et il a pleinement

répondu à nos attentes.

Nous désirions plus particulièrement explorer le pluralisme de cette revue dont si

souvent, et de manière réductrice, on ne se souvient que soit pour son positionnement

anarchiste, soit (et c’est déjà plus rare, mais pas moins inexact) comme de l’un des fleurons du

symbolisme belge et français ; nous espérons y être arrivé en exposant les grands courants qui

ont irrigué son histoire.

On pourrait à ce propos se demander si dans une certaine mesure ce pluralisme

politique, cette volonté indépendante de mélanger les genres (philosophie, sciences, arts,

lettres…) n’ont pas nui quelque peu à sa postérité, quand on voit combien elle est finalement

peu présente dans des répertoires et des bibliographies où elle aurait pourtant toute sa place. Par

exemple, dans le Bulletin des Sommaires des Publications Périodiques de la Bibliographie de

Belgique (rédigé par l’Office International de bibliographie) de 1913, elle n’est pas citée sous

l’entrée socialisme (il n’existe pas d’entrée à « anarchisme »), alors que La Philosophie de

l’Avenir y est, elle ! On voit bien l’ennui qui se présente au bibliographe confronté à un journal

comme la Société Nouvelle : on ne peut l’assimiler à une tendance bien précise ; ce qui fait que

ceux qui par exemple réalisent une histoire du socialisme, du symbolisme, … ne prennent pas

la peine de parler d’elle, quand bien même ils la connaissent, la jugeant non représentative d’un

mouvement d’idées. En fait, on ne la mentionne que quand il n’y a pas moyen de faire

autrement : si on parle d’écrivains qu’elle a publiés – notamment ceux qu’elle a présentés avant

tout le monde – ou d’un sujet aussi particulier que l’histoire du colinsisme en Belgique…

Le colinsisme, justement, peut-être parce que nous en ignorions tout, a éveillé notre

intérêt. Nous avons été frappé du nombre et de la diversité des armes de propagande (revues,

190

livres, brochures) que ce mouvement – qui nous a-t-il semblé comportait pourtant somme toute

peu de militants – a produit rien qu’en Belgique.

Notre volonté en écrivant ce mémoire était de raconter l’histoire d’une revue sur

laquelle peu de recherches avaient été réalisées, et donc de fournir une vue globale de ses

différentes périodes et tendances, mais aussi des personnes qui ont contribué à ce qu’elle reste

dans les mémoires, tant tous ceux qui œuvrent dans un périodique participent peu ou prou à

façonner sa personnalité. « Les revues (…) offrent une image réelle de la vie littéraire d’une

époque. On y trouve mêlés les collaborateurs, leurs goûts et leurs comportements ; les lecteurs,

et leurs réactions ; les éditeurs et leurs orientations ; les imprimeurs et la variété de leurs

techniques, parfois même les mécènes et leurs subsides

641

642

. Voilà en somme pourquoi nous

avons voulu offrir à ceux qui nous lisent ou nous liront de copieuses tranches biographiques,

que d’aucun assurément jugeront excessives, ce dont nous nous défendons.

Si nous n’avions en effet enquêté que superficiellement sur les collaborateurs de la SN

et de l’HN, aurions-nous pu mettre en corrélation la parution d’articles antisémites avec les

liens entre James et Picard ? Aurions-nous su imaginer, sans avoir découvert les points

communs qui les unissaient, comment De La Salle et Hamon ont été amenés à travailler

ensemble sur L’Humanité Nouvelle ? Les exemples sont légion. Néanmoins, peut-être aura-t-on

trouvé futile, voire dérisoire, la relation de tel ou tel détail biographique d’apparence anodine.

Ce reproche n’est sans doute pas complètement infondé, mais nous pensons en l’occurrence

posséder un solide argument à lui opposer.

Comme nous l’exprimerons en toute fin de cette conclusion, nous tenions à ce que ce

mémoire puisse servir à des chercheurs opérant sur des sujets fort divergents. C’est ainsi que

dans l’état actuel, il peut être utile – bien sûr pas au même degré – à ceux qui s’intéressent

spécifiquement à la SN ou à l’HN, comme à ceux qui cherchent des renseignements sur l’un ou

l’autre de leurs acteurs ; à ceux qui consultent nos listes des collaborateurs juste pour savoir si

une personne sur laquelle ils travaillent a participé à nos revues, comme aux gens qui désirent

en savoir plus sur tel ou tel courant politique ou social.

641

Le seul acteur de cette liste, qui est pourtant le plus important, que nous n’avons pas traité est bien sûr le

lecteur ; mais établir son « portrait-type » n’était guère faisable de manière précise et scientifique, aussi nous
sommes-nous abstenu.

642

Jean-Michel Place, André Vasseur, Bibliographie des revues et journaux littéraires des XIX

et XX

siècles.

Éditions de la chronique des lettres françaises, 1973, p. 7.

191

On pourrait encore nous objecter, par exemple, que nous attarder à peser quelle peut être

la cause avérée de la maladie de F. Brouez n’est pas d’un grand intérêt pour l’histoire de sa

revue ; ce à quoi nous rétorquerions in petto que ce faisant nous cherchions seulement à

remonter aux causes premières. Il est très plausible en effet que sans cette syphilis, il n’y aurait

jamais eu qu’une seule Société Nouvelle, à laquelle aucune Humanité Nouvelle n’aurait

succédé. Son histoire s’en serait trouvée fondamentalement modifiée : sans les changements de

staff rédactionnel, le journal ne se serait-il pas sclérosé dans son fonctionnement, l’équipe des

responsables, privée de sang neuf, n’aurait-elle pas laissé retomber sa dynamique première ?

Ou au contraire, on peut se figurer que ce sont ces continuels changements (d’éditeur, d’équipe

rédactionnelle) qui ont affaibli la revue, que peut-être sans eux elle aurait été promise à une

plus grande notoriété. Personnellement, nous pencherions plutôt pour cette dernière possibilité,

car en effet, seule la première série de La Société Nouvelle a réussi à paraître aussi longtemps et

régulièrement, or il nous semble que la capacité à durer est une des composantes fortes du

prestige d’une revue.

Si les textes qui fondèrent nos recherches initiales mentionnaient bien les interactions

qui s’étaient instituées entre ce formidable creuset de réflexions que fut La Société Nouvelle et

d’autres formations belges et étrangères, en revanche ils ne s'appesantissaient selon nous pas

assez à les détailler, pour qu’on puisse bien en débrouiller l’écheveau.

C’est ainsi que si les quelques historiens et chercheurs qui se sont penchés, plus ou

moins longuement, sur son parcours remarquent que la SN, largement diffusée outre-quiévrain

– elle était co-éditée à Paris –, se cristallisa comme point de rencontre idéal entre les avant-

gardes artistiques parisiennes, les anarchistes français et certains intellectuels belges – en

conséquence de quoi nombre de ces derniers eurent par exemple l’occasion de placer leurs

écrits dans des revues françaises, et inversement (par exemple, dans les suppléments littéraires

de La Révolte ou des Temps Nouveaux

643

) –, le lecteur n’apprenait pas grand-chose sur

l’importante participation à la revue d’auteurs d’autres nationalités, ni sur les écoles de pensées

643

C’est ainsi que, pour n’en citer que quelques uns, les anarchistes Paul Adam, Charles-Albert, G. Eekhoud, J.

Grave, A. Hamon, Mirbeau, Élisée Reclus, Élie Reclus écriront dans cette dernière et dans La Société Nouvelle,
mais aussi Picard, Krains, Lemonnier, Heusy, Nautet, Eekhoud (P. Aron, Les Écrivains belges et le

socialisme

(1880-1913) : l'expérience de l'art social, d’Edmond Picard à Émile Verhaeren, 2

ème

éd. Ed. Labor, Coll.

« Archives du futur », 1997. P. 119).

192

et les familles politiques qu’on y rencontrait.

Cela nous a rendu curieux de savoir quelles étaient les proportions d’écrits dus à chaque

courant, école ou nationalité représentés dans la Société Nouvelle, et l’évolution de ces

pourcentages au fil des années

644

; mais surtout de connaître en quoi certains ont influencé et

marqué l’histoire du périodique qui les accueillait. Plus particulièrement, nous disions-nous, il

serait intéressant d’essayer de préciser dans quelle mesure les avant-gardes artistiques

(naturalisme, symbolisme…), politiques (socialisme, anarchisme, féminisme…), et

éventuellement scientifiques et socio-philosophiques se percevaient mutuellement ; d’examiner

si La Société Nouvelle a bien été ce bouillon de culture internationaliste auquel il est souvent

rendu hommage et où tant individualités fortes se sont connues, que ce soit physiquement ou

par l’entremise de leurs écrits ; d’estimer aussi quelles relations ces collaborateurs d’origines si

variées et que tout séparait (langues, lieux d’origine, idéologies, expériences, notoriétés, statuts

sociaux…) pouvaient entretenir ; de voir ce qu’il en résulta pour chacun ; de tenter finalement

d’en tirer des conclusions sur d’éventuelles traces d’influences réciproques ou à sens unique.

Bien entendu, il ne fallait pas nous bercer d’illusions : ces questions ne pouvaient trouver

réponse dans le seul cadre d’un mémoire. Mais nous pouvions par contre faire acte de

continuateur en défrichant certains des aspects peu exploités par nos prédécesseurs, et ainsi

contribuer peut-être à ce qu’un jour soit écrite une histoire complète de La Société Nouvelle et

de L’Humanité Nouvelle.

Nous avons essentiellement envisagé le sort des principaux individus qui ont construit

et façonné La Société Nouvelle (et L’Humanité Nouvelle), et ce sans négliger les plus ou moins

éphémères secrétaires de rédaction, les éditeurs d’un temps, les petits imprimeurs et les

diffuseurs méconnus – soit une petite quarantaine de personnes au total – auxquels on oublie

quelquefois de prêter une attention qui pourtant peut s’avérer payante pour ce qu’ils nous

apprennent sur la vie intime de la publication à laquelle ils œuvrent ; pour en dégager autant

d’enseignements que nous le pourrions, lesquels enseignements ne résultaient parfois que de

supputations, conjectures ou hypothèses émergeant d’un faisceaux de détails que nous

considérions globalement.

644

Cet aspect a été traité par Els Verlinden dans son mémoire, La société nouvelle 1884-1897: een

doorbraakpoging van de colinsistische beweging, mais nous n’avions pas alors connaissance de l’existence de ce
travail.

193

Un des intérêts majeurs de ce mémoire a été de devoir travailler sur des documents de

types et de formats très différents (répertoires, manuscrits, articles, sommaires de revue, fiches

d’inscription, registres de recensement, bibliographies, serveurs documentaires, dictionnaires,

encyclopédies, inventaires, mémoires, thèses, catalogues d’expositions, microfilms,

biographies, ouvrages d’histoire littéraire, pièce de théâtre, nouvelles, correspondances, les 282

n° de la SN et de l’HN…), et ce dans des environnement éminemment variés (bibliothèques,

centres de documentations, fonds d’archives…), tout en gérant des contacts avec plusieurs

personnes-ressources.

Après avoir passé un an en compagnie de cette revue littéraire, nous pouvons affirmer

être aujourd’hui réellement persuadé de ce dont nous aurions peut-être douté hier, à savoir que

« à partir des collections de revues, il est possible de reconstituer les opinions et le milieu

(cafés, salons, réseaux, groupes...) d’un mouvement littéraire »

645

C’est pourquoi nous formulons le souhait que ce travail puisse aider tout chercheur

s’intéressant à la vie intellectuelle de nos contrées à la fin du XIX

siècle. De manière sans

doute présomptueuse, nous rêvons de participer à l’émergence d’un nouvel intérêt pour la revue

quelque peu oubliée qu’est la SN, et ainsi d’œuvrer humblement à un regain de considération

pour l’histoire des revues littéraires et intellectuelles de notre pays, voire peut-être d’inciter l’un

ou l’autre lecteur à prendre appui sur ce corpus et sur les travaux qui l’ont précédé pour

poursuivre et approfondir nos recherches ; et ainsi un jour d’aboutir à ce que puisse être écrite

une histoire de la Société Nouvelle. Mais nous trouverions déjà une récompense plus immédiate

à nos efforts si ce travail pouvait donner envie, ne fut-ce que brièvement, de parcourir l’un ou

l’autre numéro de La Société Nouvelle.

645

Olivier Corpet, « Revues littéraires », ibid.

194

8. Bibliographie

Il n’est fait mention, dans cette bibliographie, que des documents dans lesquels nous

avons trouvé au moins une information, directe ou indirecte, qui nous a permis de progresser

dans nos recherches (et ce, que nous ayons effectivement eu le document en mains, ou bien que

l’information nous ait été transmise avec ses références par un de nos correspondants).

Ne sont donc pas repris les écrits consultés en vain.

Nous avons choisi de présenter les références en les groupant selon une typologie basée

sur la forme du document. D’abord, les documents dits « secondaires », voire « tertiaires »

(bibliographies, inventaires, répertoires…). Ensuite les monographies, puis les articles, suivis

pour la commodité du lecteur d’une liste des périodiques consultés. Viennent après les

documents manuscrits (principalement des correspondances) – qu’il s’agisse de documents

originaux ou de recueils de lettres édités. À leur suite, vous trouverez les adresses des sites

Internet et des listes de diffusion auxquels nous avons eu recours.

Nous avons décidé de ne pas opérer de sous-classement par sujet. En effet, il aurait été

nuisible à la clarté, et fastidieux pour nous comme pour le lecteur, de retrouver la même

référence à plusieurs endroits (étant entendu que nombre de documents que nous avons

exploités nous ont servi pour différentes parties de notre travail).

195

8.1 Bibliographies, tables analytiques, diction-

naires, encyclopédies, annuaires, répertoires,

inventaires, catalogues d’exposition

La présentation des notices suit le modèle :

•

AUTEUR (Prénom) – Titre, Tomaison. Lieu d’édition,

Éditeur, Collection, Année d’édition.

•

[Anonyme] – Annuaire illustré de la presse belge. Bruxelles, Charles Bulens, 1908.

•

[Anonyme] – Annuaire officiel de la presse belge. Bruxelles, Impr. des Travaux Publics

, 1899.

•

[Anonyme] – Annuaire de la section d’art et d’enseignements populaires de la Maison

du Peuple. Impr. Blondiau, Bruxelles, 1893.

•

[Anonyme] – La Belgique active : monographie des communes belges et biographie des

personnalités. Bruxelles, Henri Willem

éditeur, 1931.

•

[Anonyme] – Le mouvement symboliste : exposition organisée [au Palais des Beaux-

Arts] dans le cadre de l'accord culturel franco-belge. Bruxelles, Connaissance, 1957.

•

[Anonyme] – Rapports sur les années académiques (ULB). T. 1 (1873-74 à 1881-82),

T. 2 (1883-84 à 1889-90) [comprenant, avec quelques lacunes, les discours d’ouverture, les

rapports annuels et la liste des étudiants ayant réussi – publiés par Gustave Mayolez ; et les

programmes des cours – édités par M. Weissenbruch]. Bruxelles, 1873-1890.

196

•

[Anonyme] – Registre des inhumations du cimetière d’Ixelles, 1900.

•

[Anonyme] – Représentations théâtrales. Deux répertoires manuscrits de titres de

représentations théâtrales avec leur situation géographique et chronologique, Fonds de

l’instruction publique des Archives de la Ville de Bruxelles, IP II 2974, Théâtres de la

Monnaie, Flamand, du Parc. Généralités. 1872-1904. Document n° 17.

•

ARBOUR (Roméo) – Les Revues littéraires éphémères paraissant à Paris entre 1900 et

1914, répertoire descriptif. Paris, Librairie José Corti, 1956.

•

ARON (Paul), SAINT-JACQUES (Denis), VIALA (Alain) et al. – Le Dictionnaire du

littéraire. Paris, PUF, 2002.

•

ARON (Paul), SOUCY (Pierre-Yves), avec la collab. de Didier Hissette et Nadine

Vanleemputten – Les Revues littéraires belges de langue française de 1830 à nos jours, 2

ème

éd.

revue, corr. et augm. Bruxelles, Éd. Labor, Coll. « Archives du futur », 1998.

•

ART (Andrée), FAYT (René), avec la collab. de Denise de Pape, préf. de Paul

Delsemme – Inventaire de la bibliothèque de Max Elskamp léguée à l’Université Libre de

Bruxelles, préf. de Paul Delsemme (Bibliothécaire en chef de l’ULB). Bruxelles, Éd. de

l’Université de Bruxelles, Travaux de la Faculté de Philosophie et Lettres de l’Université de

Libre de Bruxelles n° 50, 1973.

•

BARRE (André) – Bibliographie de la poésie symboliste. Paris, Faculté de Lettres de

l‘Université de Paris, Jouve et Cie éditeurs, 1911.

•

BARRE (André) – Le Symbolisme : essai historique sur le mouvement poétique en

France de 1885 à 1900. Paris, Jouve, 1911.

•

BENEZIT (Emmanuel) – Dictionnaire critique et documentaire des peintres, sculpteurs,

dessinateurs et graveurs de tous les temps et de tous les pays par un groupe d’écrivains

spécialistes français et étrangers, nouvelle édition, T. 12 (Rottenhamer-Solimena). Paris,

Gründ, 1999.

197

•

BERTELSON (Lionel) – Dictionnaire des journalistes-écrivains de Belgique. Bruxelles,

Section bruxelloise de l’Association Générale de la Presse Belge, [1960].

•

BERTELSON (Lionel) – La Presse d’information. Tableau chronologique des journaux

belges. Bruxelles, Maison de la presse, 1974.

•

BERTRAND (Jacques) – Catalogue inventaire du Fonds des livrets de théâtres conservé

aux Archives de la Ville de Bruxelles. Travail de fin d’études présenté pour obtenir le diplôme

de gradué en sciences bibliothéconomiques et bibliographiques, section bibliothécaires, Cours

provinciaux des sciences de la bibliothèque et de la documentation, 1976.

•

BIANCO (René) – Un siècle de presse anarchiste d'expression française (1880-1983), 7

vol. Thèse de Doctorat d'État en Histoire. Aix-en-Provence, Université de Provence, 1988.

•

BOSCH (A.M.) – Recueil alphabétique et systématique de tous les journaux, revues et

publications périodiques paraissant en Belgique. Bruxelles, J.-H. Moreau.

•

BRABANT (Stéphane) – La Presse bruxelloise de langue française de 1830 à nos jours,

catalogue d’exposition. Bruxelles, Fondation Charles Plisnier, 1989.

•

CAMPION (Léo) – Le Drapeau noir, l’équerre et le compas, 2

ème

éd. Bruxelles, Maison

de la Solidarité et de la Fraternité, Éd. Alternative Libertaire, 1996.

•

CARDON (Roger) – Georges Lemmen (1865-1916) : monographie générale suivie du

catalogue raisonné de l'œuvre gravé. Anvers, Petraco-Pandora, 1990.

•

CARDON (Roger), BLOCK (Jane) – Georges Lemmen 1865-1916 : rétrospective

[exposition tenue au Musée d'Ixelles, du 24 avril au 13 juillet 1997]. Gand, Snoeck-Ducaju &

Zoon ; Bruxelles, Crédit communal de Belgique ; Anvers, Petraco-Pandora, Coll.

Monographies de l’art moderne, 1997.

•

CARRE DE MALBERG (Nathalie) – Table quadriennale du Mouvement Social (1971-

1974), supplément au Mouvement social n° 90, janvier-mars 1975. Paris, 1975.

198

•

CD-ROM « Encyclopaedia Universalis », 1996.

•

CD-ROM « L’Histoire 1970-1991» [interrogation des tables des matières de la revue],

[s.d.].

•

CD-ROM « Le Maitron, dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français »,

Les Èditions de l’atelier, Les Èditions ouvrières, [s.d.].

•

CHAMBELLAND (C.) – « La correspondance de Jean Grave. Inventaire », in

L’Actualité de l’Histoire n° 24, pp. 40-44, n° 25, pp. 38-43, n° 27, pp. 38-42, n° 28, pp. 45-48.

Paris, Institut Français d’Histoire Sociale, juil.-sept. 1958, janv.-mars 1959, avril-juin 1959,

juil.-sept.1959.

•

Comité international des sciences historiques – Répertoire international des sources

pour l’étude des mouvements sociaux aux XIX

et XX

siècles, 3 vol. Paris, A. Colin, 1958-

1963.

•

COPPIN (Liévin) – Répertoire général de la presse belge, 2

ème

éd. Bruxelles, Imprimerie

et librairie de l'Union professionnelle de la presse, 1904.

•

CORRÊA (Jo

o), avec la collab. de Léa Hall-Leroy – Catalogue des périodiques de la

bibliothèque [de l'Académie Royale des Sciences, des Lettres et des Beaux-arts de Belgique].

Bruxelles, Palais des Académies, 1982.

•

CULOT (Jean-Marie), FAYT (René), PRINS (Colette), et al. – Bibliographie des

écrivains français de Belgique 1881-1960. T. 1 A-Des (1881-1950), T. 2 Det-G (1881-1960), T.

3 H-L (1881-1960), T. 4 M-N (1881-1960), T. 5 O-Q (1881-1960). Bruxelles, Palais des

Académies, 1958-1988.

•

DAY (David A.) – Les Théâtres de Bruxelles au 18

ème

et 19

ème

siècles. Archives de

Bruxelles. Instruction publique.

•

DEBRUYN (Johan) – Inventaris van de papieren Marcel Dieu alias Hem Day.

Bruxelles, Archives Générales du Royaume, 1986.

199

•

DE GUBERNATIS (Angelo) – Dictionnaire international des écrivains du jour, T. 3.

Florence, Louis Niccolai, 1891.

•

DELSEMME (Françoise) – Les Littératures étrangères dans les revues littéraires belges

de langue française publiées entre 1885 et 1899 : Contribution bibliographique à l’étude du

cosmopolitisme en Belgique, 3 vol. Bruxelles, Commission belge de bibliographie, 1973-1974.

•

DEMOUSTIEZ (Christelle), MASCOLO (Tony) – Inventaire de la presse du Hainaut,

conservée dans la Musée International de la Presse (1

ère

série). Mons, Mundaneum, Collection

des inventaires n° 1, 1998.

•

DE SEYN (Eugène) – Dictionnaire des écrivains belges. Bio-bibliographie, 2 vol.

Bruges, Éditions « Excelsior », 1930-1931.

•

DESPY-MEYER (Andrée) – Inventaire des archives de l’Université Nouvelle de

Bruxelles (1894-1919). Bruxelles, ULB, 1973.

•

DEVILLERS (L.), MARSIGNY (A.) – « Bibliographie montoise, 142 notices sur des

imprimeurs montois », in Mémoires et publications de la Société des Sciences, des Arts et des

Lettres du Hainaut, 2

et 3

séries, entre 1852 et 1871.

•

DREYFUS (Michel) – Guides des centres de documentation en histoire ouvrière et

sociale. Paris, Éditions Ouvrières, 1983.

•

DREYFUS (Michel) – Les Sources de l’histoire ouvrière et sociale en France. Paris,

Éditions Ouvrières, 1987.

•

EENOO (Romain van), VERMEERSCH (Arthur. J) – Bibliografisch repertorium van

de Belgische pers, 1789-1914 - Bibliographic guide to the Belgian press, 1789-1914 -

Bibliographisches Repertorium der belgischen Presse, 1789-1914 - Répertoire bibliographique

de la presse belge, 1789-1914, 2 vol. Leuven, Louvain, Éd. Nauwelaerts ; Paris, Éd. Béatrice-

Nauwelaerts, Coll. Cahiers (Centre interuniversitaire d'histoire contemporaine) n° 23, 74, 1962-

1973.

200

•

Ent’revues – 1

catalogue des revues culturelles. Paris, IMEC, 1991.

•

Ent’revues – 143 revues d’histoire & critique littéraire, de linguistique & de

bibliographie. Paris, Ent’revues, 2000.

•

FAURE (Sébastien) – Encyclopédie anarchiste, 4 vol. Paris, La Librairie Internationale,

1934.

•

FAUVEL-ROUIF (Denise), GAILLEMIN (Janine), SOWERWINE-MARESCHAL

(Marie-Aude), et al. – L’Anarchisme : catalogue de livres et brochures des XIX

et XX

siècles

- Anarchism : a catalogue of XIX

and XX

centuries books and pamphlets from different

countries, 2 vol. Paris, Munich, New York, Londres, K.G. Saur, 1982, 1993.

•

Fondation Universitaire de Belgique – Index des publications existant dans les

bibliothèques de la Belgique et Grand-Duché de Luxembourg, dressé par le Comité Permanent

des Bibliothèques Scientifiques de la Fondation Universitaire de Belgique. Bruxelles, Office de

Publicité, 1935.

•

GARDET (Georges) – Annuaire général de la presse belge, des principaux journaux

étrangers et des industries qui s’y rapportent 1909. Bruxelles, La Vie universelle, 1909.

•

GARDET (Georges) – Annuaire général de la presse belge, des principaux journaux

étrangers et des industries qui s’y rapportent 1910. Bruxelles, La Vie universelle, 1910.

•

GAUCHEZ (Maurice) – Le Livre des masques belges, 3 vol. Paris, Mons, Éd. de la

Société Nouvelle, 1909, 1910, 1911.

•

GOURMONT (Remy de) – Les Petites revues. Essai de bibliographie, préf. Remy de

Gourmont. Paris, Mercure de France, Édition de la revue biblio-iconographique, 1900.

•

HEM DAY – Bibliographie de Hem Day. Paris, Bruxelles, Éd. Pensée et Action, 1964.

•

HONDIUS (Henk) – Inventaire des archives des Éditions Marcel Rivière 1904-1986

[conservées à l’IISG d’Amsterdam], URL :

http://www.iisg.nl/archives/html/r/10773445.html

201

•

HOUZEAU (Jean-Charles) – Annuaire populaire de Belgique pour l’année 1885. Mons,

Imp. et libr. Hector Manceaux , 1885.

•

HOUZEAU (Jean-Charles) – Annuaire populaire de Belgique pour l’année 1886. Mons,

Imp. et libr. Hector Manceaux , 1886.

•

HUBLAU (Christian) – Répertoire analytique des revues littéraires belges de langue

française de 1830 à 1897. Travail de fin d’études. Section Bibliothécaire-documentaliste.

Bruxelles, IESSE, 1988.

•

Institut Émile Vandervelde – Répertoire de la presse conservée à la Bibliothèque de

l’Institut Émile Vandervelde, 2 vol. Bruxelles, Mémoire ouvrière, 1987.

•

Institut Français d’Histoire Sociale – Tables analytiques de « L’Actualité de l’Histoire »

[1950-1960]. Paris, Institut Français d’Histoire Sociale, [s.d.].

•

JOANNAUX (François) – Revues bibliographiques internationales et revues belges :

Mémoire présenté à l’École Provinciale de Bibliothécaires du Brabant, session 1955. Bruxelles,

Commission Belge de Bibliographie, 1958.

•

JOLY (Bertrand) – Dictionnaire biographique et géographique du nationalisme français

(1880-1900). Boulangisme, Ligue des patriotes, mouvements antidreyfusards, comité

antisémites. Paris, Honoré Champion, 1998.

•

JORDELL (D.), STEIN (Henri) – Répertoire bibliographique des principales revues

françaises pour l'année 1897. Paris, Nilsson, 1898.

•

KATZ (Bernard) – The Dan H. Laurence - Shaw Collection. Collection update. N° 11.

Guelph, University of Guelph Library, 1988.

•

LEENAERTS (Remy-Joseph) – De Periodieke drukpers in België : bronnen voor de

geschiedenis van de periodike drukpers van 1605 tot op heden – La Presse périodique en

Belgique. Sources pour l’histoire de la presse périodique en Belgique depuis 1605 à nos jours,

3 vol. Torhout, Flandria Nostra, 1987.

202

•

LEFÈVRE (Patrick) – Répertoire des journaux et périodique de l’arrondissement de

Mons (1786-1940). Louvain, Paris, Interuniversitair Centrum voor Hedendaagse Geschiedenis,

1980.

•

LEQUEUX (Charles) – La Jeune Revue Littéraire (décembre 1880 à novembre 1881) et

La Jeune Belgique (décembre 1881 à décembre 1897) : tables générales des matières établies

par Charles Lequeux, introd. par Joseph Hanse. Bruxelles, Palais des Académies, 1964.

•

LIEVIJNS (Luc) – Repertorium van de pers en periodieken bewaard op het AMSAB,

1831-1940. [s.l.], Archief en Museum van de Socialistische Arbeidersbeweging (AMSAB),

1994.

•

LOUANT (Armand), ARNOULD (M.A.) – Inventaire des archives de la commune de

Wasmes (Borinage). Mons, Archives de l’État de Mons, 1943.

•

MAITRON (Jean), dir. – Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français, 44

vol. T. 10 (A à Bou), T. 11 (Bou à Del), T. 13 (Gue à Mar). Paris, Les Éditions Ouvrières,

1964-1997.

•

MAKWARD (Christiane P.), COTTENET-HAGE (Madeleine), BECKER (Mary-

Helen), et al. – Dictionnaire littéraire des femmes de langue française, de Marie de France à

Marie Ndiaye. Paris, Éd. Karthala, 1996.

•

MATTHIEU (Ernest) – Biographie du Hainaut, 2 vol. Enghien, A. Spinet, 1902-1903.

•

MATTHIEU (Ernest), PONCELET (Edouard) – Les Imprimeurs montois.

Mons, Dequesne, 1913.

•

MATTHIEU (Ernest) – Les Journaux montois. Bruxelles, Association auxiliaire du

Musée international de la Presse, 1912-1913.

•

MICHAUX (Guy) – Catalogue des journaux et périodiques conservés aux Archives de

la Ville de Bruxelles – Catalogue van de dagbladen en tijdschriften bewaard op het Stadsarchief

van Brussel, 4 vol. Bruxelles, 1965, 1971.

203

•

Ministère des Sciences et des Arts, Bibliothèque Royale de Belgique – Les Lettres

belges d’expression française 1830-1930, exposition organisée avec l’appui de l’Académie

Royale de Langue et de Littérature Française. Bruxelles, [s.n.], 1930.

•

NETTLAU (Max) – Bibliographie de l’anarchie, préf. d'Elisée Reclus. Bruxelles,

Bibliothèque des « Temps Nouveaux » ; Paris, P.-V. Stock, 1897.

•

NICODÈME (Jacques) – Répertoire des inventaires des archives conservées en

Belgique, parus avant le 1

janvier 1969 – Repertorium van Inventarissen van Archieven in

België bewaard, verschenen voor 1 januari 1969. Bruxelles, Archives et Bibliothèques de

Belgique : Revue périodique de l’Association des Archivistes et Bibliothécaires, 1970.

•

PLACE (Jean-Michel), VASSEUR (André) – Bibliographie des revues et journaux

littéraires des XIX

et XX

siècles. Paris, Éditions de la chronique des lettres françaises, 1973.

•

PRÉPOSIET (Jean) – Histoire de l'anarchisme : bibliographie, index. [Paris],

Tallandier, 1993.

•

PREVOST (M.), D’AMAT (Roman), TRIBOUT DE MOREMBERT (Henri), dir., et al.

– Dictionnaire de biographie française, T. 10 (Dallier-Desplagnes), T. 12 (Dugueyt–Espigat-

Sieurac), T. 17 (Guéroult-Lapalière –Humann), Paris, Librairie Letouzey et Ané, 1965-1989.

•

PUISSANT (Jean), dir. – Dictionnaire biographique des militants du mouvement

ouvrier belge. Bruxelles, Éditions Vie ouvrière, Coll. Histoire du mouvement ouvrier en

Belgique, 1995.

•

RENIER (Lionel) – Histoire des théâtres de Bruxelles depuis leur origine jusqu’à ce

jour. Paris, Éd. Duchartre & Van Buggenhoudt, 1928.

•

REUNIS (Robert) – Bibliographie bruxelloise. Bruxelles, Archives et Bibliothèques de

Belgique – Archief- en Bibliotheekwezen in België, 1994.

•

Revue Belge d’Histoire Contemporaine – Thematische inhoudstafel - Table des

matières thématique - Thematic table of contents, vol. 1-9 (1969-1979). Gand, Fondation Jan

204

Dhondt Stichting, 1980.

•

ROUSSELLE (Charles) – Biographie montoise au XIX

siècle. Mons, L. Desguin,

1900.

•

ROUSSELLE (Hippolyte) – Bibliographie montoise : annales de l'imprimerie à Mons

depuis 1580 jusqu'à nos jours. Mons, Masquillier et Lanius ; Bruxelles, Librairie polytechnique

d’A. Decq, 1858.

•

SARTORIUS (Francis) – Catalogue des journaux et périodiques conservés aux archives

de l’Université Libre de Bruxelles, T. 1 (A-K), T. 2 (L-Z), préf. de John Bartier. Bruxelles,

Université Libre de Bruxelles, Service des archives, 1973.

•

Service des Archives de l’Université Libre de Bruxelles – Exposition « Reflets de la vie

estudiantine à l’Université Libre de Bruxelles (presses et activités diverses) XIX-XX

s. »

[organisée sous le patronage du recteur de l’université et du président de l’Union des Anciens

Étudiants à l’Institut de sociologie, du 17 au 30 novembre 1973]. Bruxelles, ULB, 1973.

•

SERWY (Victor) – La Coopération en Belgique : dictionnaire biographique, T. 4. La

Vie coopérative. Bruxelles, Les propagateurs de la coopération, 1952.

•

VANDENBERGHE-ROBERT (Christiane) – Répertoire des périodiques littéraires

français de Belgique (Bibliothèque Royale de Belgique) 1830-1880. Mémoire présenté à

l’École Provinciale de Bibliothécaires du Brabant, session 1961. Bruxelles, Commission Belge

de Bibliographie, 1964.

•

VANDERSTRAETEN (Dominique) – Le Fonds Élisée Reclus à l’Université Libre de

Bruxelles. Essai de catalogue. Mémoire présenté à la Haute-École Paul-Henri Spaak en vue de

l’obtention du titre de bibliothécaire-documentaliste gradué. Bruxelles, IESSID, 1984.

•

VANDEVELDE (Ernest), dir.-admin. – Bibliographie de Belgique, journal officiel de la

librairie. Publié sous les auspices du Ministère des Sciences et des Arts et du Cercle Belge de la

Librairie et de l’Imprimerie. Avec le concours de l’Office International de Bibliographie.

Bruxelles, [s.n.], 1908.

206

8.2 Monographies

La présentation des notices suit le modèle :

AUTEUR (Prénom) – Titre, Tomaison. Lieu d’édition,

Éditeur, Collection, Année d’édition.

•

ANCIAUX (Julie) – Le Théâtre naturaliste de 1887 à 1899, étude d’une réception

différenciée France-Belgique. Mémoire de licence présenté en vue de l’obtention du grade de

licenciée en Histoire Contemporaine, sous la dir. de Paul Aron. Bruxelles, ULB, 1999.

•

ANGENOT (Marc) – 1889, un état du discours social. Longueuil, Québec, Le

préambule, Coll. L’univers des discours, 1989.

•

ANGENOT (Marc) – Ce que l’on dit des Juifs en 1889. Antisémitisme et discours

social, préf. de Madeleine Rebérioux. Saint-Denis, Presses Universitaires de Vincennes, 1989.

•

ANGENOT (Marc) – Colins et le socialisme rationnel. Montréal, Presses de l’université

de Montréal, 1999.

•

[Anonyme] – Histoire du livre et de l’imprimerie en Belgique des origines à nos jours,

quatrième partie. Bruxelles, Le Musée du Livre, Coll. des publications du Musée du Livre,

1925-1926.

•

ARON (Paul) – La Belgique artistique et littéraire : une anthologie de langue française,

1848-1914. Textes réunis et prés. par Paul Aron ; avec la collab. de Jacques Aron, Isabelle

Dumont et Roland Van der Hoeven. Bruxelles, Éd. Complexe, 1997.

•

ARON (Paul) – Les Écrivains belges et le socialisme (1880-1913) : l'expérience de l'art

social, d’Edmond Picard à Émile Verhaeren, 2

ème

éd. Bruxelles, Ed. Labor, Coll. « Archives du

207

futur », 1997.

•

ARON (Paul) – Encyclopédie de la philologie romane. Partie littéraire, 6

ème

éd.

Bruxelles, Presses Universitaires de Bruxelles (PUB), 2001.

•

ARON (Paul) – La Littérature prolétarienne en Belgique francophone depuis 1900.

Bruxelles, Éd. Labor, 1995.

•

ARON (Paul) – Littérature et socialisme : Georges Eekhoud et Émile Verhaeren dans

l'expérience belge de l'art social (1880-1914). Thèse de doctorat. Bruxelles, Université Libre de

Bruxelles, 1984.

•

BEAURENT (Olivier) – Les Congrès de la presse belge avant 1914. Bruxelles,

Université Libre de Bruxelles, 1990.

•

BERTRAND (Louis) – César De Paepe, sa vie, son œuvre. Bruxelles, Librairie de

l’Agence Dechenne, 1909.

•

BERTRAND (Louis) – Histoire de la démocratie et du socialisme en Belgique depuis

1830, 2 vol. Bruxelles, Dechenne & Cie ; Paris, Edouard Cornély & Cie, 1907.

•

Bibliothèque de l’ULB – L’Université Libre de Bruxelles et les écrivains français de

Belgique. Catalogue de l’exposition organisée par la bibliothèque de l’université du 19 au 30

mars 1977. Bruxelles, ULB, 1977.

•

BLOCK (Jane) – Belgium, the golden decades, 1880-1914. New York, Lang New York

(N.Y.), Coll. Belgian francophone library n° 3, 1997.

•

BLOCK (Jane) – Les XX and Belgian Avant-Gardism, 1868-1894. Ann Arbor

(Michigan), UMI Research Press, 1984.

•

BOISSON (Marius) – Les Attentats anarchistes sous la troisième République. Paris, Éd.

de France, Coll. Marianne, 1931.

208

•

BRAET (Herman) – L’Accueil fait au symbolisme en Belgique 1885-1900,

Contribution à l’étude du mouvement et de la critique symboliste. Bruxelles, Académie Royale

de Langue et de Littérature Françaises, Palais des Académies, 1967.

•

BROUEZ (Fernand) – Études sociales, critiques philosophiques, chroniques littéraires :

1882-1896. Bruxelles, Impr. Veuve Monnom, 1901.

•

BROUEZ (Jules) – Études de science sociale : chroniques et critiques philosophiques,

préf. de Jules Putsage. Bruxelles, Imprimerie veuve Monnom, 1897.

•

BROUEZ (Prosper) – Une colonie belge dans l'Amérique Centrale, ou Relation du

voyage et du séjour de M. P. Brouez à Santo-Thomas de Guatemala. Mons, A. Lelouchier,

1846.

•

BROUWEZ (Céline) – Le Mouvement Littéraire (1892-1894) : Revue Littéraire,

Critique et Documentaire. Mémoire présenté sous la direction de Monsieur Paul Aron en vue

de l’obtention du titre de licenciée en Philologie Romane. Bruxelles, ULB, 1999.

•

BURNIAUX (Constant) – Louis Piérard. Bruxelles, L’Églantine ; La Louvière : Impr.

coop. ouvrière, 1930.

•

CAILLARD (Maurice), FOROT (Charles) – Les Revues d’avant-garde : 1870-1914.

Enquête de MM. Maurice Caillard et Charles Forot, avant-propos, notice bibliographique et

index par Olivier Corpet et Patrick Fréchet, [rééd. de l’enquête par questionnaire parue dans

Belles-Lettres n°62-66 de décembre 1924, contient les réponses de 71 animateurs ou

collaborateurs de revues]. Paris, Place, Coll. Ent’revues, 1990.

•

CHARLIER (Gustave), HANSE (Joseph) – Histoire illustrée des Lettres française de

Belgique. Bruxelles, La Renaissance du Livre, 1958.

•

CORNELL (Kenneth) – The Symbolist movement. New Haven, Yale University Press ;

Paris, Presses Universitaires de France, 1951.

•

CUVELLIEZ (N.) – Deux siècles de maçonnerie montoise, recueil d’études historiques.

209

Mons, La Parfaite Union, 1959.

•

DÉCAUDIN (Michel) – La crise des valeurs symbolistes : 20 ans de poésie française :

1895-1914. Toulouse, Privat, 1960.

•

DEFOORT (Eric) – Neel Doff, leven na Keetje Tippel. Anvers, Hadewijch, 1993.

•

DEGEE (Jean-Luc) – Le Mouvement d’éducation ouvrière : évolution de l’action

éducative et culturelle du mouvement ouvrier socialiste en Belgique (des origines à 1940).

Bruxelles, Vie Ouvrière, Coll. Histoire du mouvement ouvrier en Belgique n° 9, 1986.

•

DEGREEF (Guillaume) – L’Ère de la mondialité : Éloge d’Élie Reclus. Discours

prononcé le 31 octobre à la séance de rentrée. Bruxelles, Université Nouvelle, 1904.

•

DELSEMME (Paul) – Les Grands courants de la littérature européenne et les écrivains

belges de langue française : Recueil d’études, préf. de Charles Bertin. Bruxelles, Émile Van

Balberghe Libraire, Bibliothèques de l’Université Libre de Bruxelles, 1995.

•

DELSEMME (Paul), MORTIER (Roland), DETEMMERMAN (Jacques) – Regards sur

les lettres françaises de Belgique, études dédiées à la mémoire de Gustave Vanwelkenhuyzen et

publiées par Paul Delsemme, Roland Mortier et Jacques Detemmerman. Bruxelles, André De

Rache, 1976.

•

DE MEUR (Jean) – L’Anarchisme en Belgique ou la contestation permanente, préf. de

Henri Simonet. Bruxelles, Éd. Pierre De Meyère, 1970.

•

DE POTTER (Louis) – Souvenirs intimes. Retour sur ma vie intellectuelle et le peu

d’incidents qui s’y rattachent, 1786-1856. Bruxelles, Imprimerie Veuve Monnom, 1900.

•

DERUETTE (Serge) – Contestation ouvrière et encadrement socialiste dans la Belgique

du XIX

au milieu du XX

siècle. Bruxelles, Université Libre de Bruxelles, 1990.

•

DESPY-MEYER (Andrée), GOFFIN (Pierre) – Liber memorialis de l’Institut des

Hautes Études de Belgique fondé en 1894. Bruxelles, Institut des Hautes Études de Belgique,

210

Service des archives de l’Université Libre de Bruxelles, 1976.

•

DESTRÉE (Jules), VANDERVELDE (Émile) – Le Socialisme en Belgique. Paris, V.

Giard & É. Brière, 1898.

•

DHONDT (Jan) – Geschiedenis van de socialistische arbeidersbeweging in België.

Anvers, Ontwikkeling Antwerpen, 1960.

•

DOFF (Neel) – Contes farouches. [s.l.], Plein chant, Coll. Voix d’en bas, 1981.

•

DOFF (Neel) – Keetje, préf. de Marie Denis, lect. de Madeleine Frédéric. Bruxelles,

Labor, Coll. Espace Nord n° 42, 1987.

•

DU BLED (Victor) – Le Salon de la « Revue des Deux Mondes ». Paris, Librairie

Bloud et Gay, 1930.

•

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Académies, Coll. Académie Royale de Langue et de Littérature Françaises, 1953.

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Nathan. Bruxelles, Éd. Labor, 1977.

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GODDERIS (Valérie) – La Littérature féminine belge du dix-neuvième siècle et début

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•

GORCEIX (Paul) – Fin de siècle et symbolisme en Belgique, œuvres poétiques :

Théodore Hannon, Iwan Gilkin, Émile Verhaeren, Maurice Maeterlinck, Georges Rodenbach,

Charles Van Lerberghe, Max Elskamp, Albert Mockel, 2

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éd. Bruxelles, Éd. Complexe,

Bibliothèque Complexe, 1998.

•

GOURMONT (Remy de) – La Belgique littéraire, 2

ème

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GRAVE (Jean) – Le Mouvement libertaire sous la 3ème République. Paris, Œuvres

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GUILLOUX (Louis) – L’Herbe d’oubli. Paris, Gallimard, 1984.

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NTHER (Lucie) – Arthur James. Travail de fin d’année pour le cours de Méthodes

Bibliographiques et Documentaires de Jean Puissant et Sven Steffens donné en 2

ème

candidature

en journalisme à l’ULB. Bruxelles, [copie à la Réserve Précieuse de l’ULB], 2000.

•

HANLET (Camille) – Les Écrivains belges contemporains de langue française, 1800-

1946, 2 vol. Liège, H. Dessain , 1946.

•

HANSE (Joseph) – Naissance d'une littérature. Bruxelles, Éd. Labor, 1992.

•

HASQUIN (Hervé), DECOURTY (Willy), UYTTERBROUCK (André) – ULB à la une

: la Belgique et l’Université Libre racontées par la presse. Bruxelles, Le Cri, 1988.

•

HELLEMANS (Jacques) – La Vitalité de l’édition bruxelloise au 19

ème

siècle.

Catalogue de l’exposition organisée par la Bibliothèque principale de Bruxelles 1. Avec la

collab. de la Société Royale des Bibliophiles et Iconophiles de Belgique et du Centre de

l’Édition et de l’Imprimé Contemporains (CEDIC), et le soutien de la COCOF. Bruxelles,

CeMPA – Instruction publique – Ville de Bruxelles, 1996.

212

•

HEM DAY – La Société Nouvelle, L’Humanité Nouvelle. Marseille, Fédération

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JAGO-ANTOINE (Véronique), QUAGHEBEUR (Marc), VERHEGGEN (Jean-Pierre)

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•

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papier de Hollande. Bruxelles, Éd. Ferdinand Larcier, 1885.

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l’Université de Berne, en décembre 1905, pour l’obtention du grade de Docteur ès lettres. Paris,

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213

•

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MAITRON (Jean) – Le Mouvement anarchiste en France, 2 vol., 3

ème

éd. [1

ère

et 2

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revue et corrigée. Paris, Gallimard, Coll. Tel, 1992.

•

MARICOURT (Thierry) – Histoire de la littérature libertaire en France. Paris, Albin

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MOULAERT (Jan) – Le Mouvement anarchiste en Belgique, trad. par Sophie Haupert.

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België, 1890-1914. Berchem, EPO, 1981.

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NATAF (André) – La Vie quotidienne des anarchistes en France, 1880-1910.

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•

NAUTET (Francis) – Histoire des lettres belges d’expression française, T. 1. Bruxelles,

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NETTLAU (Max) – Histoire de l’anarchie, trad. par Martin-Zemliak. [Paris], Éd. du

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•

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•

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Nouvelle, Marcel Rivière ; Mons, Imprimerie Générale, 1910.

•

NOËL (Jules) – Un philosophe belge, Colins (1783-1859), avec un portrait. Mons,

Paris, Éd. de la Société Nouvelle, 1909.

•

O’SQUARR (Flor), pseud. Flor Charles et Oscar Charles – Coulisses de l’anarchie.

Paris, Savine, 1892.

•

PESSIN (Alain), DURAND (Gilbert) – La Rêverie anarchiste (1848-1914). Librairie

des méridiens. Lyon, ACL (Atelier de Création Libertaire), 1999.

•

PIÉRARD (Christiane), PLISNIER (René), DI RUPO (Elio) – Impressions montoises :

une histoire de l'imprimerie de 1580 à nos jours [ouvrage publié à l'occasion de l'exposition à la

Salle Saint-Georges du 5 au 27 mai 2001 à Mons]. Mons, Imp. de Bruxelles, 2001.

•

PIERSON-PIÉRARD (Marianne) – Neel Doff, par elle-même. Bruxelles, Éd. ESSEO,

1964.

•

PLUET-DESPATIN (Jacqueline), LEYMARIE (Michel), MOLLIER (Jean-Yves) – La

Belle Époque des revues, 1880-1914. [Actes du colloque tenu à l'Abbaye d'Ardenne à Caen du

20 au 22 janvier 2000]. Paris, IMEC, Coll. In Octavo, 2002.

•

PROCHASSON (Christophe) – Les Années électriques, 1880-1910. Paris, La

Découverte, Coll. Textes à l’appui, 1991.

•

PROCHASSON (Christophe) – Les Intellectuels, le socialisme et la guerre, 1900-1938,

préf. de Madeleine Rebérioux. Paris, Éd. du Seuil, Coll. L’univers historique, 1993.

•

PUISSANT (Jean) – L’Évolution du mouvement ouvrier socialiste dans le Borinage.

Bruxelles, Académie Royale de Belgique, Coll. Mémoires de la classe des lettres, 1982

[réimpression anastatique avec postface en 1993].

•

QUAGHEBEUR (Marc) – Lettres belges : entre absence et magie. Bruxelles, Ed.

Labor, Coll. Archives du futur, 1990.

216

•

QUAGHEBEUR (Marc), SAVY (Nicole) – France - Belgique : 1848 – 1914. Affinités,

ambiguïtés : actes du colloque des 7, 8 et 9 mai 1996. Bruxelles, Ed. Labor, Coll. «Archives du

futur », 1997.

•

RENS (Ivo) – Anthologie socialiste colinsienne. Neuchâtel, Éd. de la Baconnière, 1970.

•

RENS (Ivo) – Introduction au socialisme rationnel de Colins. Neuchâtel, Éd. de la

Baconnière, Coll. Langages, 1968.

•

RENS (Ivo) – Sismondi vu par Colins. Genève, Slatkine, 1976.

•

RENS (Ivo), OSSIPOW (William), avec la collab. de Michel Brélaz et Ivan Muller –

Histoire d’un autre socialisme : l’école colinsienne. Neuchâtel, Éd. de la Baconnière, 1979.

•

ROBERT-JONES (Philippe), dir., ARON (Paul), DIERCKENS (Françoise), et al. –

Bruxelles fin de siècle. Paris, Flammarion, 1994.

•

SCHANER (Alfred) – Contributions à l'histoire du mouvement anarchiste en Belgique

de 1880 à 1894. Mémoire de licence en histoire, dir. par G. Jacquemyns. Bruxelles, ULB, 1965.

•

Société des Études Colinsiennes – Sciences et anthropologie : actes du Colloque Colins

de Ham [organisé à l’Université de Mons-Hainaut le 9 décembre 1983, à l’occasion du

bicentenaire de sa naissance]. Toulouse, Université de Toulouse-Le Mirail, 1985.

•

STERNHELL (Zeev) – La Droite révolutionnaire, 1885-1914. Les origines françaises

du fascisme. Paris, Seuil, Coll. Points Histoire, 1978.

•

SZTEJNBERG (Maxime) – Un aspect du ralliement de la classe ouvrière à l'action

politique. La constitution du Parti Ouvrier Belge (POB) 1885-1886. Bruxelles, Université Libre

de Bruxelles, 1961.

•

STEVENS (Mary Anne), HOOZEE (Robert), dir. – De l’impressionnisme au

symbolisme : l’avant-garde belge 1880-1900. Anvers, Pandora ; Londres, Royal Academy of

Arts de Londres, 1994.

217

•

THIOULOUSE, (Jean) – Jean Grave (1854-1939), journaliste et écrivain anarchiste, 3

vol. Thèse de doctorat (nouveau doctorat) en Études littéraires, histoire et sémiologie du texte

et de l'image. Dir. Roger Dadoun. Paris, Université de Paris VII Denis Diderot, 1994.

Villeneuve d'Ascq, Presses du Septentrion, 2000.

•

TROUSSON (Raymond) – La Légende de la Jeune Belgique. Bruxelles, Académie

Royale de Langue et de Littérature Françaises, Coll. Histoire Littéraire, 2000.

•

TROUSSON (Raymond) – Les Relations littéraires franco-belges de 1890 à 1914

[colloque organisé par la Société d'étude des lettres françaises de Belgique à l'Université libre

de Bruxelles le 22 octobre 1983]. Bruxelles, Éd. de l’Université de Bruxelles, 1984.

•

UYTTEBROUCK (André), DESPY-MEYER (Andrée) – Les Cent-cinquante ans de

l’Université Libre de Bruxelles (1834-1984). Bruxelles, Éd. de l’Université de Bruxelles, 1984.

•

VALOIS (Georges) – D’un siècle à l’autre, chronique d’une génération : 1885-1920.

Paris, Nouvelle Librairie internationale, 1921.

•

VANDERKINDERE (Léon) – L’Université de Bruxelles, notice historique faite à la

demande du Conseil d’administration. Bruxelles, P. Weissenbruch, 1884.

•

VAN GENECHTEN (Guido) – La Société Nouvelle 1907-1914 : het linkse pluralisme

van een colinsistisch tijdschrift. Leuven, KUL, 1983.

•

VANWELKENHUYZEN (Gustave) – L’Influence du naturalisme français en Belgique

de 1875 à 1900 [mémoire couronné et publié par l’Académie Royale de Langue et de

Littérature Française]. Liège, Vaillant-Carmanne ; Bruxelles, La Renaissance de Livre, 1930.

•

VERHAEREN (Émile) – Écrits sur l’art (1881-1892). Édités et prés. par Paul Aron,

Bruxelles, Ed. Labor, 1997.

•

VERLINDEN (Els) – La Société Nouvelle 1884-1897 : een doorbraakpoging van de

colinsistische beweging. Leuven, KUL, 1982.

218

•

VERMEULEN (François) – Edmond Picard et le réveil des lettres belges 1881-1888.

Bruxelles, Palais des Académies ; Liège, Vaillant-Carmanne, 1935.

•

WEISGERBER (Jean), VERVLIET (Raymond), KLINKENBERG (Jean-Marie), et al.

– Les Avant-gardes littéraires en Belgique : au confluent des arts et des langues (1880-1950).

Bruxelles, Éd. Labor, 1991.

•

WILWERTH (Évelyne) – Neel Doff. Bruxelles, Pré aux Sources, Éd. Bernard Gilson,

1992.

•

WINOCK (Michel) – Le Socialisme en France, XIX

-XX

siècle. Paris, Éd. du Seuil,

Coll. Points Histoire, 1992.

•

WOUTERS (Liliane), BOSQUET (Alain) – La Poésie francophone de Belgique, 3 vol.

T. 1 (1804-1884), T. 2 (1885-1900). Bruxelles, Èd. Traces, 1985-1992.

219

8.3 Articles et parties d’ouvrages collectifs

Ici sont repris les articles issus de périodiques (même si l’« article »,

exceptionnellement, occupe tout un numéro) et d’actes de colloques ou de recueils.

Le modèle de présentation appliqué est le suivant :

•

AUTEUR (Prénom) – « Titre », in Périodique n° X,

Tomaison (facult.), fasc. X (facult.). Lieu d’édition, Éditeur

(facult.), date, pp. x-x.

•

ANGENOT (Marc) – « Colins ou le socialisme rationnel », in Tangence n° 57. Montréal,

Université du Québec, mai 1998, pp. 111-118.

•

ANGENOT (Marc) – « "Un juif trahira" : la préfiguration de l’Affaire Dreyfus, ou la fin de

l’anarchisme », in Romantisme, Revue du Dix-neuvième Siècle. Littérature – Arts – Sciences –

Histoire n° 87 (numéro spécial « Fins de siècle ») , janvier-mars 1994, pp. 87-114.

•

[Anonyme] – [article n° 3566], in Bulletin Critique d’Histoire de Belgique et du Grand-

Duché de Luxembourg 1973-1975 n° 201. Gand, Studia Historica Gandensia, uit de seminaries

voor geschiedenis van de Rijksuniversiteit te Gent, 1976, p. 287.

•

[Anonyme] – « À nos lecteurs », in La Société Nouvelle n° 1. Mons, Paris, juillet 1907,

pp. 5-7.

•

[Anonyme] – « Appel aux employés », in La Mistoufle : Organe Communiste

Anarchiste n°2, 12 novembre 1893, reproduit à l’URL :

http://bibliolib.net/Mistoufe02.htm

•

[Anonyme] – « Bruxelles : cours de M. Élisée Reclus », in La Revue Universitaire

1893-1894. Bruxelles, ULB, 1894.

220

•

[Anonyme] – « Charles-Albert », in MAITRON (Jean) – Dictionnaire biographique du

mouvement ouvrier français, T. 11 (Bou à Del). Paris, Les Éditions Ouvrières, 1973, pp. 172-

173.

•

[Anonyme] – « Conférences de M. A. James à l’Als ik kan », in Le Mouvement

Littéraire, Revue Littéraire, Critique & Documentaire n° 9. Bruxelles, 8 juin 1892, p. 74.

•

[Anonyme] – [Notice nécrologique de Fernand Brouez], in L’Étoile Belge, 9 juillet

1900, repris dans BROUEZ (Fernand) – Études sociales, critiques philosophiques, chroniques

littéraires : 1882-1896. Bruxelles, Impr. Veuve Monnom, 1901, pp. 325-326.

•

[Anonyme] – « La Paix universelle… », in La Société Nouvelle n° 1. Mons, novembre

1884, pp. 1-2.

•

[Anonyme] – « Publication socialiste », in La Philosophie de l’Avenir T. 1, 1884-1885,

pp. 231-232.

•

[Anonyme] – « La Société Nouvelle », in La Société Nouvelle n° 1. Mons, Paris, juillet

1910, pp. 105-108.

•

[Anonyme] – « Toques et robes, esquisses judiciaires, par Arthur James », in L’Art

Moderne, 1885, p. 217.

•

[Anonyme] – « Tribunal de commerce de la Seine, présidence de M. Buttner, audience du 4

juillet 1901 » [publication des attendus et du jugement du procès opposant A. Hamon à l’éditeur

Schleicher frères], in La Gazette des Tribunaux : Journal de Jurisprudence et des Débats

Judiciaires n° 23034, 76

ème

année, 1901.

•

APFELBAUM (Erika), LUBEK (Ian) – « Augustin Hamon, aux origines de la

psychologie sociale française », in Recherches de Psychologie Sociale n°4. 1982, pp. 35-48.

•

APFELBAUM (Erika), LUBEK (Ian) – « Les "Études de Psychologie sociale" de

Augustin HAMON », in Hermès : Cognition, Communication, Politique n° 5-6. Paris, Éditions

du CNRS, 1989, pp. 67-82.

221

•

ARON (Paul) – « Demolder (Eugène) », in Biographie nationale, T. 44, fasc. 1.

Bruxelles, Bruylant, Académie Royale des Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Belgique,

1985, col. 396-402.

•

ARON (Paul) – « Les Revues littéraires en Belgique francophone, 1

ère

partie : 1880-

1914 », in La Revue des Revues : Revue Internationale d’Histoire et de Bibliographie - The

Periodical : International Journal for the History and Bibliography of Periodicals n°10. Paris,

hiver 1990-1991, pp. 54-60.

•

ARON (Paul) – « Les Revues littéraires, média privilégié de l'identité culturelle ? », in

L'Identité culturelle de la Belgique et de la Suisse francophones. Actes du colloque

international de Soleure. Paris, juin 1993, pp. 108-120.

•

ARON (Paul) – « Socialisme, surréalisme et avant-garde entre les deux guerres », in

Toudi n° 4. Quenast, Centre d'études wallonnes, 1990 [aussi présent à l’URL :

http://www.toudi.org/cultur/surreal.html

•

ARON (Paul) – « La Vie intellectuelle en Belgique à la fin du XIX

siècle », in Cent ans

de l’Office international de bibliographie, 1895-1995 : les prémisses du Mundaneum. Mons,

Mundaneum, 1995.

•

AUBÉRY (Pierre) – « L’Anarchisme des littérateurs au temps du symbolisme », in Le

Mouvement Social n°69, octobre-décembre 1969 [version abrégée du texte paru la même

année, in Pour une lecture ouvrière de la littérature, Les Éditions Syndicalistes]. Paris, pp. 21-

34.

•

BARONIAN (Jean-Baptiste) – « Revues d’avant-garde », in Le Magazine Littéraire n°

409, mai 2002, p. 8.

•

BARRÈS (Maurice) – « La Querelle des nationalistes et des cosmopolites », in Le

Figaro n° 186, 2

ème

série. Paris, lundi 4 juillet 1892, p. 1.

•

BEAUCOUR (Fernand) – « Un Belge au service de l’Empire : Colins de Ham : ses

souvenirs des Cents [sic] jours… », in Société Belge des Études Napoléoniennes. Bulletin. T.

222

23, n° 84. Bruxelles, 1973.

•

BERGER (Octave) – « "Le Socialisme rationnel", résumé en quelques mots du

socialisme de Colins », in La Question Sociale : Bulletin Périodique du Socialisme Rationnel

n° 4. Bruxelles, 1895.

•

BERGER (Octave) – « Un peu d’histoire du socialisme rationnel », in La Philosophie

de l’Avenir, T. 21. Paris, 1895-96, pp. 172-189, 415-427, 533-546 ;

T. 22, Paris, 1896-97, pp. 23-38, 187-201, 260-269, 297-314, 430-446 ;

T. 23. Paris, 1897-98, pp. 45-60, 97-110 ;

T. 24. Paris, 1898-99, pp. 14-28, 240-249, 549-556 ;

T. 25. Paris, 1899-00, pp. 647-670.

•

BIANCO (René) – « Où en est l’histoire de l’anarchisme ? », in Le Mouvement Social

n° 144, supplément. Paris, Les Éditions Ouvrières, octobre 1988, pp. 45-54.

•

BOGHAERT-VACHÉ (Arthur) – « La Presse belge depuis 1820 », in Annuaire illustré

de la presse belge, 1910-1911. Bruxelles, [s.n.], 1910, pp. 84-95.

•

BONNET (Henri) – « Mme Jules Brouez, notice nécrologique », in La Société Nouvelle

n° 5. Mons, Paris, novembre 1909, pp. 192-195.

•

BORDE (Frédéric) – « Jules Brouez, un penseur inconnu », in L’Humanité Nouvelle

n°31. Mons, janvier 1900, pp. 50-61.

•

BORDE (Frédéric) – « Vingt-cinq ans après », in La Philosophie de l’Avenir. Bruxelles,

1899-1900, pp. 611-637.

•

BRAET (Herman) – « Revues littéraires belges parues entre 1885 et 1900. Essai de

bibliographie », in L’Accueil fait au symbolisme en Belgique 1885-1900, Contribution à l’étude

du mouvement et de la critique symboliste. Bruxelles, Académie Royale de Langue et de

Littérature Françaises, Palais des Académies, 1967, pp. 177-184.

•

BROUEZ (Fernand) – « Le Socialisme rationnel à l’Université de Bruxelles », in La

223

Philosophie de l’Avenir, T. 7. Paris, 1881-82, pp. 94-104.

•

BROUEZ (Victorine) – « Jules Brouez » [notice nécrologique], in La Philosophie de

l’Avenir, T. 25. Paris, 1899-00, pp.207-213.

•

CAMBY (José) – « La Presse belge d’autrefois », in Bulletin officiel de l’Union de la

presse périodique belge n°4, T. 34. Juillet 1925, pp. 111-114.

•

CARDON (Roger) – « À propos de Georges Lemmen, quelques précisions nouvelles », in

Le Livre et l’Estampe : Revue Semestrielle de la Société Royale des Bibliophiles et Iconophiles de

Belgique, T. 39, n° 139, 1993, pp. 65-90.

•

COLIN (René-Pierre) – « Un éditeur naturaliste : Albert Savine (1859-1927) », in Les

Cahiers Naturalistes n°74, T. 46. Paris, Société littéraire des amis d’Émile Zola, Grasset, 2000,

pp. 263-270.

•

DELSEMME (Paul) – « Léon Cladel et les lettres françaises de Belgique », in Les

Relations littéraires franco-belges de 1890 à 1914. Bruxelles, Ed. de l’Université de Bruxelles,

publié avec le concours du Ministère de la Communauté française, 1984, pp. 41-64.

•

DELSEMME (Paul) – « Le Message doctrinal du Symbolisme français », in Revue de

l’Université de Bruxelles n°3-4 (« Le Mouvement symboliste en littérature »). Bruxelles, 1974,

pp. 264-281.

•

DELSEMME (Paul) – « Le Mouvement naturaliste dans le cadre des relations littéraires

entre la France et la Belgique francophone », in DELSEMME (Paul), TROUSSON (Raymond)

– Le Naturalisme et lettres françaises de Belgique. Bruxelles, Editions de l'Université de

Bruxelles, 1984, pp. 7-72.

•

DELSEMME (Paul) – « La Querelle du cosmopolitisme (1885-1905) », in JOST

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Congrès de l’Association Internationale de Littérature Comparée,

Fribourg 1964 – Proceedings of the IVth Congress of the International Comparative Literature

Association. La Haye, Paris, Mouton & Co, 1966, pp. 43-49.

224

•

DELSEMME (Paul) – « La Querelle du cosmopolitisme (1885-1905) », in Teodor de

Wyzewa et le cosmopolitisme en France à l’époque du symbolisme, vol. 1. Bruxelles,

Université Libre de Bruxelles, Travaux de la Faculté de Philosophie et Lettres n° 35, 1967, pp.

201-227.

•

DELSEMME (Paul), FRICKX (Robert) – « Les Relations littéraires franco-belges de

1890 a 1914 », in Revue de l’Université de Bruxelles n°4-5. Bruxelles, mois 1984.

•

DELSEMME (Paul), TROUSSON (Raymond) – « Le Naturalisme et les lettres

françaises de Belgique », in Revue de l’Université de Bruxelles n°4-5. Bruxelles, 1984.

•

DELSEMME (Paul), VANWELKENHUYZEN (Gustave), MERCIER (Alain), [et al.] –

« Débats à propos de la communication de M. Gustave Vanwelkenhuyzen » [transcription d’un

débat tenu lors du colloque international « Le mouvement symboliste en littérature »,

Bruxelles, 3-4-5 mai 1973], in Revue de l’Université de Bruxelles n°3-4 (« Le Mouvement

symboliste en littérature »). Bruxelles, 1974, pp. 386-388.

•

DE POTTER (Agathon) – « Extraits de journaux et revues et réflexions », in La

Philosophie de l’Avenir, 1900, p. 60.

•

DE POTTER (Agathon) – « M. Drumont et le socialisme rationnel », in L’Idée Libre,

janvier 1901, pp. 4-6.

•

DE SMEDT (Raphaël) – « Doff (Neel) », in Biographie nationale, T. 44, fasc. 1.

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1985, col. 408-419.

•

DHONDT (Jan) – [article n° 389], in Bulletin Critique d’Histoire de Belgique 1966-67.

Gand, Fondation Jan Dhondt Stichting, 1967.

•

DOFF (Neel) – « Je voulais en faire un homme », in Signaux de France et de Belgique

n° 5 et 6. Paris, Bruxelles, septembre 1921, pp. 209-238 ; octobre 1921, pp. 269-280 (réédition

anastatique dans Le Disque Vert, T. 1. Bruxelles, 1970).

225

•

EEKHOUD (Georges) – « Chronique de Bruxelles », in Le Mercure de France n° 9,

septembre 1900. Paris, juillet-septembre 1900, pp. 794-802.

•

EISENZWEIG (Uri) – « Représentations illégitimes. Dreyfus, ou la fin de l’anarchisme »,

in Romantisme, Revue du Dix-neuvième Siècle. Littérature – Arts – Sciences – Histoire n° 87,

janv.-mars 1994, pp. 75-86.

•

FAYOLLE (Roger) – « Enquête sur le théâtre socialiste en France (1880-1914) », in

Cahiers Roumains d’Études Littéraires n°1, janvier-mars 1980, pp. 65-70.

•

FAYT (René) – « Bibliographie des travaux de Paul Delsemme », in Hommages à Paul

Delsemme, édités par Gilbert Debusscher et Alain Van Crugten, publiés avec le concours du

Ministère de la Communauté française, de la Direction Générale de l’Enseignement Supérieur

et de la Recherche Scientifique du Ministère de l’Éducation Nationale, de la Commission

française de la Culture de l’Agglomération de Bruxelles. Bruxelles, Éd. de l’Université de

Bruxelles, pp. 15-20.

•

FAYT (René) – « Les Revues littéraires et l’ULB », in DEVILLERS (Virginie) –

Passages d’écrivains à l’ULB, de Charles de Coster à Amélie Nothomb. Bruxelles, Éd. ULB

création, 2002, pp. 15-25.

•

FAYT (René) – « Un témoin oublié : Hector France (1840-1908) », article à paraître

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•

FORTH (Christopher E.) – «Nietzsche, Decadence, and Regeneration in France, 1891-

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GALLIOU (Patrick) – « Quelques nouvelles pièces à verser au dossier Augustin

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•

GALLIOU (Patrick) – « Un itinéraire politique : Augustin Hamon (1862-1945), de l’en-

dehors des Batignolles au notable de Penvénan », in Kreiz n°10 (« Élites et notables en

Bretagne »). Brest, C.R.B.C. - Université de Bretagne Occidentale, 1999.

226

•

GAUCHEZ (Maurice) – « Jules Noël », in La Société Nouvelle, T. 35, 1910, pp. 169-

172.

•

GAUCHEZ (Maurice) – « Léon Legavre », in La Société Nouvelle, T. 30, 1908, pp.

221-225.

•

GAUCHEZ (Maurice) – « Louis Dumont-Wilden », in La Société Nouvelle, T. 30,

1908, pp. 101-106.

•

GAUCHEZ (Maurice) – « Louis Piérard », in La Société Nouvelle, T. 30, 1908, pp.

303-308.

•

GORCEIX (Paul) – « Y a-t-il un symbolisme belge ? », in Cahiers Roumains d’Études

Littéraires n° 3, juillet-septembre 1980, pp. 42-54.

•

HACHELLE (M. -J.) – « Petites revues littéraires belges », in Bulletin Officiel de

l’Association des Écrivains Belges, T. 9-10, n° 8/9, 10/12, 1/2, 1939-1940.

•

HAMON (Augustin) – « Aux lecteurs », in L’Humanité Nouvelle n° 45. Paris,

Bruxelles, octobre 1902, pp. 1-7.

•

HANSE (Joseph) – « Polémiques littéraires en 1890. Lettres d’Albert Mockel et de

Valère Gille », in Regards sur les lettres françaises de Belgique, études dédiées à la mémoire

de Gustave Vanwelkenhuyzen et publiées par Paul Delsemme, Roland Mortier et Jacques

Detemmerman. Bruxelles, André De Rache, 1976, pp. 157-168.

•

HERBERT (R.L.) – « Les Artistes et l’anarchisme d’après les lettres inédites de Pissaro,

Signac et autres », in Le Mouvement Social n°36. Paris, Les Éditions Ouvrières, juillet-

septembre 1961, pp. 2-19.

•

Humanité Nouvelle (L’) – « À propos de l’Humanité Nouvelle », in L’Humanité

Nouvelle n° 1. Gand, octobre 1906, pp. 1-10.

•

JAMES (Arthur) – « L’Éclipse », comédie en un acte et 17 scènes, in La Jeune Revue

227

Littéraire n° 5, avril 1881, pp. 77-90.

•

[J. M.] – [Notice nécrologique de Fernand Brouez], in BROUEZ (Fernand) – Études

sociales, critiques philosophiques, chroniques littéraires : 1882-1896. Bruxelles, Impr. Veuve

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•

KRAINS (Hubert) – « Fernand Brouez », in Études sociales, critiques philosophiques,

chroniques littéraires : 1882-1896. Impr. Veuve Monnom, 1901, p. 3-16 [reprise dans L’Idée

Libre, 1901, p. 346-352].

•

LAROUSSE (Pierre) – « Colins », in Grand dictionnaire universel du XIX

siècle, T. 17

ème

supplément). Paris, Administration du Grand dictionnaire universel, [s.d.], col. 855-856

[reproduit sous le titre «Colins, d’après le dictionnaire Larousse », in La Philosophie de

l’Avenir. Paris, 1895-96, pp. 190-194].

•

LE PAGE (Dominique) – « De Paris à la Bretagne : Augustin Hamon », in Le

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•

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organisé à Bruxelles les 1 et 2 février 1985 par l'Institut des Hautes Études de Belgique et la

Société Royale Belge de Géographie]. Bruxelles, Institut des hautes études de Belgique, 1986,

pp. 139-154.

•

MAITRON (Jean) – « Bulletin anarchiste (1970-1972) », in Le Mouvement Social n°83.

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•

MAITRON (Jean) – « Le Groupe des étudiants E.S.R.I. (1892-1902). Contribution à la

connaissance des origines du syndicalisme révolutionnaire », in Le Mouvement Social n°46.

Paris, Les Éditions Ouvrières, janvier-mars 1964, pp. 3-26.

•

MAITRON (Jean) – « Le Mouvement anarchiste en France avant la Première Guerre

mondiale », in Bulletin de la Société d’Histoire de la III

République n° 15, 1955.

228

•

MAITRON (Jean) –, DROGUET (Alain) – « La Presse anarchiste de ses origines à nos

jours », in Le Mouvement Social n°83. Paris, Les Éditions Ouvrières, avril-juin 1973, pp. 9-22.

•

MALGAUD (W.) – « Georges Dwelshauvers », in Biographie nationale, T. 33.

Bruxelles, Bruylant, Académie Royale des Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Belgique,

1966, col. 274-282.

•

MAT-HASQUIN (Michèle) – « Le Mirage français dans les revues belges de 1900 à

1914 », in Les Grands voisins : actes du colloque belgo-canadien des 24, 25 et 26 novembre

1983. Bruxelles, Éditions de l'Université de Bruxelles, 1984, pp. 29-42.

•

MAUBEL (Henry) – « Fernand Brouez » [article nécrologique], in Le Messager de

Bruxelles, 1900 ; repris dans BROUEZ (Fernand) – Études sociales, critiques philosophiques,

chroniques littéraires : 1882-1896. Bruxelles, Impr. Veuve Monnom, 1901, pp. 321-325.

•

MAUBEL (Henry) – « Honnête plus qu’honnête, par Arthur James », in La Jeune

Belgique, 8. Louvain, 1889, pp. 240-241.

•

MONTFÉRIER (Jacques) – « Symbolisme et anarchie », in Revue d’Histoire Littéraire

de la France n° 2, T. 65. Paris, A. Colin, avril-juin 1965, pp. 233-238.

•

MORTIER (Roland) – « La pénétration de la littérature russe à travers les revues belges

entre 1880 et 1890 », in Revue Belge de Philologie et d’Histoire n° 3, vol. 45, 1967, pp. 777-

794.

•

MOULAERT (Jan) – « Belgique, un rendez-vous manqué

»,

in Itinéraire n° 14-15

« spécial Élisée Reclus ». Chelles, 1998, pp. 91-99.

•

MOULAERT (Jan) – « Élisée Reclus et l'anarchisme en Belgique », in Revue Belge de

Géographie n° 1-2, vol. 110 [colloque Élisée Reclus organisé à Bruxelles les 1 et 2 février

1985 par l’Institut des Hautes Études de Belgique et la Société Royale Belge de Géographie].

Bruxelles, Institut des hautes études de Belgique, 1986 [réédité à Louvain la même année :

Historica Lovaniensia, Studien van leden van het departement geschiedenis van de Katholieke

Universiteit te Leuven], pp. 155-172.

229

•

NION (François de) – « Le Mouvement littéraire en Belgique. I. Les prosateurs », in Le

Mouvement Littéraire n° 11, 8 août 1892, pp. 99-102.

•

NOËL (Jules) – « Un philosophe belge, Colins (1783-1859) », in La Société Nouvelle n°

11. Mons, Paris, mai 1909, pp. 149-180.

•

NOËL (Jules) – « La Société Nouvelle », in La Société Nouvelle n°1. Mons, juillet

1907, pp. 8-19.

•

OTTEN (Michel) – « Situation du symbolisme en Belgique », in Les Lettres Romanes

n°3-4, T. 40. Louvain-La-Neuve, Université Catholique de Louvain, août-novembre 1986, pp.

203-209.

•

PERRIER (Antoine) – « Dave (Victor) », in Dictionnaire de biographie française, T.

10. Paris, Librairie Letouzey et Ané, 1965, col. 327-328.

•

PLUET (Jacqueline) – « Bibliographie de l’anarchisme, 1968-1971 », in Autogestion et

Socialisme n°18-19 (spécial «Les Anarchistes et l’autogestion »). Paris, Anthropos, janvier-

avril 1972, pp. 299-314.

•

PUISSANT (Jean) – « Les Origines de la presse régionale socialiste », in Revue Belge

d’Histoire Contemporaine - Belgisch Tijdschrift voor Eeuwste Geschiedenis, vol. 5. Gand,

Fondation Jan Dhondt Stichting, 1974, pp. 493-546.

•

RÉAULT (Jacky) – « Charles Brunellière et Augustin Hamon. – Lettres nantaises.

Correspondance croisée (1891-1899), présentée par René Bourrigaud. Nantes, Archives et

Documents C.D.M.O.T., 1990, 368 pages » [note de lecture], in Le Mouvement Social n°159,

avril-juin 1992. Paris, Les Éditions Ouvrières, pp. 113-116.

•

RECLUS (Élie) – « Fernand Brouez », in L’Humanité Nouvelle n°40. Bruxelles, octobre

1900, pp. 385-386 ; repris in BROUEZ (Fernand) – Études sociales, critiques philosophiques,

chroniques littéraires : 1882-1896. Bruxelles, Impr. Veuve Monnom, 1901, pp. 330-331.

•

RENS (Ivo) – « Brouez (Fernand-Louis-Maximilien) », in Biographie nationale, T. 44,

230

fasc. 1. Bruxelles, Bruylant, Académie Royale des Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de

Belgique, 1985, col. 121-124.

•

RENS (Ivo) – « Brouez (Jules) », in Biographie nationale, T. 44, fasc. 1. Bruxelles,

Bruylant, Académie Royale des Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Belgique, 1985, col.

124-127.

•

RENS (Ivo) – «Colins de Ham », in Biographie nationale, T. 37, fasc. 1. Bruxelles,

Bruylant, Académie Royale des Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Belgique, 1971, col.

168-191.

•

RENS (Ivo) – « Colins et Sade », in Res Publica. Revue de l’Institut belge de science

politique n° 1, vol. 13. Bruxelles, 1971, pp. 125-140.

•

RENS (Ivo) – « Philosophie colinsienne, ou les fondements rationalistes d’un

socialisme de l’ordre moral », numéro hors-série de Res Publica. Bruxelles, 1967.

•

RENS (Ivo) – « Utopie et millénarisme chez Fourrier et Colins », in Revue Suisse

d’Histoire - Schweizerische Zeitschrift für Geschichte -Rivista storica svizzera n° 22. Zürich,

Allgemeine geschichtforschende Gesellschaft der Schweiz, 1972, pp. 573-590.

•

REYNAUD-PALIGOT (Carole) – « Les Temps Nouveaux », 1895-1914. Un

hebdomadaire anarchiste au tournant du siècle. Pantin, Acratie, 1993.

•

RODENBACH (Georges) – « Les Avocats littérateurs », in Le Progrès, 14 novembre

1886.

•

RODENBACH (Georges) – « La Littérature juridique », in Le Palais. Bruxelles,

Polleunis, Ceuterick, De Smet, 1

juillet 1885.

•

RODRIGUE (G. -M.) – « La Vie des revues artistiques et littéraires en Belgique de

1899 à 1924 », in 25 ans de littérature et d’art en Belgique, 1899-1924. Bruxelles, Collection

de la revue Le Thyrse, 1924, pp. 99-107.

231

•

TACK (Lieven) – « Relations interculturelles belges dans les revues littéraires (1869-

1899) », in Revue de Littérature Comparée n° 299, juillet-septembre 2001, pp. 379-398.

•

TOUBEAU (Maxime) – « Colins et sa doctrine. Essai critique », in La Revue Socialiste.

Paris, novembre 1905, pp. 534-551.

•

UYTTEBROUCK (André) – « L’"Incident Reclus" vu à travers les archives officielles

de l’Université libre de Bruxelles », in Revue Belge de Géographie n° 1-2, vol. 110 [colloque

Élisée Reclus organisé à Bruxelles les 1 et 2 février 1985 par l'Institut des Hautes Études de

Belgique et la Société Royale Belge de Géographie]. Bruxelles, Institut des hautes études de

Belgique, 1986, pp. 23-52.

•

VALENTIN (Émile) – « Toques et robes », in Journal des Gens de Lettres Belges n°

16, 15 juin 1885, pp. 122-123.

•

VANDERVELDE (Émile) – « Les Colinsiens », in Le Socialisme agraire. Paris, Giard

& Brière, 1908, pp. 447-453.

•

VAN ROOY (W.) – « L’Agitation étudiante et la fondation de l’Université de Bruxelles

en 1894 », in Revue Belge d’Histoire Contemporaine - Belgisch Tijdschrift voor Eeuwste

Geschiedenis, vol. 7. Gand, Fondation Jan Dhondt Stichting, pp. 197-238.

•

VANWELKENHUYZEN (Gustave) – « Un trio de revues », in Revue de l’Université

de Bruxelles n°3-4 (Le mouvement symboliste en littérature). Bruxelles, 1974, pp. 318-333.

•

WALLER (Max), pseud. Maurice Warlomont – « Toques et robes, par Arthur James »,

in La Jeune Belgique, 4. Louvain, 1889, pp. 383-385.

•

WARMOES (Jean) – « Dumont-Wilden (Louis) », in Biographie Nationale T. 42.

Bruxelles, Bruylant, Académie Royale des Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Belgique,

1981-82, col. 224-253.

•

WILLEMS (C.) – «Fernand Brouez », in Revue du Socialisme Rationnel : Philosophie

de l’Avenir. Paris, 1900, pp. 63-64, repris in BROUEZ (Fernand) – Études sociales, critiques

233

8.4 Périodiques consultés

Pour ce travail, nous avons dû consulter une soixantaine de périodiques belges et

étrangers. Parfois, il nous fallait les examiner, sommairement, sur des périodes allant de

quelques mois à plusieurs années. C’est le cas, entre autres, des plus importantes revues

colinsiennes, plus susceptibles que d’autres de s’être intéressées à la SN ou à l’Humanité

Nouvelle, pas seulement du fait de leur convergence idéologique, mais également en raison de

liens interpersonnels étroits : au niveau éditorial (on retrouve les mêmes signatures), financier

(Jules Brouez, « banquier » de La Philosophie de l’Avenir et de La Société Nouvelle) ou

administratif (Jules Noël dirige simultanément La Terre et La Société Nouvelle).

Mais le plus souvent, nous ne devions consulter qu’un ou quelques numéros, par

exemple pour lire un article, vérifier la justesse d’une référence (date, numéro) obtenue dans un

article, une bibliographie ou un répertoire ; ou encore pour retrouver la totalité d’un passage

dont nous n’avions connaissance que partiellement, par une citation

646

Cette liste devrait permettre au lecteur de se faire une idée des périodiques que nous

avons consultés, sans pour cela devoir éplucher le chapitre 8.3 consacré aux articles.

Notons que certains de ces périodiques ont été consultés en version numérique (par

exemple le Journal of the History of the Ideas, sur JStor), mais nous indiquons toujours les

deux références, papier et numérique.

646

Dans ce cas, les périodiques consultés ne sont plus forcément contemporains de la SN ou de L’Humanité

Nouvelle.

•

L’Actualité de l’Histoire.

•

Autogestion et Socialisme.

•

La Basoche, Revue de Littérature

et d’Art (puis Basoche, Revue

Littéraire Artistique).

•

Belles-lettres : Revue Mensuelle

des Lettres Française.

•

Bulletin des Conférences.

•

Bulletin Critique d’Histoire de

Belgique et du Grand-Duché de

Luxembourg.

•

Bulletin Officiel de l’Union de la

Presse Périodique Belge.

•

Cahiers Naturalistes.

•

Cahiers Roumains d’Études Littéraires.

•

Caprice-Revue.

•

La Débâcle : Organe Révolutionnaire.

•

Le Drapeau Noir : Organe Communiste

Anarchiste.

•

L’Étoile Belge.

•

L’Étudiant : Organe de la Jeunesse

Libérale.

•

Le Figaro.

•

La Gazette des Tribunaux : Journal de

Jurisprudence et des Débats Judiciaires.

•

Hermès : Cognition, Communication,

Politique.

•

L’Homme Libre.

•

L’Humanité Nouvelle.

•

L’Idée Libre.

•

Itinéraire.

•

La Jeune Belgique.

•

La Jeune Revue Littéraire.

•

Le Journal des Gens de Lettres Belges.

•

Journal of the History of the Ideas.

•

Le Journal des Tribunaux.

•

Les Lettres Romanes.

•

Le Livre et l’Estampe : Revue

Semestrielle de la Société Royale des

Bibliophiles et Iconophiles de Belgique.

•

Lutte pour l’Art.

•

Le Mercure de France.

•

Le Messager de Bruxelles.

•

La Misère : Organe Anarchiste

Bimensuel.

•

La Mistoufle : Organe Communiste

Anarchiste.

•

Le Mouvement Littéraire, Revue

Littéraire, Critique & Documentaire.

•

Le Mouvement Social : Bulletin

Trimestriel de l’Institut Français

d’Histoire Sociale.

•

La Nation.

•

La Philosophie de l’Avenir : Revue du

Socialisme Rationnel (qui devient, en

septembre 1900, la Revue du

Socialisme Rationnel : Philosophie de

l’Avenir ; puis en novembre 1902, la

Revue du Socialisme Rationnel :

Organe de la Ligue pour la

Nationalisation du Sol ; et en août

1912, la Revue Internationale du

Socialisme Rationnel).

•

Le Progrès.

•

La Question Sociale : Bulletin

Périodique du Socialisme Rationnel.

235

•

Recherches de Psychologie Sociale.

•

La Réforme Sociale : Organe

Hebdomadaire.

•

La Régénération Sociale : Bulletin

des Socialistes Rationnels et des

Logocrates.

•

La Renaissance : Revue Littéraire,

Artistique et Scientifique.

•

Res Publica.

•

La Revue Belge de Géographie.

•

La Revue Belge d’Histoire

Contemporaine - Belgisch Tijdschrift

voor Eeuwste Geschiedenis.

•

Revue Belge de Philologie et

d’Histoire.

•

La Revue d’Histoire Littéraire de la

France.

•

Revue de Littérature comparée.

•

La Revue des Revues : Revue

Internationale d’Histoire et de

Bibliographie - The Periodical :

International Journal for the History

and Bibliography of Periodicals.

•

La Revue Socialiste.

•

Revue Suisse d’Histoire.

•

La Revue Universitaire.

•

Revue de l’Université de Bruxelles.

•

Romantisme, Revue du Dix-neuvième

Siècle. Littérature – Arts – Sciences –

Histoire.

•

Signaux de France et de Belgique :

Revue Mensuelle de Littérature.

•

La Société Nouvelle.

•

La Terre : Organe Hebdomadaire du

Socialisme Rationnel et de la Ligue

pour la Nationalisation du sol.

•

Le Thyrse.

•

Toudi.

236

8.5 Archives (manuscrits et correspondances)

Nous reprenons dans cette section aussi bien les correspondances inédites que celles

ayant fait l’objet d’une publication.

Le modèle de présentation appliqué est le suivant :

•

AUTEUR (Prénom) – Destinataire (facult.), Nom du

Fonds (facult.), Centre d’Archives détenteur.

•

Administration communale d’Ixelles – Registres du recensement décennal 1880-1890,

d’Ixelles, vol. 5, folio 120 ; vol. 7, folio 268.

•

Administration communale d’Ixelles – Registres du recensement décennal 1890-1900,

d’Ixelles, vol. 63, folios 1 et 55.

•

Administration communale d’Ixelles – Registres du recensement décennal 1900-1910,

d’Ixelles, vol. 26, folio 250, vol. 28, folio 221.

•

Archives de la Ville de Bruxelles – Dossiers de police : Police carton 176, Police

carton 177, Police carton 178 bis, Police carton 209, Pol 211, Police carton 214, Police carton

215, Police carton 216. Bruxelles, Archives de la Ville de Bruxelles, [s.d.].

•

BORDE (Frédéric) – 45 lettres échangées avec Henri Bonnet entre 1899 et 1911,

Fonds Raffin-Tholiard, boîte à archives n° 1458, AGR.

•

BORDE (Frédéric) – 1 lettre de Fernand Brouez en 1891, Fonds Raffin-Tholiard, boîte

à archives n° 1460, AGR.

237

•

BORDE (Frédéric) – 34 lettres échangées avec Jules Brouez entre 1879 et 1898,

Fonds Raffin-Tholiard, boîte à archives n° 1461, AGR.

•

BORDE (Frédéric) – 4 lettres échangées avec Paul Brouez entre 1878 et 1880, Fonds

Raffin-Tholiard, boîte à archives n° 1462, AGR.

•

BORDE (Frédéric) – 13 lettres échangées avec Jules Noël entre 1901 et 1909, Fonds

Raffin-Tholiard, boîte à archives n° 1509, AGR.

•

BORDE (Frédéric) – 10 lettres échangées avec Victorine Brouez entre 1904 et 1907,

Fonds Raffin-Tholiard, boîte à archives n° 1583, AGR.

•

BORDE (Frédéric) – 29 lettres échangées avec Jules Noël entre 1904 et 1926, Fonds

Raffin-Tholiard, boîte à archives n° 1663, AGR.

•

BOURRIGAUD (René), BRUNELLIÈRE (Charles), HAMON (Augustin Frédéric),

HESSE (Philippe-Jean) – Lettres nantaises : correspondance Brunellière-Hamon (1891-1899).

Nantes, Centre de documentation du mouvement ouvrier et du travail, 1990.

•

BROUEZ (Fernand) – Lettres à Georges Eekhoud, M.L. 2623 / J, AML.

•

BROUEZ (Fernand) – Lettres à Max Elskamp, AML.

•

BROUEZ (Fernand) – Lettres à Hubert Krains, M.L. 2555 / 1-158, AML.

•

BROUEZ (Jules), et al. – Correspondance entre quatre amis à propos de la science

réelle, préf. Jules Brouez. Mons, La Terre, 1905.

•

BROUEZ (Victorine) – Lettres à Valère Gille, M.L. 5697/1-169, AML.

•

CORNELISSEN (Christiaan) – Correspondance avec Fernand Brouez, IISG, 1993.

•

DE CORTE – Introduction à l’étude des revues symbolistes belges. Leur naissance,

238

leur vie et leur rôle dans l’histoire du Symbolisme français. Mémoire de licence prés. à la

Faculté de Philosophie et Lettres de l’Université de Gand. Gand, Rijks Universiteit de Gent,

1947.

•

DE PAEPE (César) – 1 lettre Brouez en 1889, Fonds Raffin-Tholiard, boîte à archives

n° 1826, AGR.

•

DE PAEPE (César) – Entre Marx et Bakounine : César De Paepe. Correspondance

prés. par Bernard Dandois. Paris, François Maspero, Centre d’histoire du syndicalisme, 1974.

•

DE POTTER (Agathon) – Correspondance avec Henri Bonnet, 178 lettres entre 1886

et 1906, Fonds Raffin-Tholiard, boîte à archives n° 902, AGR.

•

DE POTTER (Agathon) – Une lettre de Louis Bertrand à Jules Brouez du 13 mai

1884, Fonds Raffin-Tholiard, boîte à archives n° 922, AGR.

•

DE POTTER (Agathon) – 24 lettres échangées avec Fernand Brouez entre 1881 et

1896, Fonds Raffin-Tholiard, boîte à archives n° 933, AGR.

•

DE POTTER (Agathon) – 105 lettres échangées avec Jules Brouez entre 1858 et 1899,

Fonds Raffin-Tholiard, boîte à archives n° 934, AGR.

•

DE POTTER (Agathon) – 54 lettres échangées avec Victorine Brouez entre 1894 et

1906, Fonds Raffin-Tholiard, boîte à archives n° 935, AGR.

•

DE POTTER (Agathon) – Une lettre de 1898 à Jules Brouez réexpédiée à Agathon De

Potter ; Fonds Raffin-Tholiard, boîte à archives n° 984, AGR.

•

DE POTTER (Agathon) – 12 lettres échangées avec Léon Legavre entre 1900 et 1906,

Fonds Raffin-Tholiard, boîte à archives n° 1164, AGR.

•

DE POTTER (Agathon) – 3 lettres échangées avec Wed. Monnom en 1900, Fonds

Raffin-Tholiard, boîte à archives n° 1217, AGR.

239

•

DE POTTER (Agathon) – 105 lettres échangées avec Jules Noël entre 1899 et 1906,

Fonds Raffin-Tholiard, boîte à archives n° 1230, AGR.

•

DE POTTER (Agathon) – 54 lettres échangées avec Maxime Toubeau [sic – vu les

dates, il doit plutôt s’agir d’Albert-Maximilien, le père] entre 1859 et 1889, dont 3 copies de

lettres à Brouez, Fonds Raffin-Tholiard, boîte à archives n° 1325, AGR.

•

DE POTTER (Agathon) – Une carte postale de Jules Brouez non datée, Fonds Raffin-

Tholiard, boîte à archives n° 1383, AGR.

•

DE POTTER (Agathon) – Une carte postale de Paul Brouez non datée, Fonds Raffin-

Tholiard, boîte à archives n° 1384, AGR.

•

GALLIOU (Patrick) – George Bernard Shaw et Augustin Hamon. Les premiers temps

d’une correspondance (1893-1913) [publication de la thèse, dir. par Y. Tosser, que l’auteur a

défendue à l’Université de Bretagne Occidentale de Brest, le 4 juin 1998, pour l’obtention

d’un Doctorat en Études Anglaises]. Lille, Presses Universitaires du Septentrion, 2000.

•

GIDE (André), RIVIÈRE (Jacques), prés. et annot. par Pierre de Gaulmyn et Alain

Rivière – Correspondance 1909-1925. Paris, Gallimard, 1994.

•

HAMON (Augustin) – Correspondance avec Fernand Brouez, IISG.

•

HAMON (Augustin) – Correspondance avec Schleicher Frères, IISG.

•

JAMES (Arthur) – Lettres à Valère Gille, M.L. 5697/ 444 -598, AML.

•

PIÉRARD (Louis), PIERSON-PIÉRARD (Marianne) – Trois cent trente-deux lettres à

Louis Piérard, précédées de Mémoires extérieurs par Marianne Pierson-Piérard, prés. par louis

Forestier. Paris, Minard, Lettres modernes, Coll. Avant-siècle n° 11, 1971.

•

RECLUS (Élisée) – Correspondance, 3 vol. T. 1 (1850-1870), T. 2 (1870-1889), T. 3

(1889-1905). Paris, Schleicher, 1911, 1925.

240

•

RIVIÈRE (Jacques), GALLIMARD (Gaston) – Correspondance : 1911-1924, éd.

établie, prés. et annotée par Pierre-Edmond Robert, avec la collab. d'Alain Rivière. Paris,

Gallimard, 1994.

•

SHAW (George Bernard), prés. par Dan H. Laurence – Collected letters, 1898-1910.

Londres, Sydney, Toronto, Max Reinhardt, [1972].

•

TROMONT DE THULIN (Augustin) – « Un peu de morale et de métaphysique »

[carnet de notes contenant des détails biographiques sur Jules Brouez et certains membres du

groupe des colinsiens du Hainaut : Maloteau, Mangin, Capelle], 1898, Fonds Raffin-Tholiard,

boîte à archives n° 1842, AGR.

•

VAN LERBERGHE (Charles) – Lettres à Fernand Séverin, éd. étab., prés. et annot.

par Raymond Trousson. Bruxelles, Académie Royale de Langue et de Littérature Française,

2002.

241

8.6 Sites Internet et listes de discussion /

diffusion

Dans ce chapitre sont repris les sites d’institution et ceux de particuliers. Les mises à

jour ne sont pas indiquées lorsqu’il s’agit d’un moteur de recherches, d’un forum de

discussions, d’un catalogue (de bibliothèque ou collectif) ou d’un serveur de bases de

données ; étant par définition continuelles dans chacun de ces cas.

Le modèle de présentation appliqué est le suivant :

•

Nom du site – Sous-titre [facult.].

URL :

http://xxx.yyy.zzz

(dernière mise à jour : jj mois aaaa)

La mesure des dernières mises a jour a été effectuée le 7 septembre 2002.

•

@narlivres – Site bibliographique des ouvrages anarchistes ou sur l’anarchisme en

français.

URL :

http://anarlivres.free.fr/

(dernière mise à jour : non indiquée)

•

Bruylant.

URL :

http://www.bruylant.be

(dernière mise à jour : non indiquée)

•

Catalogues ANTILOPE.

URL :

http://db.bib.uia.ac.be/cgi-bin/Mcgi?Entry:WWWOEX

•

Catalogue BN-OPALE.

URL :

http://catalogue1.bnf.fr:80/framesWEB.jsp;jsessionid=2Z5WNZPKAR43OAE1KVWWDRY

•

Catalogue de la Biblioteca Universitaria di Bologna.

242

URL :

http://www.bub.unibo.it/

•

Catalogue des bibliothèques publiques de la commune de Bruxelles.

URL :

http://brubib.brucity.be

•

Catalogue de la Bobst Library de l’Université de New York.

URL :

http://www.nyu.edu/library/bobst/research/hum/french/symbolis.htm

•

Catalogue CCB (accessible via l’ULB).

URL :

http://biberl1.ulb.ac.be:8590/

•

Catalogue CCFR.

URL :

http://www.ccfr.bnf.fr/

•

Catalogue LIBIS-NET.

URL :

http://www.libis.kuleuven.ac.be/

(accessible via l’ULB)

•

Catalogue RÉRO.

URL :

http://www.rero.ch/

•

Catalogue SUDoc.

URL :

http://corail.sudoc.abes.fr

•

Catalogue ZEBRA.

URL :

http://db.bib.uia.ac.be/cgi-bin/Mcgi?Entry:WWWOEX

•

Centre d'Histoire Sociale du XX

siècle de Paris.

URL :

http://histoire-sociale.univ-paris1.fr

(dernière mise à jour : 2 juillet 2002)

•

Centre d’Histoire du Travail (CHT) de Nantes.

URL :

http://palissy.humana.univ-nantes.fr/labos/cht/index.htm

(dernière mise à jour : non indiquée)

•

Centre Jean Maitron de Paris.

URL :

http://www.maitron.org

243

(dernière mise à jour : non indiquée)

•

Centre International de Recherche sur l’Anarchisme (CIRA) de Lausanne.

URL :

www.anarca-bolo.ch/cira/

(dernière mise à jour : non indiquée)

•

Dissidences, bulletin de liaison des études sur les mouvements révolutionnaires.

URL :

http://www.dissidences.net/index.html

(dernière mise à jour : 23 juin)

•

Forum de discussion RA (Recherches Anarchistes) de Montpellier.

URL :

http://melior.univ-montp3.fr/ra_forum/francais.html

•

Francopholiste.

URL :

http://www.francopholistes.com/

(dernière mise à jour : quotidienne)

•

Google !

URL :

http://www.google.com

•

Institut Mémoires de l'Édition Contemporaine (IMEC) de Paris.

URL :

http://www.fnet.fr/CMF/Fonds.Foucault/imec.html

(dernière mise à jour : non indiquée)

•

Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis (IISG) d’Amsterdam.

URL :

http://www.iisg.nl

(dernière mise à jour : 4 septembre 2002)

•

McLaughlin Library de l’Université de Guelph (Ontario).

URL :

http://strategis.ic.gc.ca/SSGF/tf00114f.html

(dernière mise à jour : 31 mai 2001)

•

Musée social du CEDIAS (Centre d’Études, de Documentation, d’Information et

d’Actions Sociales) de Paris.

URL :

http://www.cedias.org/cedias/fr/cedindex.htm

(dernière mise à jour : non indiquée)

244

•

Office Universitaire de Recherches Socialiste (OURS).

URL :

http://www.lours.org

(dernière mise à jour : non indiquée)

•

Recherches anarchistes (RA) – Thèses et mémoires en langue française sur les

anarchismes.

URL :

http://melior.univ-montp3.fr/ra_forum/theses/frtm/presentation.html#Anchor-3800

(dernière mise à jour : 11 mars 2002)

•

Serveur Dialog.

URL :

http://www.dialogweb.com

•

Serveur FirstSearchMD.

URL :

http://newfirstsearch.oclc.org/html/login_fr.html

•

Serveur JStor.

URL :

http://www.jstor.org/search

•

Université de Bretagne Occidentale de Brest, Centre de recherche bretonne et celtique

(CRBC), Fonds Hamon.

URL :

http://www.univ-brest.fr/Recherche/Laboratoire/CRBC/franc/menugene.htm

(dernière mise à jour : non indiquée)

•

VERBIJ-SCHILLINGS (Jeanne) – Découverte des lettres néerlandaises – Nederlandse

literatuur in Franse vertaling.

URL :

http://bc.leidenuniv.nl/tentoonstelling/Jeanne_Verbij_Schillings/inhoud.htm#

(dernière mise à jour : non indiquée)

245

9. Annexes textuelles

647

9.1

Un lapin

(1913), de Neel Doff

N’ayant pas trouvé d’allusion, dans quelque document que ce soit (par ex., dans la

correspondance de N. Doff conservée aux AML) – de laquelle il ressortirait sans ambiguïté

que les événements racontés dans le second tome (Keetje) de sa trilogie et dans la nouvelle Un

lapin (voir chap. suivant) reposent sur une base absolument et exactement authentique (avec

uniquement des changements mineurs visant à ménager la susceptibilités des uns et des autres

et à rendre le récit plus romanesque, tels que les noms de personnes, la chronologie ou les

professions…) –, et de surcroît n’ayant qu’une connaissance fort minime de cette romancière ;

nous avons jugé plus prudent de rendre compte à part, sous forme d’annexes, des

« informations » présentes dans ces œuvres, à notre sens intéressantes à plus d’un titre,

notamment du fait qu’elles nous donnent une autre version de la rencontre entre Fernand et

Neel (pour le premier texte), ou qu’elles nous éclairent sur les rapports qui liaient Fernand, sa

famille et son épouse (dans le second)

648

Nous étions attablé, à nous trois, l’architecte, le major et moi, chez « la vieille garde ».

Elle tenait un cabaret dans son village natal et nous permettait à cause de notre éducation,
disait-elle, de nous retirer dans une petite salle attenante au cabaret, pour être séparés des
clients ordinaires.

647

Dans ces annexes, nous avons privilégié le recours à des documents scanés. Lorsque ceux-ci étaient trop

abîmés pour être reproduits de cette manière, nous les avons dactylographiés selon une présentation qui suit au
plus près celle des documents originels.

648

Madeleine Frédéric est tout aussi prudente quand elle écrit dans sa Lecture de Keetje : « l’auteur opte

d’ailleurs pour l’emploi du je, ce qui en soi n’est bien sûr pas une preuve irréfutable de l’adéquation entre Keetje
Oldema et Neel Doff », tout en estimant par ailleurs que « bon nombre de traits rapprochent André de Fernand
Brouez » (in Neel Doff, Keetje, Éd. Labor, Coll.

Espace Nord, 1987, p. 253).

Nous reprendrons intégralement le premier texte. Pour le roman, nous sélectionnerons quelques extraits, afin
de faire contraster, sur un mode un peu impressionniste, avec les éléments biographiques présentés dans la notice
sur F. Brouez ; comme une série d’instantanés. Nous les regrouperons en deux sections, l’une pour les données
que nous jugeons avérées, l’autre pour celles qui nous paraissent plus douteuses. Ponctuellement, lorsque nous le
penserons opportun, nous ajouterons un commentaire.

246

Ce soir-là, l’architecte était en pointe, le major ne dégrisait jamais, et moi, j’étais

content de me trouver au chaud, ayant peint toute cette journée d’hiver dans les marécages.

Le major poussa un juron, et nous demanda si nous n’avions jamais posé un lapin.
- C’était mon fort dans mon jeune temps, continua-t-il. Je vais vous conter un lapin

que j’ai posé : c’est une histoire d’il y a trente ans.

J’avais deux amis, les frères X ; ils étudiaient la médecine, moi le droit. L’aîné mourut

de la fièvre scarlatine contractée à l’hôpital pendant son internat ; le plus jeune était
inconsolable et parlait tant de son frère que presque tous ses amis finir par le fuir. Seul je lui
étais resté, pour deux raisons : d’abord que je ne l’écoutais guère, puis qu’il avait beaucoup
d’argent, alors que mon père me tenait très court.

À cette époque, j’étais insatiable de femmes ; lui ne comprenait pas qu’on ramassât

une créature sur le trottoir, je le croyais impuissant.

Bref, un soir que nous revenions d’une réunion d’étudiants, une toute jeune fille, qui

semblait exténuée de fatigue, déambulait devant nous.

Prête-moi quelque argent, dis-je à mon ami, je te le rendrai demain.

Il me donna vingt francs.
Nous accostâmes la petite et lui offrîmes d’aller prendre quelque chose avec nous. Elle

regarda furtivement autour d’elle, comme si elle cherchait quelqu’un, puis nous accompagna ;
mais au lieu d’entrer dans l’estaminet, elle nous dit qu’elle était pressée.

C’est bien, fis-je, alors suis-moi.

Elle se tourna vers mon ami comme pour dire : « Je croyais que c’était pour vous ». Il lui
donna un coup de chapeau et alla, comme toujours, m’attendre au cabaret.

J’aurais étranglé la gaupe, pour la préférence qu’elle venait de montrer. La boîte où je

la conduisis, était hideusement misérable et froide, et bien en harmonie avec la créature que
j’avais ramassée. Elle ôta son mince paletot : elle n’avait pas de corsage, la chemise était
lamentable et sale, ses épaules effroyablement maigres et son long cou mince étaient jaspés de
piqûres de puces. Cependant il se dégageait de ce corps flexible et frêle je ne sais quoi de frais
et de grisant…

Quand je l’eus près de moi, je fus pris d’une fureur érotique. Cette tête de seize ans,

encadrée de bandeaux blonds ondulés, était si virginale, et ses grands yeux clairs me
regardaient avec tant de terreur et d’aversion, qu’une envie folle me vint de l’abîmer ; mais
elle ferma les yeux, et la tentation se dissipa.

Après, au moment de partir, comme je ne lui donnais rien, elle me demanda, en

hésitant, puis comme prise de rage, de la payer.

D’un air étonné, je lui répondis :
- Comment ? tu fais cela pour de l’argent ? mais je ne t’avais pas prise pour une fille,

je ne serais pas venu…J’ai cru que tu avais un béguin pour moi, que tu voulais t’amuser,
quoi…je ne refuse jamais cette politesse-là…Comment ! tu es une prostituée ! Ah merci, si je
l’avais soupçonné !…

J’avais touché la corde sensible : elle rougissait et pâlissait, et tremblait

convulsivement.

Payez-moi, répétait-elle d’un ton éperdu, payez-moi !

Tu blagues, une prostituée est propre, et tu es sale à dégoûter…

Et, la bousculant, je descendis en maugréant. En bas, je refusais de payer la chambre,

mais la tenancière parlait de la police. Ne voulant pas m’attirer une affaire, je réglai ; la
tenancière insultait la petite qui se sauva, en pleurant, vers les boulevards.

247

En riant, je racontai la chose à mon ami. Il se leva, reprit sans se gêner les vingt francs

dans la poche de mon gilet, et partit. Je criai après lui.

Elle est au boulevard.

Je le suivis à distance.
Au milieu de l’allée des cavaliers, la fille sanglotait, la figure dans ses mains ; devant

elle était une petite femme mince et brune, l’air atterré. Je me cachai derrière un arbre. Mon
ami s’approcha, ôta son chapeau, s’inclina très bas, et ayant ajouté un billet à celui qu’il
m’avait repris, il les donna à la jeune fille, en s’inclinant encore une fois, puis disparut.

- Ah, Dostoïevski ! murmurai-je, ah !Sonia !… « ce n’est pas devant toi que je

m’incline, mais devant l’humanité souffrante… » Ah ! le cabot ! ces donzelles doivent bien
rigoler.

Les deux femmes couraient, en dévalant le boulevard : cela m’intrigua.
Une fois dans le faubourg, malgré l’heure tardive, elles entrèrent dans une boutique,

achetèrent des copeaux, des fagots, des chandelles, du pain, des harengs saurs et d’autres
victuailles que la vieille prit dans son tablier, pendant que la jeune fille se chargeait d’un petit
sac de charbon.

Puis elles s’engouffrèrent dans une impasse.
Ma foi, je voulus savoir jusqu’au bout.
Par une étroite fenêtre qui s’éclaira, je vis huit enfants, tous plus jeunes que la petite,

se lever du plancher, et un homme se mettre sur son séant dans un lit. La femme découpait
hâtivement dans le pain et les harengs ; la fille alluma le feu, elle mit de l’eau bouillir et prit
une cafetière ; mais les enfants mangeaient si voracement que tout fut absorbé avant que le
café fût prêt.

L’homme, maintenant debout en caleçon, titubait, était-il ivre ou malade ?…il dévorait

tranche de pain sur tranche de pain.

La vapeur commençait à s’échapper de la bouilloire, quand le plus petit des garçons

tourna sur lui-même et s’abattit sur le plancher dans des convulsions atroces. Tous se mirent à
crier :

Klaasje ! Klaasje !

La fille souleva l’enfant, lui ouvrit la bouche, y fouilla pour enlever le morceau de

pain qui l’étouffait, mais n’y parvint pas ; elle le porta sur le lit et lui arracha ses vêtements. Il
eut encore quelques soubresauts, puis ne bougea plus. Alors, comme une démente, elle courut
autour de la chambre, en se heurtant la tête aux murs en criant :

- C’est ma faute, j’aurais dû faire plus tôt ce que j’ai fait ce soir ! il ne serait pas

mort…Je les ai laissés deux jours sans manger, avant d’agir, et maintenant il s’est
étouffé…Klaasje ! Klaasje !…

Tous hurlaient.
Les fenêtres s’éclairaient, des gens se levèrent. Je trouvai prudent de filer.

Et votre ami ?

- Oh lui ! avec ses plates idées humanitaires, il ne me regarda plus…Haha ! il parlait

toujours de justice…d’une justice immanente…elle a été jolie pour lui, la justice
immanente !…Il me disait souvent : « Tu attraperas la vérole à lever ainsi des femmes et ce
sera justice ». Eh bien, la vérole, c’est lui qui l’a eue…

Ah ?

- Oui, par une piqûre anatomique. Il a été quatorze ans malade, puis, pendant quatre

ans, la paralysie générale…il était fou, il est mort en décomposition.

Et moi !

248

9.2 Extraits de

Keetje

(1921), de Neel Doff

9.2.1 CE QUI EST AVÉRÉ

Sur la famille de Fernand Brouez (alias André)

« Son père, pour lui, était l’oracle.
– Mon père était jeune et beau, mais pauvre. Aucune femme ne

l’a aimé. Quand il eut de la fortune, il n’eut qu’à choisir : elles lui
couraient après.

Je sentais qu’il ne fallait pas toucher à ce que ses parents lui

enseignaient ou lui disaient, et qu’il était même très pointilleux sur ce
chapitre. Moi, j’étais prévenue contre les parents, et j’aurais pu le
froisser en lui répondant ce que je pensais.

Nous avions le même âge, mais je me sentais beaucoup plus

âgée : la vie m’avait mûrie. Lui était gavé de théories : on n’avait qu’à
prendre tous les enfants, les bien élever, et tous auraient été des êtres
d’élite… »

649

Sur ses rapports avec sa femme

« – Tu devrais aller au Conservatoire, mais il ne faut pas que

l’on connaisse ta position. Tu diras que tu es une étrangère, venue à
Bruxelles pour apprendre le français. »

650

Comment sa femme voyait Fernand Brouez

« André était un assez beau théoricien. Je commençais donc à

connaître ce côté factice de l’homme ; mais, chez lui, il y avait aussi
une réelle et grande bonté. »

651

Comment Fernand Brouez percevait parfois sa femme

« – Écoutez, je dois vous parler, nous ne pouvons plus reculer.

J’avais rêvé une amitié : une femme jolie et intelligente, qui m’aurait
compris, qui m’aurait aimé pour l’idée, qui m’aurait aidé dans la lutte
que j’ai entreprise contre les iniquités sociales. Vous qui avez souffert,
vous  pouviez  le  mieux  me  comprendre,  et  voilà  que  nous  avons  tout
gâté…  vous  allez  m’empêcher  d’agir,  vous  serez  l’entrave,  car  un
homme qui a une femme est un homme paralysé. Mon père me le dit
toujours :  le  danger,  c’est  la  femme…  elles  sont  toutes  mesquines  et
vaniteuses. »

652

649

Neel Doff, Keetje. Éd. Labor, Coll.

Espace Nord, 1987, p. 114.

650

Neel Doff, op. cit., p. 136.

651

Neel Doff, op. cit., p. 131.

652

Neel Doff, op. cit., p. 116.

249

Comment Fernand voyait sa mère

« André m’avait toujours parlé de sa mère comme d’une

femme de haute culture et d’une grande charité. »

653

L’influence du père misogyne sur Fernand

« Je sentais toujours au langage d’André quand son père était à

la maison : alors il tapait sur les femmes à tour de bras. »

654

La souffrance de Neel Doff quand son frère

vient lui reprendre son fils, qu’elle avait recueilli

« Tu oses venir me l’enlever pour le replonger dans cette

ignominie qu’est la misère. Vous avez osé vous servir de cet enfant
comme appât, pour m’exploiter, et, parce que je ne peux pas me
laisser faire, vous le reprenez, sans pitié. »

655

9.2.1 Ce qui n’est pas certain

Sur la Société Nouvelle

« – Mon père a travaillé cinquante ans pour gagner quelques

centaines  de  mille  francs ;  d’une  modeste  fortune  acquise  ainsi,  on
peut jouir. La vie n’est pas faite que d’une croûte de pain, et ce n’est
pas parce que j’achète de temps en temps une petite étude de tableau
ou  que  je  mange  un  homard,  (…)  –  que  la  plus  grande  partie  de
l’humanité n’en a pas. (…) C’est en luttant, en faisant toucher du bout
du  doigt  les  iniquités  qu’on  aboutira.  Avec  quelques  camarades  et
plusieurs  sociologues  amis,  nous  allons  fonder  un  groupe  d’avant-
garde, qui s’occupera des questions sociales, de l’éducation du peuple.
Nous  fonderons  un  journal…j’y  donnerai  une  large  place  à  l’art.  Ma
mère  dit  que  cela  me  tiendra  lieu  de  danseuse,  mais  je  ne  l’envisage
pas ainsi ; elle n’y voit qu’un moyen de m’éloigner de la femme. »

656

L’attitude méprisante de Fernand vis-à-vis de sa femme

« – Tu te figures maintenant être une femme qui sait discuter

avec moi ; tu crois être une intelligence, mais ton cerveau est grand
comme ça…

Et il montrait un petit bout de son doigt. »

657

653

Neel Doff, op. cit., p. 183.

654

Neel Doff, op. cit., p. 185.

655

Neel Doff, op. cit., p. 208.

656

Neel Doff, op. cit., pp. 163-164.

657

Neel Doff, op. cit., p. 132.

250

Comment la femme de Fernand voit sa belle-mère

« Une grosse dame, rouge de figure et à cheveux gris. »

658

L’emprise de ses parents sur Fernand

« Les parents d’André ne tapaient ainsi sur les femmes que

pour garder leur fils pour eux ou lui donner une femme de leur choix.
Sa mère recevait des jeunes filles d’une laideur accomplie et incolores
à souhait. »

659

Ce que Neel Doff pensait des théories colinsiennes

« C’est toi qui est [sic] fatigué de t’absorber toujours dans des

livres et quels livres… de vieux philosophes rancis… Collins [sic] !…
comment peux-tu avaler cela ? »

660

La responsabilité de sa mère dans la maladie de Fernand

« [la mère : ]– Comment, vous avez fait venir un médecin ?

Mais vous êtes dangereuse… un homme livré aux médecins est un
homme perdu, nous guérissons tout avec les purgatifs et les vomitifs
Leroi…Les médecins sont des ignorants.

[l’épouse : ]– Ce docteur a demandé si la piqûre anatomique

n’était pas syphilitique…

– Oui, elle l’était… J’ai fait analyser ses urines.
– Et il ne s’est pas soigné ? et vous avez laissé cette maladie

l’empoisonner ?

– Il a pris cent doses de purgatifs et de vomitifs : aucune

maladie ne résiste à cela. Il était guéri. Quant à admettre que mon fils
puisse devenir fou, non, notre tête est trop bien faite. »

661

« Maladie honteuse… quelle stupidité ! ! il était vierge quand

il s’est fait cette piqûre anatomique… »

662

COMMENTAIRE : Selon nous cette assertion est sujette à caution, car si l’hypothèse

d’un contamination de Fernand lors d’un rapport avec Neel Doff était fondée, elle serait

probablement la dernière à le reconnaître.

658

Neel Doff, op. cit., p. 183.

659

Neel Doff, op. cit., p. 189.

660

Neel Doff, op. cit., p. 225.

661

Neel Doff, op. cit., p. 232.

662

Neel Doff, op. cit., p. 233.

251

Fernand seul face à la maladie

« Aucun de ses amis n’est jamais venu le voir ou n’a fait

demander de ses nouvelles. »

663

Fernand parle de ses relations avec ses parents

« Ils ont procréé un enfant pour eux, et, eût-il soixante ans, il

ne pourrait avoir de personnalité… Je dois penser comme eux, je dois
manger  comme  eux,  et  mon  père  dit  que,  si  son  fils  ne  devait  pas
partager ses idées, il léguerait toute sa fortune à n’importe qui pensant
comme  lui…  Ils  n’ont  pas  insisté  quand  j’ai  abandonné  la  médecine,
pour mieux me garder sous  leur  dépendance…  Ma  mère  a  vécu  dans
la terreur que mon père ne me déshérite, et, quand il devait revenir de
voyage,  elle  me  chauffait  d’avance :  il  ne  fallait  pas  le  contrarier,  il
avait  travaillé  toute  son  existence  pour  m’acquérir  l’indépendance,  je
ne pouvais lui causer cette peine de montrer que je pensais autrement
que  lui,  ce  serait  détruire  tout  l’idéal,  et  le  but  même  de  sa
vie…Surtout je ne devais pas lui parler de la  femme, puisqu’il ne les
supporte pas…Alors quand il rentrait, j’étais comme un petit garçon ;
au lieu de discuter mes idées, il fallait acquiescer aux siennes : au lieu
de  pouvoir  parler  de  la  femme  comme  d’une  compagne,  il  fallait  en
parler  comme  d’une  inférieure…Quant  aux  questions  de  l’art,
c’étaient  des  balivernes…  Si  je  déviais  aussi  peu  que  ce  fût  des
préjugés  de  mon  père,  je  voyais  le  regard  terrifié  de  ma  mère
m’implorer… »

664

Fernand et le livre dont il rêvait

« – Comme ce livre de sociologie, ils m’ont élevé pour

l’écrire… Si jamais j’écris un livre, ce sera un livre de vie : le reste
des phrases… Mon père s’est emparé de l’idée du

″

Surhomme

″

: c’est

homme qu’il faut être. »

665

Comment Fernand voyait sa mère

« Jadis, j’ai pu croire que la femme était un obstacle, mais

depuis longtemps je vois qu’elle peut et doit marcher avec nous. (…)
je veux que désormais tu vives et luttes avec moi. Tu es ma femme, il
n’y a que le mariage devant la loi qui soit contraire à mes
convictions… »

666

COMMENTAIRE : Notons cette façon de toujours parler des femmes au singulier,

comme d’une abstraction, peut-être le signe d’une séquelle de son éducation ?

663

Neel Doff, op. cit., p. 237.

664

Neel Doff, op. cit., p. 229.

665

Neel Doff, op. cit., p. 229.

666

Neel Doff, op. cit., p. 230.

252

L’incidence de sa maladie sur Fernand

« Il connaît alternativement des moments d’agitation et des

périodes d’abattement et d’indifférence à tout. »

667

Les regrets de Fernand

[S’adressant à Neel] « Mon Dieu, ne pleure pas, tu n’y peux

rien. Je suis une brute. »

668

« je t’ai abîmée en dénigrant toujours la femme. Il faut me

pardonner, (…) J’aurais eu besoin moi-même d’être guidé. »

669

« Mon rêve d’adolescent de produire une œuvre qui aurait

apporté une idée pour l’affranchissement de l’humanité, s’est effrité,
je me suis senti incapable de le réaliser. J’ai trente-cinq ans, et je n’ai
rien fait, et je ne ferai rien… »

670

667

Neel Doff, op. cit., p. 231.

668

Neel Doff, op. cit., p. 133.

669

Neel Doff, op. cit., p. 224.

670

Neel Doff, op. cit., p. 225.

253

9.3 Débats à propos de la communication de
M. Gustave Vanwelkenhuyzen (1974)

671

« M. MERCIER. – Il y a une revue franco-belge qui s’appelait la Société Nouvelle et

plus tard l’Humanité Nouvelle. Elle comportait une partie poétique et une partie sociale. Et
cette revue, à un certain moment du moins, avait une collaboration à la fois bruxelloise et
parisienne. Or, parmi ses collaborateurs il me semble avoir noté Gustave Kahn et Verhaeren.

Par ailleurs, je crois qu’on y a publié des textes socialisants, voire anarchisants, et des

textes d’Élisée Reclus. Existe-t-il un travail sur la revue la Société Nouvelle et sa continuation,
l’Humanité Nouvelle ? Cette dernière n’avait plus, il me semble, de rapports avec Bruxelles.
Elle était nettement centrée sur Paris.

M. VANWELKENHUYZEN. – Tout à l’heure, je vous ai lu l’acte de décès de la

Basoche et cela se terminait par le renvoi des abonnés à la Société Nouvelle, revue à laquelle
vous faites allusion. L’Humanité Nouvelle, je ne la connais pas. Mais la Société Nouvelle, en
effet,  a  fait  le  service  des  abonnés  pour  la  Basoche.  Il  n’est  donc  pas  étonnant  que  certains
collaborateurs de la Basoche soient entrés à la Société Nouvelle, s’ils n’y étaient déjà. Il peut y
avoir  eu  des  relations  entre  les  deux  revues.  Cette  Société  Nouvelle  était  une  revue
internationale  mensuelle,  organe  de  la  démocratie  socialiste,  et  elle  avait  été  fondée  par  les
belges Fernand Brouez et Arthur James. Elle ne s’occupait pas seulement de littérature, mais
aussi, comme son titre l’indique, de sociologie et de sciences.

M. DELSEMME. – Je voudrais dire à M. Mercier que l’étude qu’il souhaite pour la

Société Nouvelle n’existe pas, du moins à ma connaissance. Mais elle est très souhaitable. On
devrait consacrer une grosse monographie à cette revue d’un intérêt bouleversant. Fondée en
1884, ce n’est pas une revue symboliste

672

, bien qu’elle accueille les écrits de certains

écrivains  symbolistes.  Mais  elle  présente  bien  d’autres  intérêts.  C’est  une  revue  qui  était
animée,  comme  vous  y  avez  fait  allusion,  par  une  équipe  de  socialistes  et  d’anarchistes.
L’esprit  en  était  nettement  progressiste;  mais  ces  militants,  ces  hommes  engagés,  étaient
également  passionnés  de  questions  littéraires  et  jetaient  constamment  des  ponts  entre  la
littérature et leurs préoccupations. Du point de vue de la diffusion des littératures étrangères,
je  crois  que  la  Société  Nouvelle  a  joué  un  très  grand  rôle.  Maurice  Barrès,  en  1886,  loue  la
Société  Nouvelle  pour  son  hospitalité  intellectuelle.  C’est  d’ailleurs  un  compliment  qu’il
adressait  à  la  Belgique  entière,  car  il  lui  semblait  que  les  Belges  donnaient  l’exemple  d’une
curiosité cosmopolite qu’il reprochait aux Français de ne pas avoir autant qu’il le souhaitait. Il
semble bien que la première traduction de Dostoïevsky ait paru dans la Société Nouvelle, sous
forme  d’un  long  extrait  des  Souvenirs  de  la  Maison  des  morts,  intitulé  Souvenirs  de  la
Maison-Morte.

Enfin, chose intéressante pour nous, Belges, voisins du monde néerlandophone, c’est

grâce à la Société Nouvelle que Multatuli a fait sa percée en France. C’est par la Société
Nouvelle que les Français ont appris son existence. ».

671

Paul Delsemme, Gustave Vanwelkenhuyzen, Alain Mercier, « Débats à propos de la communication de M.

Gustave Vanwelkenhuyzen » [transcription d’un débat tenu lors du colloque international « Le mouvement
symboliste en littérature » à Bruxelles, les 3-4-5 mai 1973], in Revue de l’Université de Bruxelles n°3-4 (Le
mouvement symboliste en littérature). Bruxelles, ULB, 1974, pp. 386-387.

672

C’est nous qui soulignons.

254

9.4 Récapitulatif de l’année 1890

673

LA SOCIETE NOUVELLE voit chaque année s’augmenter le

nombre de ses collaborateurs, ELLE est à la tête du mouvement
intellectuel contemporain.

Depuis un an seulement, voici les livres qu’ELLE a publiés : La

Princesse Madeleine, le superbe drame de Maurice MAETERLINCK,
qui  a  eu  un  si  grand  succès ;  Maxime,  le  roman  psychologique
d’ARNOLD GOFFIN ; la Légende du Jésus flamand, la Fille de Jaïre
(mystère  en  IX  scènes),  le  Nocturne  de  Malbertus  (conte  de  Noël)
d’EUGÈNE  DEMOLDER,  le  Carnaval  et  la  Cartoucherie,  chapitres
inédits  de  la  Nouvelle  Carthage,  les  Fusillés  de  Malines  de
GEORGES  EEKHOUD ;  Max  Waller  d’HENRY  MAUBEL.
Plusieurs  nouvelles  des  Contes  de  mon  Village  de  LOUIS
DELATTRE ;  Ce  qui  a  été  ne  sera  plus  et  Consolatrix  d’HUBERT
KRAINS ;  les  Notes  et  silhouettes,  Essai  de  critique  esthétique :
Vallès  et  Léon  Bloy  (Barbey  d’Aurevilly,  Odilon  Redon)  de  JULES
DESTRÉE ;  Émerveillements  de  CÉLESTIN  DEMBLON,  des
fragments de A l’aventure de JAMES VANDRUNEN.

Les études historiques si complètes sur Les conspirations de la faim

sous  la  Révolution  française  (Après  thermidor,  Babeuf  et  la
Conspiration  des  égaux),  de  GEORGES  MEUSY ;  Le  sémitisme
(l’Évolution  distincte  du  polythéisme  et  du  monothéisme),  par  le  D

REGNARD ; Les accidents du travail, par LOUIS BERTRAND ; Les
études  sociologiques  et  L’Italie  comme  elle  est,  de  X.  MERLINO ;
L’évolution  des  doctrines  politiques,  de  GUILLAUME  DEGREEF ;
L’Objet  de  la  science  économique,  du  D

CÉSAR DE PAEPE ; Les

études  de  science  sociale,  de  philosophie,  Origine  de  l’humanité  sur
un  monde,  d’A.  DE  POTTER ;  l’Individu  et  l’État,  Le  Congrès  de
Berlin,  La  journée  du  1

mai, etc., etc., de JULES BROUEZ ; de

PIGNON, de STRANGER, du D

LOIN, du D

C. DE PAEPE, La

question juive, par F. BORDE, etc., etc.

Toutes ces œuvres ont été écrites pour LA SOCIÉTÉ NOUVELLE

et imprimées pour la première fois dans la Revue, elles ont paru ou
paraîtront bientôt en livre.

Nos lecteurs se souviennent des articles d’ALBERT GIRAUD, de

CAMILLE  LEMONNIER,    d’ÉMILE  VERHAEREN,    de  FRANCIS
NAUTET, de MAURICE SULZBERGER, d’ALBERT MOCKEL, de
DWELSHAUVERS,  de Ch. VAN LERBERGHE, de WALLNER, de
VAN  KEYMEULEN,  des  nombreux  travaux  d’économie  sociale,  de
philosophie, d’actualité de TCHERNYCHEVSKI, de F. BROUEZ, de
BORDE,  de  VANDEVELDE,  de  DE  PAEPE,  des  chroniques  de
l’étranger, des lettres de Paris que la Revue publie chaque mois.

Tel est le résumé rapide de la somme de travail réalisée par la

Société Nouvelle dans tous les domaines de la pensée pendant l’année
1890.

673

La Société Nouvelle n° 77, mai 1891.

255

9.5 Liste des bibliothèques de

Worldcat

possédant une collection de

La Société

Nouvelle

Université d’Ottawa

Auburn university

University of Arizona

Stanford University Library

University of California, L.A.

Yale University Library

University of Delaware

Northwestern University

University of Chicago

University of Illinois

University of Notre Dame

Kansas State University

University of Kentucky Library

Lousiana State University

Boston Public Library

Harvard University, Harvard College

Library Tech. Serv.

Smith College

University of Massachusetts Amherst

Johns Hopkins University

University of Maryland, College Park

Michigan State University

University of Southern Mississippi

University of North-Carolina, Chapel Hill

University of Nebraska at Omaha

Drew University Library

Princeton University

Cornell University

New York University

Suny at Albany

Suny at Buffalo

University of Cincinnati

Bloomsburg University

University of Pittsburgh

University of South Carolina

Washington State University

University of Wyoming Library

256

9.6 Liste des rubriques de

La Société Nouvelle

première série

674

C’est souvent F. Brouez qui rédige cette rubrique.

Bulletin du mouvement social

(suivent les noms des pays en

question, qui varient d’un mois sur

l’autre) : Algérie – Allemagne –

Angleterre – Australie – Autriche –

Cuba – Danemark –Espagne – États-

Unis d’Amérique – France –

Hollande – Hongrie – Irlande – Italie

– Japon – Norvège – Nouvelle-

Zélande – Pologne – Portugal –

Roumanie – Russie – Serbie – Suède

– Suisse – Turquie

Chronique de l’art

Chronique de l’art et du livre

Chronique de l’art : les Conférences

Concerts

Correspondance

Discussion contradictoire

Documents

Faits sociaux

Hommes et choses

Le mois

Les livres

Les livres et revues

Les procès socialistes

Les Théâtres

Mélanges

Mélanges et documents

Mouvement social

Musique

Nécrologie

Notre tribune

Nouvelles d’art

Revue des faits sociaux

Sociétés savantes

Théâtres

9.7 Liste des diffuseurs de

La Société Nouvelle

première mouture

675

La Société Nouvelle n° 145, janvier 1897.

Flammarion, boulevard des Italiens, 12.

Id. avenue de l’Opéra, 2.

Id. boulevard Saint-Martin, 3.

Id. rue Auber, 14.

Librairie nouvelle, boulev. Des Italiens, 15.

Arnould, avenue de l’Opéra.

Sevin, boulevard des Italiens, 8.

Savine, rue des Pyramides, 12.

Stock, galerie du Palais Royal, 8, 9, 10, 11.

Chaumont, quai Saint-Michel, 27.

Brasseur, galerie de l’Odéon.

Charles, rue Monsieur-le-Prince, 8.

Lemercier, galerie Vérot-Dodat.

Laroche, rue de Rivoli, 48 bis.

Motin, rue de Charone, 28.

Baudet, rue des Francs-Bourgeois, 1.

Bailly, chaussée d’Antin, 11.

Timotée, rue de Castiglione, 14.

Achille, rue Lafûtte, 1.

Fourny, boulevard des Capucines.

Baron, avenue de la République.

Sagot, rue de Chateaudun, 31 bis.

Vanier, quai Saint-Michel, 19.

Taride, quai Saint-Michel, 18-20.

Librairie Nilsohn, rue de Rivoli, 212.

J. Lévy, place des Vosges.

MARSEILLE : Aubertin, 34, rue du Paradis.

LYON : Monot et Blanc, 9, rue Victor Hugo.

BRUXELLES :

Lacomblez, rue des Paroissiens ;

Office de Publicité, rue de la Madeleine.

ANVERS : Nederlandsche Boekhandel,

50, marché Saint-Jacques.

GAND : Vuylsteke ; Hoste ; Mme Otte.

LIÈGE : Gnuse ; Michel Nierstrasz ; Bellen.

VERVIERS : Gillon.

Tournai : Vasseur-Delmée.

Mons : Magerman.

Londres : A. Hachette, King William street,

Strand.

Pelletier, 30, Goodge street Tottenham road.

LISBONNE : Gomez.

BERLIN : Fischer Verlag.

AMSTERDAM : Feikema et C

, Librairie

française, Heerengracht, 231 ; Belinfante.

UTRECHT : Reyers.

ROTTERDAM : Kramers.

LEIDEN : Brille.

GENÈVE : H. Stapelmohr, Corraterie, 24.

9.8 Liste des diffuseurs de

La Société Nouvelle

dernière mouture

676

BELGIQUE

Dépositaire général pour la Belgique et la province : Spineux & Cie, rue du Bois-Sauvage, Bruxelles.

FRANCE

À Paris :

676

La Société Nouvelle n° 1, juillet 1914.

Librairie Michel Albin, succ. Vanier, 5, quai

Saint-Michel.

Librairie Arnaud, 26, avenue de l’Opéra.

Librairie Boulinier, boulevard Saint-Michel.

Librairie Bosse, 46, rue Lafayette.

Librairie Chaconae, 11, quai Saint-Michel.

Librairie Couard, 17, boulevard de la

Madeleine.

Librairie Duquesne, 59, rue de Rennes.

Librairie Émile-Paul, 100, faubourg Saint-

Honoré.

Librairie Flammarion & Vaillant,

boulevard des Italiens.

Librairie Flammarion, galeries de l’Odéon.

Librairie Floury, boulevard des Capucines.

Librairie Française, 4, place Saint-Michel.

Librairie Gagliani, 224, rue de Rivoli.

Librairie Gateau, 8, rue Castiglione.

Librairie Leroy, 26, boulevard des Italiens.

Librairie Martin, 3, faubourg Saint-Honoré

Librairie Messein, quai Saint-Michel.

LibrairieRey, boulevard des Italiens.

Librairie Sansot, 53, rue Saint-André-des-Arts.

Librairie Stock, place du Théâtre français.

Départements :

M. Huguet, à Agen.

Mme de Gallaix, à Amiens.

MM. Duvivier, à Angers.

Cauvet, à Arras.

Castellani, à Nice.

Laborie, à Narbonne.

Bourrageas, à Nïmes.

Poupard, à Avignon.

Alexandre, à Besançon.

Facquier, à Bordeaux.

Féret et fils, à Bordeaux.

259

Clouet, à Blois.

Rousseau, à Bourges.

Chanut, à Caen.

Tersaud, à Lille.

Balestat, à Limoges.

Tadieu, à Lyon.

Librairie H. Georg, à Lyon.

MM. Blancard, à Marseille.

Garot, à Nancy.

Duchesne, à Nantes.

Levrier, à Orléans.

Loustalet, à Pau.

Michaud, à Reims.

Bamière, à Rouen.

Crouzat, à Saint-Étienne.

Lazare-Olive, à Toulon.

Royer-Lebon, à Toulouse.

Pètre, à Tours.

Mignot, à Troyes.

Et dans toutes les bibliothèques des gares.

Dépositaire général : Hachette & Cie, 111, rue Réaumur, Paris.

ANGLETERRE

David Nutt et Cie, Long Acre, 57/59, Londres, W.C.

ESPAGNE

E. Piaget, 8/10, Rambla del Centro, Barcelone.

ITALIE

Fratelli Bocca, Rome.

PAYS-BAS

Nilsonn et Lamm, 62, Damrak, Amsterdam.

SUISSE

Librairie Georg, 10, Corraterie, Genève.

262

9.11 Réponse d’A. Hamon au questionnaire

de Maurice Caillard et Charles Forot

677

1° Quelles étaient les tendances de (la revue) dont vous fûtes l’un des animateurs ?

Quelles sont les raisons qui vous poussèrent à rallier ceux qui y collaborèrent ?

2° Estimez-vous que (la revue) ait eu une influence sur la littérature du temps ou

qu’elle ait contribué à former celle d’aujourd’hui ?

3° Quelles sont alors les idées qui vous paraissent avoir triomphé et quels furent, dans

votre groupe, les principaux initiateurs ?

4° Parmi les revues actuelles, s’en trouve-t-il qui vous semblent perpétuer la tradition

que vous avez suivie ?

1° Tendances et raisons du groupe. – L’Humanité Nouvelle qui exista de 1897 à

1903

678

avait pour caractéristique principale d’offrir une tribune libre à tous les penseurs

d’idées avancées. Il n’y avait aucune censure d’idées. L’idéologie représentée allait jusqu’à

l’anarchisme communiste. C’est ainsi que nous avions parmi nos collaborateurs les plus

illustres représentants des idées anarchiste, socialiste.

Cependant l’Humanité Nouvelle n’était pas une revue purement socialiste, il y avait

dans la nuance politique des radicaux. La revue que je dirigeais et que j’entretenais de mes

deniers accrus de ceux d’amis et de souscripteurs divers, était aussi ouverte à toutes les

nuances de la pensée libre. Des athées, des matérialistes, des théosophes y écrivirent.

La partie littéraire était spécialement sous la direction de Victor-Émile Michelet. Mais

cette partie avait dans la revue une importance moindre que la partie scientifique et

sociologique qui était sous ma direction.

Au point de vue sociologique, la tendance de la revue était principalement socialiste,

libertaire et fédéraliste. Au point de vue philosophique, elle était déterministe. Ses principaux

collaborateurs n’étaient pas des personnages officiels. Je vous citerai parmi eux : Élie et

Élysée [sic] Reclus, Pierre Kropotkine, Keir Hardie, Pierre Lavroff, Edmond Picard, Doméla

677

Maurice Caillard, pp. 149-151.

678

Hamon semble tenir pour négligeable la tentative de résurrection de L’Humanité Nouvelle par M. Heyman, en

1906.

263

[sic] Nieuwenhuis, Émile Vandervelde, Hector Denis, Alfred Naquet, Fernand Pelloutier,

Eugène de Roberty, Maxime Kovalewski, etc…[sic]

C’est l’Humanité Nouvelle qui publia la première fois en français du Bernard Shaw et

de l’Andreiev et du Tschékov [sic]. L’Humanité Nouvelle était une revue essentiellement

internationale, elle avait des collaborateurs dans tous les pays. Ainsi Sen Katayama y

collabora alors qu’il était inconnu. Vous savez qu’il est devenu le célèbre leader communiste

au Japon. De même M. Léon Winter, qui fut [sic] ministre social-démocrate en Tchéco-

Slovaquie. Tom Mann, le célèbre syndicaliste britannique, Charles Letourneau, le philosophe

Kozlowski, etc., collaborèrent aussi à l’Humanité Nouvelle. Il y avait dans notre revue une

rubrique très étendue relative à la revue des livres et des revues de toutes langues. Et là nous

avions des collaboratrices nombreuses de tous les pays. L’Humanité Nouvelle était si

représentative de la pensée internationale que la grande Revue observatrice allemande Die

Grenzboten lui consacra en 1902 ou 1903 deux études.

2° Il résulte de ce qui précède que j’estime que l’Humanité Nouvelle a eu une

influence sur la pensée du temps et qu’ainsi, elle a contribué à former celle d’aujourd’hui.

3° Les événements politiques et sociaux contemporains montrent que les idées qui y

étaient défendues par des penseurs éminents, tendent à se réaliser. Mais l’Humanité Nouvelle

était si en avant de son temps que même encore maintenant après un quart de siècle écoulé

elle est encore, si on la relit, une revue d’avant-garde. Ses collaborateurs étaient des

initiateurs, heureux de propager leurs idées sans aucune rémunération. Cette revue dut

disparaître faute de ressource pécuniaire, après avoir coûté à ses collaborateurs et amis des

sacrifices nombreux et assez importants. Mais cela était doux à tous ceux qui payaient de leur

personne et de leur argent, car ils savaient que le rôle d’initiateurs et de précurseurs est dur et

pénible. Mais il donne des joies intimes que nulle autre ne surpasse.

4° Je ne connais pas assez bien les revues actuelles pour pouvoir vous dire avec

certitude s’il en est qui perpétuent la tradition de l’Humanité Nouvelle dont je m’honore

d’avoir été le fondateur, le soutien et l’animateur principal. Je crois cependant que le Monde

Nouveau est en partie dans les mêmes traditions que l’Humanité Nouvelle. Ce serait pour moi

une grande joie de voir une revue reprendre complètement la tradition de l’Humanité

Nouvelle : aucune censure d’idées, tribune libre aux idées les plus avancées dans toutes les

branches des connaissances humaines.

264

9.12 Hamon et

L’Humanité Nouvelle

vus par

Georges Valois

679

L’Humanité Nouvelle était un autre sanctuaire de l’anarchie scientifique, plus

exactement  de  l’anarchisme  socialiste  scientifique.  C’était  une  revue  épaisse  qui  posait  à  la
grande  revue,  et  qui  avait  pris,  en  1897,  la  succession  de  la  Société  Nouvelle  publiée
auparavant  à  Bruxelles.  L’Humanité  Nouvelle  était  loin  de  valoir  sa  devancière,  qui  n’avait
point tort de prétendre à la haute culture ; son excuse est qu’elle ne payait pas ses rédacteurs,
ce qui rend très difficile la bonne tenue d’une revue, même en anarchie. La revue était lourde,
indigeste, bourrée de comptes rendus de livres dont la plupart étaient assommants, y compris
ceux que j’y ai publiés. Augustin Hamon, qui la dirigeait, était une curieuse figure. Je suis un
peu gêné pour parler de lui, car j’ai été secrétaire de sa revue pendant plus d’un an, et il m’a
exclu  dans  des  conditions  peu  élégantes,  à  une  époque  où  la  maigre  rétribution  qu’il  me
donnait (ce n’était pas sa faute) m’était bien utile. Hamon me trouvait indocile, et c’était vrai,
car je le critiquais sans respect, étant arrivé à un moment où la faiblesse des thèses anarchistes
et socialistes m’apparaissait. Enfin, ma rancune à son égard étant tombée depuis plus de vingt
ans, je crois que je me souviendrai de lui avec une entière liberté d’esprit.

Augustin Hamon, Breton de petite taille, à tête ronde et noire, au nez busqué, à l’œil

vif,  toujours  en  mouvement,  écrivant  une  étude  de  vingt  pages  en  une  heure,  se  considérait
comme un chef d’école. Il était créateur, inventeur, mainteneur du seul socialisme scientifique
éprouvé, ce que Jean Grave contestait absolument. Il avait eu son heure de célébrité quand il
avait publié une Psychologie de militaire-professionnel [sic], qui avait été poursuivie ; il était
devenu, à ses propres yeux, le théoricien de l’antimilitarisme scientifique, sa thèse étant que le
militaire professionnel est une sombre brute, héritière des passions sanguinaires des premiers
âges, donc condamnée à disparaître par l’évolution. Pour définir sa fonction, il avait forgé un
vocable et se nommait lui-même scientiste. Tout ce qu’il faisait, tout ce qu’il écrivait, c’était
de la science. Sa méthode scientifique était d’une simplicité extrême : il découpait des articles
de  journaux  et  de  revues,  assemblait  le  tout,  en  liant  avec  de  vagues  analyses,  ou  bien  il
envoyait  des  questionnaires  psycho-physiologiques  à  des  gens  d’une  même  catégorie
professionnelles  ou  intellectuelle,  leur  demandant  s’ils  étaient  harmonistes  ou  mélodistes,  et
construisait  avec  cela  des  psychologies  du  militaire,  de  l’anarchiste-socialiste,  de
l’intellectuel,  qui  étaient  tout  à  fait  dépourvues  de  valeur  psychologique.  Ses  livres
contenaient d’innombrables citations, ce qui lui avait valu, de la part de ses amis, le surnom
de  Pot-à-colle.  Mirbeau,  ayant  reçu  un  questionnaire  d’Augustin  Hamon,  s’en  réjoui  fort  et
imagina,  pour  les  lecteurs  du  Journal,  Hamon  faisant  son  enquête  psycho-physiologique
auprès  de  Fabérot,  chapelier  de  son  état,  et  député  socialiste.  –  Etes-vous  harmoniste  ou
mélodiste ? demandait Hamon. – Je vous ai déjà dit que je suis chapelier, répondait Fabérot.

Hamon était à peu près le seul à croire à la valeur scientifique de ses travaux ; mais,

comme  il  se  dépensait  beaucoup  pour  la  cause,  et  sans  profit  personnel,  il  rencontrait  une
grande indulgence auprès  des  camarades.  Le  malheur  est  qu’il  prenait  cette  indulgence  pour
argent  comptant,  et  entrait  complètement  dans  la  peau  de  son  personnage :  précurseur
scientifique,  vivant  volontairement  dans  la  médiocrité  matérielle,  à  qui  plus  tard  l’humanité
reconnaissante élèvera des statues. Il regardait ainsi ses contemporains arriérés avec un mépris

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Georges Valois, D’un siècle à l’autre, chronique d’une génération : 1885-1920. Nouvelle Librairie

internationale, 1921, pp. 122-126.

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bienveillant, qui était pour lui la marque de sa supériorité intellectuelle et de sa modestie. Un
jour,  il  eut  la  malheureuse  idée  de  rendre  sensible  cette  attitude  de  l’esprit  en  portant  un
monocle. Ce fut irrésistible : Hamon, la tête haute, monocle  à l’œil, vêtu d’un mac-farlane à
carreaux  qui  avait  été  de  mode  vingt  ans  plus  tôt,  fendant  la  foule  et  regardant  le  peuple
ignorant avec une hautaine bonhomie ! J’étais encore à un âge où l’on est sans pitié, et je ris
franchement  devant  la  statue  vivante,  ce  que  le  précurseur  ne  me  pardonna  pas.  Hamon  est
bien  oublié  aujourd’hui ;  ses  éditeurs  n’ont  pas  fait  de  brillantes  affaires  avec  ses  livres,  ni
avec  la  collection  de  sciences  sociales  qu’il  fonda  en  1898 ;  sa  revue  a  disparu  il  y  a  bien
longtemps.  Lui-même  a  changé  de  direction :  il  est  devenu  le  seul  traducteur  officiel  de
Bernard Shaw, ce qui couronne assez bien sa carrière, car il a toujours eu le sens de l’inactuel.

J’ai été le disciple, peut-être le seul, d’Augustin Hamon pendant une année entière.

Mais  c’est  chez  lui  que  j’ai  commencé  à  me  dégager,  lentement,  des  illusions  du  siècle.
Premièrement, à cause d’un certain sens du ridicule que j’acquis. Hamon, c’était en somme un
bourgeois anarchiste, victime lui aussi des préjugés scientifiques du temps. L’anarchisme, le
socialisme lui imposaient, ainsi qu’à beaucoup d’hommes que je voyais chez lui, une attitude
à laquelle on se tient très difficilement. Il est assez difficile de mettre tous les actes de sa vie
sous l’inspiration de l’amour du peuple lorsque, au fond de soi-même, on n’éprouve de plaisir
que dans les hautes régions de l’intelligence ou dans les réunions mondaines. La révolution a
obligé  ainsi  beaucoup  de  braves  garçons  à  une  hypocrisie  absurde.  Les  politiciens,  qui  sont
des roués ou des cyniques, se tirent d’affaire en emportant dans leur valise de vieux vestons et
un bel habit. Les autres, ceux qui se croient prophètes et jouent à mépriser le siècle, ne savent
pas comment résoudre le problème. Quand ils vont dans le monde ou  au cabaret  élégant,  ils
sont  un  peu  comme  des  enfants  qui  vont  fumer  des  cigarettes  dans  les  lieux  retirés.  Et  s’ils
veulent  faire  de  l’élégance,  ils  sont  ridicules ;  s’ils  font  le  paysan  du  Danube,  ils  sont
grotesque. Cela se voit. Je le voyais moins bien que les jeunes filles, qui voient les ficelles du
premier  coup  et  qui  démolissent  ces  attitudes  d’un  sourire,  mais  je  le  voyais  et  ma  foi
anarchiste en souffrait.